谈谈《荷塘月色》情感与心理隐喻
最后更新时间：2024-01-22
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论文导读：
【摘 要】朱自清的《荷塘月色》一向被奉为散文的经典之作，然单纯将其看作写景散文，必定意味全失。本文认为，《荷塘月色》除了一直被公认的语言之精致，修辞之典范之外，其表现出的“情感和心理隐喻”的深度也是不应被忽视的。
【关键词】《荷塘月色》；情感；心理隐喻
朱自清的《荷塘月色》一向被奉为散文的经典之作。人教版高中语文课本将《荷塘月色》收录在“写景状物”系列中，其单元导读中开篇就是这样一句话：“这个单元学习写景状物散文”。然而单将《荷塘月色》看作写景状物，不免索然无趣。
文章开篇第一句就说：“这几天心里颇不宁静。”这是句颇有意味的话。历来评论者对朱自清为什么“心里颇不宁静”做了许多分析。根据赖瑞云先生《混沌阅读》中的列举，在20世纪90年代以前，大约有六种对《荷塘月色》思想情感的解读，20世界90年代以来，又有五种代表性的解读。i我们且不论“心里颇不宁静”的具体理由是什么，倒是找到了一条从思想情感入手的路。
当然多元不是乱续，按照赖瑞云先生的“混沌阅读”理论，文学作品中会有“吸引子”，即吸引中心。而《荷塘月色》也如是。文本中直接提到作者心境的话语有几处，第三自然段就有：“这一片天地好像是我的；我也像超出了平常的自己，到了另一世界里。……这是独处的妙处，我且受用这无边的荷香月色好了。”作者来到了另一片的天地，这片天地让他暂时远离了人事纷繁，树荫、荷塘、星天为他遮蔽，在这苍茫的月下，便可以做一个自由的人。所谓“万物景观皆自得”，如此“独处”之下的静观，便让他觉得是自由的人，虽然只是暂时的。这里我们便可以捕捉到一个关键的词句“独处的妙处”——因心里颇不宁静而渴望独处，因独处而品出妙处。
中国传统文学善寄情于景，所以我们对其写景的文字不能得景而忘情。今夜的月，今夜作者以无所束缚的自由之眼所看那走过的荷塘，必定与往日不同。
荷塘的描写优美隽永，是历来写景之作的模范，叶子白花的描摹不难体察作者“久在樊笼里，复得返自然”的喜悦。叶子象裙，裙又是“亭亭的舞女的”；花是“袅娜”地开着，“羞涩”地打着朵儿；花香似“歌声”，光与影如“名曲”。这些词语哪个不饱含喜悦色彩？但这种喜悦毕竟是“淡淡的”，没有激动和狂喜。而那像闪电般的，叶子与花的一丝颤动，如此细微的颤动，和看不见的凝碧的脉脉的波痕，在“淡淡的月光”下，在被树“重重围住”的，“只在小路一旁，漏着几段空隙”的荷塘间竟被作者察觉。而这也便是“独处的妙处”了，那么静，静到一丝的颤动也尽收眼底，一丝的涟漪也像荡漾在心上，作者完全沉醉于自己的主观世界，享受这一份的无声与宁静。这样的一组诗意意境成就了一个有别于日常生活的独处艺术世界，体现一种自由的、无声的、静静的、甚至孤独的情怀。
历来画家作画，不怕画断山衔月，就怕画那虚无缥缈的朦胧的月色，孙绍振先生认为《荷塘月色》月色之妙处在于整体效果的和谐，“从心理上说，外部的寂静和内部的安宁达到了和谐，也就是‘恰到好处’，而这就使散文构成了诗化的意境。”ii若说是整体的和谐，那么其中有一句话就打破了这样宁静的、温婉的、柔和的意境：“月光是隔了树照过来的，高处丛生的灌木，落下参差的斑驳的黑影，峭楞楞如鬼一般”。峭楞楞的树影似乎就这样突兀地冒出来，打破了月色荷塘的和谐，而实际上这些树并不是无端出现，在上文作者就对其有所交代：“荷塘四面，长着许多树，蓊蓊郁郁的。……没有月光的晚上，这路上阴森森的，有些怕人。”这魅影早在作者走向荷塘的路上便出没了，只不过作者因为沉浸于自己的艺术世界中没有发觉，直到突然瞥见高出丛生的灌木，注意到了荷叶上杨柳稀疏的倩影。这样一个突兀的出现，使我们无法忽视作品中人与自然景物之间的隐喻关系。
如果说如梦如幻、静谧和美的月色荷塘是作者独处的艺术世界，寻求须臾的自由的自我空间，那么时隐时现的树影，便是作者潜意识中心绪骚动不宁的凭证。他且受用这无边的荷塘，似乎全身心地沉浸于荷塘的丰姿中，他细致地观察、品位，调动一切感官，变化着不同的视角，这一切都是静静的进行，并没有过多的热烈的欣喜。但是，这种“受用”却又是怀着高度的警觉的，层次里另有层次，用弗洛伊德的“本我”与“超我”的理论来看，“本我”在月光下享受着自由，多是一种较为刻意的行为，是一种自觉行为，“超我”则无意识的保持着警惕，以使这夜游不是全部的恣意的放纵，而是自律的、保持距离的调动。
回过头来我们再看这句话：“一个人在苍茫的月光下，什么都可以想，什么都可以不想，便觉是个自由的人。”语中置一“觉”字，文章便增添了无穷意味；少这一字，则真成了自由的人，那就只有喜悦，没了哀愁。还有，“白天一定要做的事，一定要说的话，现在都可以不理”中的两个“一定”，更能表现出作者内心深处难言的苦衷。当他沉醉于荷花、荷叶、月色之时，俗世的纷扰并不能完全从心底撇去。他看到了树影，注意到了灯光，“树缝里也漏着一两点路灯光，没精打采的，是渴睡人的眼。”描写路灯，尽选消极的词语和事物，而且句式舒缓，语调低沉，读者从字里行间似乎能听到作者无可奈何的叹息声。同是写灯，作者在《我的空中楼阁》是这样的语言：“山下的灯把黑暗照亮了，山上的灯把黑暗照淡了，淡如烟，淡如雾，山也虚无，树也缥缈。”句式整齐，节奏明快，在这如歌的行板中洋溢着作者按捺不住的喜悦。接下去的一句，“这时候最热闹的，要数树上的蝉声与水里的蛙声；但热闹的是它们，我什么也没有。”这更是表达作者的消极情感无疑。
为了不让自己遁入进消极的情绪中，作者这里主动进行了情绪的调节，于是“忽然想起采莲的事情来了。”采莲风俗进入作品是意味深长的，它不仅意味着作者心理历程的转折，意味着抒写从自然转向文化，也更明白的揭示了这月色荷塘的心理隐喻。
经作者介绍，“采莲是江南的旧俗，似乎很早就有，而六朝时为盛”，在传统文学中，“六朝”、“江南”往往是富庶、繁华的代名。尤其是其后提到的“梁元帝”，在历史上，是一个风流皇帝，其诗文称艳一时，风格浮靡。文中所引用的《采莲赋》荡漾着爱情的气息，充满生气，作者显然是赞许的：“可惜我们现在早已无福消受了”。许多论者将这一段论文导读：《荷塘月色》的情感与心理隐喻由优秀论文网站www.7ctime.com提供,助您写好论文.息也没有，妻已睡熟好久了。”于是又回归了现实，而内心的“颇不宁静”也已消除。作者表面上只是在进行一次漫不经心的散步，实则却蕴含了一场微妙而波折的心路历程。我认为，《荷塘月色》除了一直被公认的语言之精致，修辞之典范之外，其表现出
表达为作者内心“爱欲的骚动”。作者直引这段采莲习俗，自然是对它的肯定，注意这里说的“我们”，细想之，这是一句代表性的言说。这样开放坦荡的状态或许是作者的一个憧憬，与其“现实中的烦恼”与“一定要说的话，一定要做的事”相比，无疑是世外桃源——不论是政治的、社会的、经济的解放，还是人性的、爱欲的解放，甚至只是自我意识一时的逃离。
在“采莲风俗”和《西洲曲》之后，仿佛宝玉从“太虚幻境”神游归来，慢慢的骚动平息，直到“猛一抬头，不觉已是自己的门前；轻轻地推门进去，什么声《荷塘月色》的情感与心理隐喻由优秀论文网站www.7ctime.com提供,助您写好论文.息也没有，妻已睡熟好久了。”于是又回归了现实，而内心的“颇不宁静”也已消除。
作者表面上只是在进行一次漫不经心的散步，实则却蕴含了一场微妙而波折的心路历程。我认为，《荷塘月色》除了一直被公认的语言之精致，修辞之典范之外，其表现出的情感和心理深度也是不应被忽视的。
【参考文献】
[1]赖瑞云.混沌阅读[M].福建教育出版社，2010.
[2]钱理群，孙绍振，王福仁.解读语文[M].福建人民出版社，2012.
【摘 要】朱自清的《荷塘月色》一向被奉为散文的经典之作，然单纯将其看作写景散文，必定意味全失。本文认为，《荷塘月色》除了一直被公认的语言之精致，修辞之典范之外，其表现出的“情感和心理隐喻”的深度也是不应被忽视的。
【关键词】《荷塘月色》；情感；心理隐喻
朱自清的《荷塘月色》一向被奉为散文的经典之作。人教版高中语文课本将《荷塘月色》收录在“写景状物”系列中，其单元导读中开篇就是这样一句话：“这个单元学习写景状物散文”。然而单将《荷塘月色》看作写景状物，不免索然无趣。
文章开篇第一句就说：“这几天心里颇不宁静。”这是句颇有意味的话。历来评论者对朱自清为什么“心里颇不宁静”做了许多分析。根据赖瑞云先生《混沌阅读》中的列举，在20世纪90年代以前，大约有六种对《荷塘月色》思想情感的解读，20世界90年代以来，又有五种代表性的解读。i我们且不论“心里颇不宁静”的具体理由是什么，倒是找到了一条从思想情感入手的路。
当然多元不是乱续，按照赖瑞云先生的“混沌阅读”理论，文学作品中会有“吸引子”，即吸引中心。而《荷塘月色》也如是。文本中直接提到作者心境的话语有几处，第三自然段就有：“这一片天地好像是我的；我也像超出了平常的自己，到了另一世界里。……这是独处的妙处，我且受用这无边的荷香月色好了。”作者来到了另一片的天地，这片天地让他暂时远离了人事纷繁，树荫、荷塘、星天为他遮蔽，在这苍茫的月下，便可以做一个自由的人。所谓“万物景观皆自得”，如此“独处”之下的静观，便让他觉得是自由的人，虽然只是暂时的。这里我们便可以捕捉到一个关键的词句“独处的妙处”——因心里颇不宁静而渴望独处，因独处而品出妙处。
中国传统文学善寄情于景，所以我们对其写景的文字不能得景而忘情。今夜的月，今夜作者以无所束缚的自由之眼所看那走过的荷塘，必定与往日不同。
荷塘的描写优美隽永，是历来写景之作的模范，叶子白花的描摹不难体察作者“久在樊笼里，复得返自然”的喜悦。叶子象裙，裙又是“亭亭的舞女的”；花是“袅娜”地开着，“羞涩”地打着朵儿；花香似“歌声”，光与影如“名曲”。这些词语哪个不饱含喜悦色彩？但这种喜悦毕竟是“淡淡的”，没有激动和狂喜。而那像闪电般的，叶子与花的一丝颤动，如此细微的颤动，和看不见的凝碧的脉脉的波痕，在“淡淡的月光”下，在被树“重重围住”的，“只在小路一旁，漏着几段空隙”的荷塘间竟被作者察觉。而这也便是“独处的妙处”了，那么静，静到一丝的颤动也尽收眼底，一丝的涟漪也像荡漾在心上，作者完全沉醉于自己的主观世界，享受这一份的无声与宁静。这样的一组诗意意境成就了一个有别于日常生活的独处艺术世界，体现一种自由的、无声的、静静的、甚至孤独的情怀。
历来画家作画，不怕画断山衔月，就怕画那虚无缥缈的朦胧的月色，孙绍振先生认为《荷塘月色》月色之妙处在于整体效果的和谐，“从心理上说，外部的寂静和内部的安宁达到了和谐，也就是‘恰到好处’，而这就使散文构成了诗化的意境。”ii若说是整体的和谐，那么其中有一句话就打破了这样宁静的、温婉的、柔和的意境：“月光是隔了树照过来的，高处丛生的灌木，落下参差的斑驳的黑影，峭楞楞如鬼一般”。峭楞楞的树影似乎就这样突兀地冒出来，打破了月色荷塘的和谐，而实际上这些树并不是无端出现，在上文作者就对其有所交代：“荷塘四面，长着许多树，蓊蓊郁郁的。……没有月光的晚上，这路上阴森森的，有些怕人。”这魅影早在作者走向荷塘的路上便出没了，只不过作者因为沉浸于自己的艺术世界中没有发觉，直到突然瞥见高出丛生的灌木，注意到了荷叶上杨柳稀疏的倩影。这样一个突兀的出现，使我们无法忽视作品中人与自然景物之间的隐喻关系。
如果说如梦如幻、静谧和美的月色荷塘是作者独处的艺术世界，寻求须臾的自由的自我空间，那么时隐时现的树影，便是作者潜意识中心绪骚动不宁的凭证。他且受用这无边的荷塘，似乎全身心地沉浸于荷塘的丰姿中，他细致地观察、品位，调动一切感官，变化着不同的视角，这一切都是静静的进行，并没有过多的热烈的欣喜。但是，这种“受用”却又是怀着高度的警觉的，层次里另有层次，用弗洛伊德的“本我”与“超我”的理论来看，“本我”在月光下享受着自由，多是一种较为刻意的行为，是一种自觉行为，“超我”则无意识的保持着警惕，以使这夜游不是全部的恣意的放纵，而是自律的、保持距离的调动。
回过头来我们再看这句话：“一个人在苍茫的月光下，什么都可以想，什么都可以不想，便觉是个自由的人。”语中置一“觉”字，文章便增添了无穷意味；少这一字，则真成了自由的人，那就只有喜悦，没了哀愁。还有，“白天一定要做的事，一定要说的话，现在都可以不理”中的两个“一定”，更能表现出作者内心深处难言的苦衷。当他沉醉于荷花、荷叶、月色之时，俗世的纷扰并不能完全从心底撇去。他看到了树影，注意到了灯光，“树缝里也漏着一两点路灯光，没精打采的，是渴睡人的眼。”描写路灯，尽选消极的词语和事物，而且句式舒缓，语调低沉，读者从字里行间似乎能听到作者无可奈何的叹息声。同是写灯，作者在《我的空中楼阁》是这样的语言：“山下的灯把黑暗照亮了，山上的灯把黑暗照淡了，淡如烟，淡如雾，山也虚无，树也缥缈。”句式整齐，节奏明快，在这如歌的行板中洋溢着作者按捺不住的喜悦。接下去的一句，“这时候最热闹的，要数树上的蝉声与水里的蛙声；但热闹的是它们，我什么也没有。”这更是表达作者的消极情感无疑。
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经作者介绍，“采莲是江南的旧俗，似乎很早就有，而六朝时为盛”，在传统文学中，“六朝”、“江南”往往是富庶、繁华的代名。尤其是其后提到的“梁元帝”，在历史上，是一个风流皇帝，其诗文称艳一时，风格浮靡。文中所引用的《采莲赋》荡漾着爱情的气息，充满生气，作者显然是赞许的：“可惜我们现在早已无福消受了”。许多论者将这一段论文导读：《荷塘月色》的情感与心理隐喻由优秀论文网站www.7ctime.com提供,助您写好论文.息也没有，妻已睡熟好久了。”于是又回归了现实，而内心的“颇不宁静”也已消除。作者表面上只是在进行一次漫不经心的散步，实则却蕴含了一场微妙而波折的心路历程。我认为，《荷塘月色》除了一直被公认的语言之精致，修辞之典范之外，其表现出
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在“采莲风俗”和《西洲曲》之后，仿佛宝玉从“太虚幻境”神游归来，慢慢的骚动平息，直到“猛一抬头，不觉已是自己的门前；轻轻地推门进去，什么声《荷塘月色》的情感与心理隐喻由优秀论文网站www.7ctime.com提供,助您写好论文.息也没有，妻已睡熟好久了。”于是又回归了现实，而内心的“颇不宁静”也已消除。
作者表面上只是在进行一次漫不经心的散步，实则却蕴含了一场微妙而波折的心路历程。我认为，《荷塘月色》除了一直被公认的语言之精致，修辞之典范之外，其表现出的情感和心理深度也是不应被忽视的。
【参考文献】
[1]赖瑞云.混沌阅读[M].福建教育出版社，2010.
[2]钱理群，孙绍振，王福仁.解读语文[M].福建人民出版社，2012.