试议苏区红色文化歌谣传播

论文导读：性、公共艺术精神和公民精神，还是中国传统文化中的天人合一、道法自然的和谐思想，都是全人类共同的文明遗产和精神财富。音乐作为一种特殊的文化符号更是具有可以全人类共享的审美价值。从贝多芬、莫扎特、肖邦到柴可夫斯基，从美国乡村音乐、黑人音乐到摇滚乐、爵士乐，从迈克尔·杰克逊、猫王到帕瓦罗蒂、卡雷拉斯、多明戈，从
摘 要：红色歌谣，是研究近代革命史极其珍贵的历史文献。它反映了第二次国内革命战争这一伟大历史时期的真实情况，具有重要的研究价值。现如今，如何传播红色文化成为我国社会所关注的一个理由之一，青年作为社会的接班人，自然承担了传播红色文化的重大责任。本文就苏区红色文化的歌谣传播进行了研究。
关键词：苏区红色文化 ；歌谣；传播研究

一、红色歌谣运动的兴起

任何民族的歌谣，在其演化过程中，都必需对前代歌谣在承的基础上进行革新创造，才能够真正有所发展。红色歌谣是民间叙事抒情这一传统体裁政治转化和嫁接的直接结果。从古代民谣、客家山歌到红色歌谣，走过了二千多年的时间。用历史的眼光来看，是一个漫长的演绎过程，它汇集了人民大众的劳动、创造与实践，融入了劳动人民的命运与情感，凝结了积蓄在劳动人民心底的期盼与追求，从歌谣本体所反映的内容来看，有一个变化发展的过程，由对自身生活的直接反映，向承载战斗号角的工农革命方向的一步步转化。红色歌谣是这一过程中时代急剧变化发展演绎出的时代的强音。

二、赣南苏区红色歌谣的表达效果

红色歌谣是在特定的革命年代产生的歌谣。歌谣用于比的事物“目头、桐子、韭菜、葵花、松柴、北斗星、寄生虫、禾苗”等均为大众所熟悉的事物。歌谣中之所以大量采用一些与大众相关的事物作比，与大众的认知密切相关。“人们在一定的历史时期、一定的文化环境中，对于其中何种共同特性最先认知、最先关注、最先概括、最先反映，怎样认知、怎样关注、怎样概括、怎样反映，他们的认知、关注、概括形成了何种概念，并非完全偶然的，而是深受其知识、经验、目的、兴趣和思维方式所启发、所引导、所制约的。”其他如反映寝、饮文化的“篾丝床、竹桶饭”；反映劳动工具的“桑木扁担”；反映武器装备的“松树炮、鸟铳、梭镖、长矛”等均和军民的生活息息相关。歌谣反映的是工农革命的主流阶级情感，有反映劳动人民受剥削压迫，控诉地主阶级罪恶，激起人们对吃人的剥削制度的憎恨歌谣，也有拥护革命领袖、拥护、拥军、参军等一系列满怀革命思想与情感的歌谣。这些歌谣创作的主体为根据地的军民，其受众也是根据地的军民。
高尔基曾经说过：“如果不知道人民的口头创作，那就不可能知道劳动人民的真正历史”。红色歌谣铁一般的事实证明了，不管怎样受敌对阶级的屈辱和打击，苏区军民依然勇往直前地创造自己的历史，歌唱人民心里的歌。“冲天起呃，一轮红日出东方”、“帝国主义与军阀，他是工农死对头，杀杀杀得赤血横流”、“同志们向太阳向自由，向着光明走”等歌谣语言直白、显豁，风格明快，曲调激昂，朗朗上口，易学易记，具有强烈的鼓动作用。
红色歌谣的审美价值还表现在歌谣的格律上。在歌谣的形态的方面，我们发现歌谣章句的主要特点是一段体为主，在一段体中又以四句段式为主，其特点是整齐划一，格调明快。节奏上，七字句最常见的是“2+2+3”结构，也就是俗称的句头、句腰、句尾，五字句最常见的是“2+3”结构，这种基本节奏符合汉语双音节和单音节为主体的实际。押韵上，或一韵到底，或一二四押韵，或二四押韵，体现出歌谣语言的回环的美。

三、苏区红色文化的歌谣传播

广泛吸收已往红色文化传承传播的有益经验，进一步合理利用传统媒介在传承传播红色文化中的优势和长处，重视现代电子媒介和广播、电影、电视等主流大众传媒的重要作用，同时，不断发现和开拓新的传播渠道，特别是开发应用以互联网、手机为代表的新媒体在传播、传承红色文化中的独特作用。研究、开发和创作动画、漫画、游戏、彩铃、短信等各种形式的传播形式，与传统传播形式如戏剧、小品、电影、电视剧插曲、主题晚会、节庆活动、旅游、娱乐、购物场所背景音乐等相结合，使红色文化全方位渗入我们的日常生活，成为广大人民群众不可缺少的精神食粮。
我们不仅要重视红色文化的当代传播，更应关注红色文化的未来传承。应将红色文化的传播、传承纳入国家的文化战略和教育方针，在各类学校的教材中增加红色文化的比重。由权威部门遴选、认定最基本数量和范畴的红色文化，由专业出版社结集出版由权威专家选定的红色文化全集，以文库的形式加以保存。
进一步解放思想、拓宽眼界，把握当前文化产业发展的历史机遇，把红色文化的传播、传承与文化产业开发结合起来。重视红色文化在旅游、会展、图书音像出版、影视节目制作、主题公园建设、地域特色文化开发等方面的独特作用与潜在优势，使其不仅具有伟大的精神价值，同时产生巨大的经济价值。
优秀的文化与文明在具有时代性和民族性的同时，也具有极强的普适性与共享性。不论是古希腊、罗马文化中的哲学与思辩理性、公共艺术精神和公民精神，还是中国传统文化中的天人合一、道法自然的和谐思想，都是全人类共同的文明遗产和精神财富。音乐作为一种特殊的文化符号更是具有可以全人类共享的审美价值。从贝多芬、莫扎特、肖邦到柴可夫斯基，从美国乡村音乐、黑人音乐到摇滚乐、爵士乐，从迈克尔·杰克逊、猫王到帕瓦罗蒂、卡雷拉斯、多明戈，从中国古老的编钟、琵琶、扬琴、二胡到西方的钢琴、圆号、萨克斯，音乐都以独特的方式和巨大的魅力架起了世界各民族文化艺术交流的桥梁。红色文化作为人类优秀艺术成果，在具有浓郁的中国民族特色和东方风韵的同时，也理苏区红色文化的歌谣传播由提供海量免费论文范文的www.7ctime.com,希望对您的论文写作有帮助.应受到世界各国人民的接受和喜爱。其实，红色文化跨文化传播的历史早已存在，不论是朝鲜著名歌曲《卖花姑娘》在中国的传播，还是《国际歌》在全世界的影响，都有力的证明了这一点。
红色文化的跨文化传播具有极为重要的作用。一方面，可以让世界人民通过音乐艺术的方式更好更全面地了解中华民族的历史和文化，感受中华文化的博大精深和中华文明的丰富多彩，同时，感知东方音乐艺术的巨大魅力和神韵。另一方面，可以扩大和加深中国与世界各国的交流和友谊，“以乐会友，以美交友”，使我们的文明和文化在与世界的交流和对话中获得生机和活力。
参考文献：
[1] 崔峰编辑.红色歌谣[M].西安：长安书店出版，1960年
[2]田海燕高鲁合编.红色歌谣集[M].山西：山西人民出版社，1959年
[3]擎夫寒荔编.西北民歌集[岫.上海：商务印书馆，1950年 全文地址：www.7ctime.com/yswhlw/lw10674.html上一论文：探索赫哲族渔猎生活的舞蹈文化