探究设计文化

论文导读：，涵盖了物质技术、社会规范和观念精神等。根据现代学科门类的划分，可以归纳出产品设计涉及到的文化领域，包括自然科学、社会科学与人文科学三大领域的知识。这个艺术观念虽然对苦恼如何表现自我但又充满自我展现才能的“作者”这个概念很重视。但是，也因为如此，作者所认为的没有必要抓住的美的思维方式，也就自然而然的表露出
摘 要：设计与我们的生活息息相关。设计当初是为了与应用美术相区分而确定下来的。应用美术虽然没有被明确定义，但是设计却逐渐被人们所重视。随着科学技术的发展，产品大量生产且呈现多样化。这个多样化不仅体现在功能上，更重要的设计多样化越来越受到人们的重视。多样化不意味着毫无规律可言，设计就是以一个未完成的运动体的形式存在并且将会继续变化下去。
关键词：设计文化；应用美术；设计

1.我们与设计

至今为止，你已经换过多少次手机，买过多少次衣服了呢？同时，有没有过即使这些东西的功能（通话通信，保护身体调节体温）并没有大的区别，也不由自主的被它们新颖别致的款式所吸引的经历呢？我们所谓的“设计”，就与这些经历有着密不可分的关系。

2.应用美术与市场

最初，为了与18世纪末以后浪漫主义的“为艺术而艺术”这个艺术概念相区分，设计的概念才确定下来。设计文化是一种广义概念上的文化，涵盖了物质技术、社会规范和观念精神等。根据现代学科门类的划分，可以归纳出产品设计涉及到的文化领域，包括自然科学、社会科学与人文科学三大领域的知识。这个艺术观念虽然对苦恼如何表现自我但又充满自我展现才能的“作者”这个概念很重视。但是，也因为如此，作者所认为的没有必要抓住的美的思维方式，也就自然而然的表露出来了。也就是说，因为纯粹美术的定义，我们开始认为，某个地方存在着纯粹美术中所不包含的“某种东西”。
与这个“某种东西”相对应的就是应用美术。也称“实用美术”。指具有社会实用作用、反映生活应用目的的一种美术，较工艺美术含义更广，但有时也用作工艺美术的同义语。用于衣、食、住、行、用等生活领域，经过设计和艺术加工并结合生产的美术。归属工艺美术。广义的还包括建筑艺术和环境艺术。18世纪已经进行了技术革新的各个产业部门都想要通过艺术在市场中产生价值差异。法国革命以后的“近代个人”这个概念仍在这种市场形态中产生着作用。这个概念以自由意志的选择和对其结果负有的自我责任为前提，只有拥有了丰富的选项流通场所才能发挥作用。对各个产业的艺术应用，是为了给这些丰富的选项提供市场才运用的。尽管功能相同，倘若采用不同的装饰，就会给人们带来个性的感觉。
这样一来，应用美术就没有明确的定义，而是作为具体的事实存在了下来。正因为如此，单单通过应用美术与纯粹美术的差异来认识应用美术是很困难的。例如，应用美术作为“作品”在美术馆被人们欣赏之前，是市场上流通的“商品”。而且，世界上并不是只有原作这一个。为了利益的增加进行“复制”也是有可能的。这样就成了并不是只有这一个作者才能创造出的唯一作品，而是无论作者是谁，都能大量生产出具有相同功能装饰各异的商品。这一点被人们所重视，渐渐的被称为“设计”。

3.大量生产与产品多样性

这种市场上的大量生产，成为了设计这个词普及的初期条件。将这个词语彻底普及的是20世纪初期的美国汽车产业。例如，1908年的T型福特，将汽车的“标准化互换性配件”进行组合，产生了以秒为单位的合理的生产方式。这样一来，无论是谁，都可以大量生产出同样的产品。
但是，这种大量生产在满足了人们的的同时，也使人们产生了新的。人们不再想要与别人一样的产品，而是想要与别人的东西存在不同的商品。GM注意到了这一点，加强了公司内部的“美术和色彩部门”，采纳了人们的意见和倡议。这一结果使GM明白了“产品更新”的重要性，开始认识到“汽车是通过外观进行销售的”这个道理。这样一来，大量生产的汽车不是在功能上，而是在保证个性装饰上展开了设计的多样性。

4.未完成的运动体

那么，要说设计就是毫无秩序进行装饰的多样性的话，似乎没那么简单。例如美术和手工艺术运动、新艺术派、包豪斯和俄罗斯前卫派艺术等等，在个别功能上的独特装饰是带有一定倾向的。作为这种倾向的模式，因其分别反映了新的社会流派，与其说是装饰的单方面的倾向，也可以说是主张自身的一个功能。设计的确是装饰的多样化，它的集合有时又可以反映其功能。
但是，他们之中任何一个都没有结束。究其理由，是因为任何一个模式都是在把原来的倾向作为理由的同时，有主张新的倾向。某一个多样性的集合，否定先前流通的集合，虽然能够主张新模式，但是被否定的集合对其自身仍旧适用。也就是说作为集合多样性的模式，正因为它是新功能，所以可以从中引发产生新的变化的展开。
这样认为的话，可以说设计是“不断变化的”。关注手机衣服的新款这件事，就说明我们自身生活在这样的一个运动体中。但是，无法从中逃脱并不是什么理由。不，不如说因为我们很清楚从中逃脱的难度，并且正因为如此，可以说我们在与这样没有结果的可变性继续“斗争”着。在这层意思上，设计的文化社会说与其说是个别的东西，不如将其作为一个不断发展变化不断更新的运动体来看待，这不是很重要的吗？
参考文献：
[1]田晓东、姚军：《设计文化学》2011
[2]陈麦：《设计文化寻踪》2006
[3] 张犇：《设计文化视野下的设计批评研究/设计新视界文库》2014
[4][美]史蒂文·赫勒：《设计文化——理解平面设计》
作者简介：相岚（1989.7.17-），女，河北省新乐人，河北大学日语语言文学在读硕士研究生； 范竟宇（1989. 7.26-），女，河北省邯郸人，河北大学日语语言文学在读硕士研究生。 全文地址：www.7ctime.com/mzwhlw/lw48039.html上一论文：简析运用整体性原则保护赣南客家文化遗产