研讨从鲁迅《魏晋风度及文章与药及酒之关系》中看阮籍咏怀诗
最后更新时间：2024-02-09
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论文导读：身履薄冰，谁知我心焦。”即是他终日提防小人不能任意率性生活的焦虑内心的真实写照。忧生之嗟是阮籍咏怀诗中最重要的一部分，不仅仅是他个人从鲁迅《魏晋风度及文章与药及酒之关系》中看阮籍咏怀诗论文资料由论文网www.7ctime.com提供,转载请保留地址.情绪的抒发，更是一代正直的知识分子的忧愤，这一部分诗与刺世诗互为表里
摘 要：魏明帝明帝时期出现了鲁迅先生称之为“空谈的祖师”和“吃药的祖师”的何晏，掀起了空谈和吃药的热潮，加之曹魏后期政局混乱，诗人政治理想落潮，普遍出现危机感和幻灭感导致此时的诗歌也与建安诗坛风貌迥异，反映民生疾苦和抒发豪情壮志的作品减少了，书写个人忧愤的诗增加了，诗风也由慷慨悲壮转为词旨渊永，寄托遥深。其中尤以阮籍咏怀组诗为代表，其中充满了深刻的理性深思和尖锐的人生悲哀。
关键词：阮籍；忧愤；咏怀诗；鲁迅
[]：A
[文章编号]：1002-2139（2014）-23-0-01
鲁迅先生文中提及了魏晋文章与酒的联系。阮籍就是一位常年与酒为伴的诗人。理由主要有两个方面：一方面当时司马氏意图拉拢阮籍，他声名正盛，难以抒发自己真实见解，只好借醉酒掩饰，甚至为免于与司马氏结亲一连醉了两个月。另一方面玄学的贵无本体论是通过否定现实达到肯定现实的目的。但阮籍对现实的批判是极其彻底，甚至过激的：“既然连天地都虚无，那他也只有溺于酒乡。”①他以诗人特有的天才、浪漫、敏感和深刻去探索实践着玄学老庄之外的现实的世界，这使他面对现实的丑恶腐朽之时，为了减轻精神痛苦，也为了在乱世之中保全性命，他只能在醉梦之间挥洒他诗人的至真至纯。
阮籍少年时心性不羁，还有“青眼”“白眼”这样的笑谈，也曾向往朝堂，身荣名彰：“忠为百世荣，义使令名彰。”（其三十九）可惜生不逢时，只得委曲求全，以至于后来甚至能做到“口不臧否人物”②的地步。虽然历来有许多人是批评阮籍的认为他毁坏礼教，但是鲁迅先生在文中提出了反对的意见：“魏晋时代，崇尚礼教的看来似乎很不错，而实在是毁坏礼教，不信礼教的。表面上毁坏礼教者，实则倒是承认礼教，太相信礼教。因为魏晋时代所谓崇尚礼教，是用以自利，那崇奉也不过偶然崇奉，如曹操杀孔融，司马懿杀嵇康，都是因为他们和不孝有关，但实在曹操司马懿何尝是著名的孝子，不过将这个名义，加罪于反对自己的人罢了。于是老实人以为如此利用，亵渎了礼教，不平之极，无计可施，激而变成不谈礼教，不信礼教，甚至于反对礼教。但其实不过是态度，至于他们的本心，恐怕倒是相信礼教，当作宝贝，比曹操司马懿们要迂执得多。”“因为他们生于乱世，不得已，才有这样的行为，并非他们的本态。但又于此可见魏晋的破坏礼教者，实在是相信礼教到固执之极的。”③他虽生于乱世，难展抱负，终日借酒消愁，但他并不真正忘记忧心国家政治。阮籍有两次痛哭十分著名，一次是“穷途之哭”一次是“哭兵家女”表面上他蔑视礼教狂放恣意天真率性，哭路走到头再无路可走，哭还未嫁人就早逝的才女，实际上都是在哭自己和那些当时与他同样有志难酬报国无门文人的悲哀。刺世是他咏怀诗的重要内容。如其十一：“湛湛长江水，上有枫树林。皋兰被径路，青骊逝骎骎。远望令人悲，春气感我心。三楚多秀士，朝云进荒淫。朱华振芬芳，高蔡相追寻。一为黄雀哀，泪下谁能禁。”借伤春招魂委婉地表达了他哀悼时政的感慨，用宋玉以巫山神女引楚王沉迷声色与魏王之臣诱其行声色之乐来巧妙地类比现实中曹魏末代时期君臣失伦沉迷酒色以致亡国的事实，深刻批判了现实政治的腐败堕落，并深深为之感到悲哀。
面对政治的黑暗，他有极深的避世的态度，现实的世界让他如此失望，他也只能求仙问道来摆脱苦恼，逃避现实。另一方面他也要借求仙来表达他拒绝与司马氏合作的政治态度。加之他深受玄学影响，求仙求隐也是他咏怀诗的一部分。如其三：“嘉树下成蹊，东园桃与李。秋风吹飞藿，零落从此始。繁华有憔悴，堂上生荆杞。驱马舍之去，去上西山趾。一身不自保，何况恋妻子。凝霜被野草，岁暮亦云已。”虽然他明确的表示他宁愿学伯夷叔齐宁死不食周粟“去上西山趾。”他本意并不想求仙，渴望平静安逸的神仙生活，是政治环境逼迫他，于是他的求仙求隐诗又都充满了矛盾的态度。
阮籍怀有自由的心却被世俗束缚，现实与理想的冲突使他感到人生命运的忧虑。于是他诗中更多的是孤独与挣扎。如其三十三：“一日复一夕，一夕复一朝。颜色改平常，精神自损消。胸中怀汤火，变化故相招。万事无穷极，知谋苦不饶。但恐须臾间，魂气随风飘。终身履薄冰，谁知我心焦。”即是他终日提防小人不能任意率性生活的焦虑内心的真实写照。忧生之嗟是阮籍咏怀诗中最重要的一部分，不仅仅是他个人从鲁迅《魏晋风度及文章与药及酒之关系》中看阮籍咏怀诗论文资料由论文网www.7ctime.com提供,转载请保留地址.情绪的抒发，更是一代正直的知识分子的忧愤，这一部分诗与刺世诗互为表里，展现了那个时代的腐朽，有一定的现实主义精神，具有很深的社会作用。
阮籍其人和他的咏怀组诗不可避开地受到当时时代的局限，无法达到一个至善至美的境地，甚至历来造人诟病。但是鲁迅先生在这篇著名的演讲稿中已经为他正名。阮籍咏怀诗的意旨如同钟嵘所说：“厥旨渊放，归趣难求”“言在耳目之内，情寄八荒之表。”（《诗品》）这一组诗想象浪漫奇肆，笔调玄远清丽，思想复杂深广，及大地提高了文人五言诗的水平，且开创了抒情组诗的体例，对后世产生了深远影响。
注释：
①鲁迅《魏晋风度及文章与药及酒之关系》
②《晋书·阮籍传》
③鲁迅《魏晋风度及文章与药及酒之关系》 全文地址：www.7ctime.com/ywhxlw/lw35673.html上一论文：探究药闻速递
摘 要：魏明帝明帝时期出现了鲁迅先生称之为“空谈的祖师”和“吃药的祖师”的何晏，掀起了空谈和吃药的热潮，加之曹魏后期政局混乱，诗人政治理想落潮，普遍出现危机感和幻灭感导致此时的诗歌也与建安诗坛风貌迥异，反映民生疾苦和抒发豪情壮志的作品减少了，书写个人忧愤的诗增加了，诗风也由慷慨悲壮转为词旨渊永，寄托遥深。其中尤以阮籍咏怀组诗为代表，其中充满了深刻的理性深思和尖锐的人生悲哀。
关键词：阮籍；忧愤；咏怀诗；鲁迅
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鲁迅先生文中提及了魏晋文章与酒的联系。阮籍就是一位常年与酒为伴的诗人。理由主要有两个方面：一方面当时司马氏意图拉拢阮籍，他声名正盛，难以抒发自己真实见解，只好借醉酒掩饰，甚至为免于与司马氏结亲一连醉了两个月。另一方面玄学的贵无本体论是通过否定现实达到肯定现实的目的。但阮籍对现实的批判是极其彻底，甚至过激的：“既然连天地都虚无，那他也只有溺于酒乡。”①他以诗人特有的天才、浪漫、敏感和深刻去探索实践着玄学老庄之外的现实的世界，这使他面对现实的丑恶腐朽之时，为了减轻精神痛苦，也为了在乱世之中保全性命，他只能在醉梦之间挥洒他诗人的至真至纯。
阮籍少年时心性不羁，还有“青眼”“白眼”这样的笑谈，也曾向往朝堂，身荣名彰：“忠为百世荣，义使令名彰。”（其三十九）可惜生不逢时，只得委曲求全，以至于后来甚至能做到“口不臧否人物”②的地步。虽然历来有许多人是批评阮籍的认为他毁坏礼教，但是鲁迅先生在文中提出了反对的意见：“魏晋时代，崇尚礼教的看来似乎很不错，而实在是毁坏礼教，不信礼教的。表面上毁坏礼教者，实则倒是承认礼教，太相信礼教。因为魏晋时代所谓崇尚礼教，是用以自利，那崇奉也不过偶然崇奉，如曹操杀孔融，司马懿杀嵇康，都是因为他们和不孝有关，但实在曹操司马懿何尝是著名的孝子，不过将这个名义，加罪于反对自己的人罢了。于是老实人以为如此利用，亵渎了礼教，不平之极，无计可施，激而变成不谈礼教，不信礼教，甚至于反对礼教。但其实不过是态度，至于他们的本心，恐怕倒是相信礼教，当作宝贝，比曹操司马懿们要迂执得多。”“因为他们生于乱世，不得已，才有这样的行为，并非他们的本态。但又于此可见魏晋的破坏礼教者，实在是相信礼教到固执之极的。”③他虽生于乱世，难展抱负，终日借酒消愁，但他并不真正忘记忧心国家政治。阮籍有两次痛哭十分著名，一次是“穷途之哭”一次是“哭兵家女”表面上他蔑视礼教狂放恣意天真率性，哭路走到头再无路可走，哭还未嫁人就早逝的才女，实际上都是在哭自己和那些当时与他同样有志难酬报国无门文人的悲哀。刺世是他咏怀诗的重要内容。如其十一：“湛湛长江水，上有枫树林。皋兰被径路，青骊逝骎骎。远望令人悲，春气感我心。三楚多秀士，朝云进荒淫。朱华振芬芳，高蔡相追寻。一为黄雀哀，泪下谁能禁。”借伤春招魂委婉地表达了他哀悼时政的感慨，用宋玉以巫山神女引楚王沉迷声色与魏王之臣诱其行声色之乐来巧妙地类比现实中曹魏末代时期君臣失伦沉迷酒色以致亡国的事实，深刻批判了现实政治的腐败堕落，并深深为之感到悲哀。
面对政治的黑暗，他有极深的避世的态度，现实的世界让他如此失望，他也只能求仙问道来摆脱苦恼，逃避现实。另一方面他也要借求仙来表达他拒绝与司马氏合作的政治态度。加之他深受玄学影响，求仙求隐也是他咏怀诗的一部分。如其三：“嘉树下成蹊，东园桃与李。秋风吹飞藿，零落从此始。繁华有憔悴，堂上生荆杞。驱马舍之去，去上西山趾。一身不自保，何况恋妻子。凝霜被野草，岁暮亦云已。”虽然他明确的表示他宁愿学伯夷叔齐宁死不食周粟“去上西山趾。”他本意并不想求仙，渴望平静安逸的神仙生活，是政治环境逼迫他，于是他的求仙求隐诗又都充满了矛盾的态度。
阮籍怀有自由的心却被世俗束缚，现实与理想的冲突使他感到人生命运的忧虑。于是他诗中更多的是孤独与挣扎。如其三十三：“一日复一夕，一夕复一朝。颜色改平常，精神自损消。胸中怀汤火，变化故相招。万事无穷极，知谋苦不饶。但恐须臾间，魂气随风飘。终身履薄冰，谁知我心焦。”即是他终日提防小人不能任意率性生活的焦虑内心的真实写照。忧生之嗟是阮籍咏怀诗中最重要的一部分，不仅仅是他个人从鲁迅《魏晋风度及文章与药及酒之关系》中看阮籍咏怀诗论文资料由论文网www.7ctime.com提供,转载请保留地址.情绪的抒发，更是一代正直的知识分子的忧愤，这一部分诗与刺世诗互为表里，展现了那个时代的腐朽，有一定的现实主义精神，具有很深的社会作用。
阮籍其人和他的咏怀组诗不可避开地受到当时时代的局限，无法达到一个至善至美的境地，甚至历来造人诟病。但是鲁迅先生在这篇著名的演讲稿中已经为他正名。阮籍咏怀诗的意旨如同钟嵘所说：“厥旨渊放，归趣难求”“言在耳目之内，情寄八荒之表。”（《诗品》）这一组诗想象浪漫奇肆，笔调玄远清丽，思想复杂深广，及大地提高了文人五言诗的水平，且开创了抒情组诗的体例，对后世产生了深远影响。
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①鲁迅《魏晋风度及文章与药及酒之关系》
②《晋书·阮籍传》
③鲁迅《魏晋风度及文章与药及酒之关系》 全文地址：www.7ctime.com/ywhxlw/lw35673.html上一论文：探究药闻速递