谈透析西藏服饰之配饰与信息传播契合

论文导读：配饰中，我们大致可以分为发饰、项饰、胸饰、腰饰、手饰等，其中每一样饰品无不进行着有趣而丰富的信息传播，以一种独特新颖却又充满智慧的传播方式向世人传达着“西藏情报”。一、发饰中的信息传播像世界上所有的民族一样，藏族人民的发饰也是在发型和发式的基础上完成的，所以要想研究藏族人民的头饰，我们首先要从发型
摘 要：在千姿百态的民族服饰文化中，配饰呈现了独特、细腻、典雅、粗狂的西藏服饰文化的特点，绝对算得上是西藏服饰文化中的一朵奇葩。藏族服饰之配饰以珠宝金银等形式，凸显了配饰与信息传播的完美契合。探析西藏服饰之配饰，特别是在塑造民族特色风格的今天，具有深远作用。
关键词：西藏；配饰；信息；传播；审美
位于地球之巅的青藏高原，养育了一代代勤劳智慧的藏民族，也催生了璀璨无比的藏文化，西藏服饰之配饰以其典雅、细腻、贵重、粗狂等特点，成为了藏族文化中不可或缺的重要载体。饰品在藏族服饰的传统里，尤其对藏族女子而言，用“浑身披挂”来描绘是最贴切不过了。各类手饰挂件遍布全身，头上带有簪子、发卡、骨环、发珠、项链和各种耳环等；胸前戴有项链、珠链等各类护身饰件；腰上系着腰带，悬挂着腰包、桶钩、藏刀、邦典等大批精美饰件；手上戴着各类戒指、手镯，都能淋漓尽致的展现出西藏服饰装饰品的特征。藏族女子佩戴饰品彰显其富有、高贵、典雅；藏族男子则凸显其勇猛彪悍。在被藏族人民钟爱的万千配饰中，我们大致可以分为发饰、项饰、胸饰、腰饰、手饰等，其中每一样饰品无不进行着有趣而丰富的信息传播，以一种独特新颖却又充满智慧的传播方式向世人传达着“西藏情报”。

一、发饰中的信息传播

像世界上所有的民族一样，藏族人民的发饰也是在发型和发式的基础上完成的，所以要想研究藏族人民的头饰，我们首先要从发型和发式入手。在神奇的青藏高原上，无论男女，普遍都喜欢留起长发。但是这并不代表他们落后，反而可以深刻的显示出他们的存活智慧。众所周知，藏族人民生活在一片广博的雪域之上，甚至在一些高海拔的地域，积雪常年不化，对藏族人民来说，常年积雪是眼睛的最大灾害，因为长时间生活在白色世界里，对他们的视力百害而无一利，也就是我们常说的“雪盲”。为了应对雪盲，人民便留起了长发，然后将长发披缀到面部的前方，可以减少白色光线的接触面积，从而更为有效的削弱雪盲的伤害。女士还可以通过将头饰装饰到发辫间以增加发辫的质量，从而减少发辫之间的距离，更好的在雪地里前行，应对雪盲。所以，为了避开雪盲，男女老幼不得不留起长发，那是为了适应自然，为了存活。可以说有了这样的严酷的存活环境，才有了满溢智慧的雪域长发。再说到发饰方面，其饰品主要有金、银、铜、贝壳、琥珀、珊瑚、玛瑙、绿松石等制成。在万千风情的发饰中，银盾最惹得藏族妇女的偏爱。银盾由2-7厘米大小不等的圆组成，坠饰在发辫之上，每个银盾承担的发辫的数量均不相同，银盾上通常刻有精美而丰富的图案，增强其美观效果。在银盾的圆顶上，还镶嵌有贵重的玛瑙、珊瑚、绿松石等石质饰品，使美和分量同时显现出来。简言之，藏族妇女的头饰可能是世界上最贵重的饰品，一般均为名贵的金石佳品。所以青藏妇女年迈时，似乎有点惧怕这种金石美丽的感觉。但是当她们风华正茂之时，是很乐意承担这种金石美丽所带来的“负担”。在墨竹工卡县北部地区的妇女头饰，是一种圆形镶嵌绿松石的银饰，相传此物是文成公主流传下来的，乃吉祥之物，这绝不是为了纯粹的点缀，它表达了人们的美好意愿，也是为了追寻一种吉祥安康。
在重大节日或喜庆之时，后藏妇女的头饰着实别致新奇。此时，一种被称为巴珠头饰的珠冠会出现人们的视线里，为寂静空旷的青藏高原增添不少灵性和动感。巴珠头饰的佩戴往往象征着尊贵和高雅。戴法也极为讲究，每戴一次要花1-2天的时间。所以不遇特殊的重大节日一般很难看到巴果头饰。妇女们在平常只好将巴果下方饰有的珊瑚、松石的红带子盘到头上。多姿多彩的藏族妇女头饰上的珠宝银饰，光彩夺目，美不胜收，造就了一道独特的文化风景线。

二、项饰中的信息传播

在美丽的藏族人民的感官里，无论男女老幼对项饰的钟爱都是不言而喻的。它不仅是财富的象征，还是某种精神守恒的表达。在所有的项饰中，项链又最为人们所喜爱。项链的材质一般以玛瑙、珊瑚、金银等名贵的材料构成。项链的构成材质越是稀少，则代表越名贵，社会的认可度越高，才能更好的表征一个家庭的财产状况。所以每当节日来临的时候，藏族妇女很乐意把所有的配饰都装束在自己身上，表达佩戴者以及家庭的财力状况，而且在项链上串起珊瑚和玛瑙，其石体越大，颜色越正，就越被认为是博财广有。项链在表现为某种精神守恒意念时，主要是通过项链前方最上的灵石来表达。多为天降圣石“色俄”一类。它通常情况下不会单独的作为一条项链佩戴，而是夹穿于珊瑚项链和玛瑙石项链之中，主要以色泽不同的明暗变化来显示项链的饰美层次，更多的表达着避邪护运等古老的民俗内涵。自然可以长草供牧民放牧，提供生计。而生长于大自然之间的灵石一类理所应当也可以保佑牧民，带来吉祥。以石材为主的项饰使青藏牧人的个体生活有了美和精神守恒的方式。这从另一个侧面展现出人们对大自然的信任和感恩。

三、胸饰中的信息传播

胸饰和项饰一样系附于脖颈之上，但是绳子较长。使胸饰垂缀到胸部正前方。胸饰主要有嘎物和灵物两种。嘎物出自于藏语，意为护身符。嘎物取材大多出自于教及佛教典故。形制却在历史的变迁中由原来的方形盒式多为8×2×5cm形制，后来小型化，在形状上也有了葫芦及瓶形趋势，并且镂镶上美轮美奂的金属图案。嘎物里装的东西随着人们生产生活的需要和经验智慧的积累也逐渐丰富起来，藏族人民在小盒子里装有名贵而且实用的药物来进行日常预防；也有的在小盒子里装有自己喜爱的香料，来美化自身所处的嗅觉环境。嘎物也因此成为藏族人民习惯又喜爱的胸饰品。
另一种胸饰为灵物。灵物一般为木制、石制或金属制物品。挂在胸前，同样表达藏族人民思想意识里灵物利生的观念。灵物一般是石材打磨制成。很多老人和小孩均佩戴此饰物，是小孩和老人的专属饰品，成年人几乎无人佩戴。显而易见，人们钟爱配饰很大的理由来自于对吉祥作用的追寻。吉祥文化在西藏人民的内心里有着极其醇厚的积淀和影响，在人们日常佩戴的装饰物里可以明确的推知，其主要功能在于辟邪、纳福、求吉。或许是因为他们是生活在宝藏丰富的土地上的缘故，藏族人不知道从什么时候开始爱上了这些珍贵、利生的胸饰。 全文地址：www.7ctime.com/xwjygllw/lw41102.html上一论文：试谈移动互联网时代的品牌个性化传播