有关于学养与文化自觉

论文导读：学生会意识到，人生不过百年，假如能够站在前人思想的肩膀上，看清世界，看清自我，那也不虚此生。我一直憧憬有一天能带领学生一本一本把经典读过来。我也憧憬在沙龙性质的讨论班中，和学生谈宴终日，欣然忘食。因为语文素养需要课外的阅读，也需要互相谈论互相启发。我希望在课外积薪，在课内燃火。要达到和学生共同觉醒，共同成
作为语文教师，我深知学养的重要性怎么强调都不为过。学养深厚者的教学犹如沃土中长出的花草乔木，各具情态却都生机勃勃；学养浅薄者的教学犹如贫瘠的土地长出的可怜低矮植被，哪怕使出了浑身解数，也还是单调乏味让人同情。
学是学习，学而有所得；养是长养，养而使之成。学养的重点正在于通过学习不断成长。教育即成长，成长即目的。我深知作为一个卑微的个体，与广大的天地相较，渺小如同沙海中的一粒；我深知作为一个短暂的存在，与永恒的造化相比，速朽如同不可语冰的夏虫，所有的尊严都要靠自己精神世界的富足撑起。于人世的逆旅中，不知其始，不知其终，所有的作用只能是竭力睁开眼睛，打量世界，打量自我，试图解开那个谜题。一次次的接近，便是学习，便是成长。
明白了这一点，才可能对古今中外一切人类思想的成果充满渴望。我觉得这可以称作一种文化的自觉力。一旦觉醒，就会不满足于吃饱穿暖，如同一颗种子那样，一旦发芽，便会不断吸纳来自书本，来自社会，来自自己内心的养料，寻找一切机会，掀动石块，从缝隙当中倔强地钻出，朝向真理的天空。
作为教师，我追求自我的觉醒，且期望能让学生觉醒。我期望学生会意识到，人生不过百年，假如能够站在前人思想的肩膀上，看清世界，看清自我，那也不虚此生。我一直憧憬有一天能带领学生一本一本把经典读过来。我也憧憬在沙龙性质的讨论班中，和学生谈宴终日，欣然忘食。因为语文素养需要课外的阅读，也需要互相谈论互相启发。我希望在课外积薪，在课内燃火。
要达到和学生共同觉醒，共同成长，获得学养，并非易事。成长并非仅有热情就可以了。如果在百年前，一个教师遍读古今中外的文化典籍，人们必定要说他学养深厚。而在当前的时代，假如博览群书，却无法保持对新鲜事物的敏感，无法利用时代提供的各种工具，去筛选、利用有用的信息，这样的人，最多只能算是两脚书橱。所以，这个时代，觉醒之后，还要有理性的眼光，才能由学习而成长。
现实中也许会碰到各种矛盾、经历各种苦痛。也许为了对孩子负责，锻炼他们存活竞争的能力，要违心地教他们去符合功利性原则。也许有时候内心想要传形而上的“道”，却恰恰在培养形而下的“器”。但是，无论如何，孟子以“得天下英才而教育之”为“君子三乐”之一，如果得天下英才竭力把他们教成应试的高手，将来成为存活竞争的机器人，何乐之有？学养有益于分数，但是分数不等于学养，教育的本与末不能倒置。我希望我能不以手段而忘记终极目的，兼顾功利与非功利，做一个现实的理想主义者。
虽然石块可能异常沉重，虽然露出地面可能会发现一片荒芜或者杂草丛生，但是，一旦学习、长养成为自发自动的习惯，教育成为自我的终身教育，终有一天，一粒种子会长成参天大树。我希望我和我的学生们都能如此。
责任编辑：刘艳 全文地址：www.7ctime.com/mzwhlw/lw25107.html上一论文：试析大学精神与国家文化软实力