恩施,土家族,婚俗,非物质文化遗产,

论文导读：
摘要：婚俗是一个民族或一个地区历史进展的缩影,通过探讨婚俗文化,能够更好地了解这个民族或者这个地区的历史进展。此外,婚俗已被列入非物质文化遗产,由此,在如今提倡非物质文化遗产保护的热潮中探讨如何保护少数民族婚俗文化就显得十分必要。土家族是一个拥有及其丰富婚俗文化资源的民族。土家族的婚俗文化主要历经了三个阶段：远古时期的血缘婚和普那路亚家庭、土司时期的较自由婚姻形式和改土归流后的一夫一妻制婚姻。婚俗的进展演变都是与当时的社会经济情况紧密相联系的。远古时期的土家族处在母系氏族公社时期,女性在社会生活中起着主要作用,婚姻形式中女性也就占据了优势地位。随着父权制代替母权制,婚姻形式也随之发生了变化,对偶婚和一夫一妻制婚姻形式出现,女性在婚姻联系中沦为被奴役的一方。土司统治时期,土家族出现了一些特殊婚俗,如初夜权、入赘婚等,但对偶婚仍然占据主导地位,这与当时土家族地区落后的经济相关。这一时期,土家族女性的地位仍然较高,可以自由解除婚约。但是在清朝改土归流之后,土家族婚俗发生了巨大的变化,呈现出与之前完全不同的文化特性,这是因为土司时期的封建领主经济被地主经济所代替,经济的快速进展引发了婚俗的革新,土家族逐渐形成了一套改善的婚礼程序。但是随着时代的进展,独特的土家族婚俗形式日渐衰微,土家族民众对于本民族的记忆也逐渐丧失。本论文即想通过整理和探讨土家族婚俗文化,探讨如何在保护非物质文化遗产的热潮中保留住传统的土家族婚俗和唤醒土家族民众对本民族的记忆。关键词：恩施论文土家族论文婚俗论文非物质文化遗产论文
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Abstract7-9
绪论9-16

(一) 不足缘起9-10

(二) 探讨作用10

(三) 国内外探讨近况10-14

(四) 探讨策略与探讨内容14-15

(五) 其他说明15-16

第一章 远古时期土家族的婚姻形态16-24

(一) 土家族的起源16-19

(二) 血缘婚19-22

(三) 族外婚和对偶婚的产生22

(四) 对偶婚的繁荣和一夫一妻制婚姻的萌芽22-24

第二章 土司时期的土家婚俗24-33

(一) “骨种婚”25-26

(二) 同姓为婚26-27

(三) 土司“初夜权”27-31

(四) 抢亲等其他婚俗31-33

第三章 改土归流后的土家婚俗33-51

(一) 婚前礼俗33-36

(二) 完婚习俗36-51

第四章 恩施土家族婚俗文化的保护51-63

(一) 保护理由51-53

(二) 保护近况53-60

(三) 前景展望60-63

结语63-64
参考文献64-68
后记68