研讨从自然存在到社会存在

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论文目录
中文摘要3-4
Abstract4-8
引言8-11

一、选题的目的和作用8

二、研究目前状况8-9

三、研究策略与创新点9-11

第一章卢卡奇本体论思想的理论前提11-19

一、黑格尔的“历史本体论”11-13

(一)“实体即主体”思想11-12

(二)总体性思想12-13

(三)异化理论13

二、马克思“社会存在本体论”13-15

(一)拒绝抽象，提出了“想象的存在”和“现实的存在”14

(二)资本主义社会形态中的“现实的物”即商品14-15

(三)人的存在的属性15

三、对当代哲学本体论的批判15-19

(一)海德格尔的“基础本体论”15-17

(二)哈特曼的“本体论的实在主义”17

(三)萨特的“存在主义”17-18

(四)对不同的本体论思想的吸收18-19

第二章卢卡奇本体论思想内容的发展轨迹19-30

一、青年时期卢卡奇的本体论思想19-24

(一)对德国古典哲学的分析批判19-21

(二)社会历史过程中主客体的统一21-22

(三)总体性思想22-23

(四)物化理论23

(五)重建本体论的尝试23-24

二、晚年时期卢卡奇的本体论转向24-30

(一)纠正了忽视自然存在的唯心主义错误24-25

(二)存在的分类和根本特点25-26

(三)社会存在的根基是劳动26-30

第三章对卢卡奇社会存在本体论思想的评析30-38

一、社会存在本体论的理论作用30-33

(一)重建和发展了马克思实践哲学30-33

(二)对西方马克思主义发展的影响33

二、社会存在本体论的局限性33-35

(一)没有把握住马克思本体论的研究路向34

(二)没有把握住马克思对本体论考察的逻辑起点34-35

三、重建哲学本体论的启迪35-38

(一)哲学的本体论诠释人的存在状态35-36

(二)马克思的实践哲学是构建和谐社会的哲学基础36-38

结语38-39
参考文献39-43
致谢43论文导读：
-44
个人简介44
卢卡奇马克思本体论自然存在社会存在
参考文献
金哲;平面化：后现代文化表征的多维阐释[D];哈尔滨师范大学;刊全文数据库任朝颖;潘文华-人的异化现象之反思[J];边疆经济与文化;、徐荣庆;苏联哲学界对卢卡奇的研究[J];北京师范大学学报;1988年03期、宋朝龙;马克思在异化理由上思想转变的实质——评张奎良与俞吾金的争论[J];北京理工大学学报(社会科学版);、马俊苹;潘于旭-范式的转换与主题的转向——马克思实践哲学的变革性[J];北京理工大学学报(社会科学版);、王海英-马克思异化理论中的人本思想及当代启迪[J];长白学刊;、蔡陈聪-西方马克思主义消费异化理论的启迪[J];东南大学学报(哲学社会科学版);、商逾-从拜物教批判到工具理性批判——社会批判理论范式的转换[J];东岳论丛;、张盾-在什么作用上黑格尔辩证法是马克思哲学变革的思想源头?——从“卢卡奇—科耶夫解读”看[J];复旦学报(社会科学版);、邵宏武;主体性与客观性关系上的困惑——卢卡奇主客体理论述评[J];广东社会科学;1992年06期、杨伍栓;对卢卡奇总体性理论的再认识[J];高校理论战线;【相似文献】 前4条 丰子义-马克思本体论思想的策略论[A];当代国外马克思主义评论（4）[C];希腊哲学本体论的转向[D];山东大学;、朱文杰;在整体性视阈下解读马克思哲学本体论[D];四川师范大学;、奚秀昌;王弼本体论思想再探[D];吉林大学;、杨济坤;马克思的实践本体论初探[D];西南政法大学;、李昕欣;试论柏格森生命美学视域下的中国古典美学思想[D];四川师范大学;