简谈“文化革新”：教育本质回归、秩序重建与理想升华

论文导读：
摘要：“文化革新”的核心是回归教育本质、重建教育秩序、升华教育理想。“文化革新”是在经济基础发挥决定性作用的前提下，教育系统积极的能动的创造性的革命，这意味着教育本质的回归。“文化革新”要求打破“总体性资本”的垄断状态，在各种场域内和不同场域之间实现资本的合理转化，从而建立公正的秩序。“文化革新”反对同质的平等观，确立异质的平等观，提倡从“差异”走向“承认”的多“文化革新”：教育的本质回归、秩序重建与理想升华由专注毕业论文与职称论文的www.7ctime.com提供,转载请保留.元文化教育，最终实现教育理想的升华。
关键词：文化革新；教育；本质回归；秩序重建；理想升华
16720539（2014）05010304

一、“文化辩证法”：教育本质的回归

在现代社会中，人们在社会阶层中所处的位置，通过两种主要的方式影响他们的文化运作方式。首先，从他们拥有的金钱和时间数量上讲，社会阶层把物质限制强加于能获得的机会之上。其次，通过系统地影响人们获得必要文化能力的机会，阶级地位也会强加一些看不见的限制。
所以，实际上哪怕是具备了在社会上占优势地位的文化资本的阶层，也不会忽视教育在文化再生产以及通过文化再生产而实现社会再生产中所扮演的重要角色。因为并非占有文化资本就能自动地获得精英地位；相反，社会阶层再生产的真正动力仍牢固地植根于对财富和资产的继承权（经济资本），植根于由家庭关系和熟人网络所推动的获得精英地位的优先权（社会资本）。例如有产者阶层，他们经常制约文化资本，而这绝不仅仅是蛋糕上的糖衣。他们轻描淡写地要求地位和权力，这些是由其他的途径来保证的。文化资本不可能直接作用于社会再生产，这里存在一个转化过程，将文化资本的所有权转化为经济地位和社会地位，这一转化得以实现的主要领域就是教育领域。教育领域是争夺文化资本的主战场，也是文化资本发挥其神奇效用的主战场。正如布尔迪厄所言，“由于社会空间的结构，比如说，我们在差异化社会中注意到的社会空间的结构是经济资本与文化资本这两个基本的分化原则的产物。因此，对于文化资本分布的再生产起决定性作用，进而又对社会空间结构的再生产起决定作用的教学机构，就成了人们为了垄断霸权位置而进行的争夺的关键。”[1]在这样一个场域中，我们可以看到文化争夺以及文化争夺背后的利益争夺，看到物质利益起到的决定性作用。但是，如果将这种决定性作用简单地理解为“有钱就行”，那就真是太小看教育的作用了。
但是在现实中，这类“唯物主义”（或者称为“物质决定论”）的看法并不鲜见。有论者说：“提高教师待遇是提升教师社会阶层的关键环节”，理由在于“待遇并不完全等于社会阶层的层次，但是待遇是构成社会阶层层次的要件。所以整体提升中小学教师社会阶层层次的直接而有效的策略就是提高中小学教师的待遇，”“随着教师的待遇提高、社会层阶提升、一流优秀人才的进入，中小学教师的整体素质和教学质量自然就会得到显著的全面提高”[2]。诚然，当今中国教师待遇的确很低，应当大力提高，毕竟经济资本具有基础作用。但是，也许事实并不像这位论者所说的那样，作为“太阳底下最光辉、最令人羡慕的职业”，在待遇得到提高之后，就会出现“尊师重教成为风尚，社会层阶提升”、“一流优秀人才的进入”这样现象，从而保证“自然地”提高“中小学教师的整体素质和教学质量”。这里有一个数量上的理由，即教师的待遇能提高到什么程度的理由；同时还有一个结构上的理由，即作为教师所占有的各种资本的数量和比例能否与其他行业一较高下。有一个作用相反的故事：英国女王安娜有一次参观著名的格林威治天文台，当她知道天文台台长、天文学家詹姆·布拉德莱的薪金级别很低时，表示要提高他的薪金。布拉德莱得悉此事后，恳求女王千万别这样做，他说：“如果这个职位一旦可以带来大量收入，那么以后到天文台来工作的人，就将会不是天文学家了。”[3]
这里绝对没有奉劝文化工作者“安贫乐道”的意思，只是想说明，经济的基础性作用并不是体现在金钱数量的增加这样一个简单方式，文化的作用有其自身的逻辑，历史并不是被决定的，尽管经济基础一直在其中产生着决定性的作用。在这方面，人们多多少少对马克思和恩格斯存在着误解。“马克思从来没有像人们通常所说的那样，预言过必定要发生的历史事件。马克思始终是一个选择论者。人一旦认识到在他背后起作用的力量，一旦付出巨大的努力去赢得他的自由，那么，人就能砸碎必定性的锁链。”[4]正如恩格斯所言：“根据唯物史观，历史过程中的决定性因素归根到底是现实生活的生产和再生产。无论马克思或我都从来没有肯定过比这更多的东西。如果有人在这里加以歪曲，说经济因素是唯一决定性的因素，那末他就是把这个命题变成毫无内容的、抽象的、荒诞无稽的空话。”[5]

二、“资本转化”：教育秩序的重建

2005年7月，温州某富商在媒体上刊登招聘广告，以50万元聘请家教助儿子考上名牌大学[6]。时隔一年，一名温州老板开出高价，委托有这“传奇”经历的“永嘉小子”周游列国的家长“包养”他的孩子成才，先付5000元基本月薪，事成后一次性付款200万元[7]。经济资本、社会资本与文化资本三者之间可以实现一定程度上的转换；但是，这种转换有其自身的逻辑，如果不遵从这种逻辑，妄图强行买卖，势必事与愿违。经济资本不需要通过第二手的花费就可以直接获得某些商品和服务，而其他一些商品和服务则只能通过社会关系所产生的社会资本才能获得，至于文化资本（也就是温州老板所羡慕的“永嘉小子”周游列国的骄人的成绩：独特的求学经历、643分的托福成绩、被美国威斯里安大学录取并拿到该校全球最高奖学金20万美元）的获得，则遵循间接性原则，这种间接性表现为持有者亲历亲为的劳动，而且是一个漫长的过程。所谓“十年树木，百年树人”，对于作为个体的人而言是如此，对于一个阶层而言，更是如此。所以说，教育有自身的规律，教育领域是文化资本发挥效力的主战场，文化资本的这种作用主要体现在身体化资本的“熏陶渐染”的逐渐形成过程中，这是经济资本向文化资本的“转化”，而不是简单的“转换”，这里体论文导读：的想法容易在孩子心中埋下“金钱万能”的毒瘤。“文化革新”：教育的本质回归、秩序重建与理想升华相关论文由www.7ctime.com收集,如需论文.上一页12
现的是教育的相对独立性，是一种文化辩证法。这是那几位花钱买教育的温州老板们所难以理解的。正是因为将生意场中经济资本的运作逻辑——金钱交易——运用到了教育领域内文化资本的交易中，才很可能导致事与愿违的结果。实际上，“50万聘名师”太过理想化，很难实现，甚至会对孩子产生负面影响。在家长提供50万“家教费”的同时，事实上已经推卸了自己的教育责任，无视教育的综合性，无视家庭教育的重要作用，用重金换优质教育的想法容易在孩子心中埋下“金钱万能”的毒瘤。“文化革新”：教育的本质回归、秩序重建与理想升华相关论文由{#GetFullDomain}收集,如需论文.