中等职业学校班级文化建设价值意义及可操作性研究-

论文导读：

一、班级文化概念的界定

文化现象是人类在长期的历史发展中所形成的种特定的思想意识形态的综合体。就文化的思想性来说，它涵括人类作为类本质存在的一切主观性形式；就文化作为
种理论形态而言，人类所创造的一切研究成果的系统化观念都属于文化范畴；就文化作为
种哲学存在而言，文化是人类思辨深度的最佳体现；就文化的物质形态而言，文化包括一切人类所赖以生存的外在物质条件，涵括环境文化、生态文化、物化文化和金钱文化等。文化的多元性解释不仅没有泯灭学者和普通百姓对社会各领域文化的研究兴趣和，反而更加深了中国人对我国的传统文化的深信和体察。
依据国际上通行的定义方法，所谓“班级文化”是指是在社会大文化、学校宏观文化的影响下，在教师的积极教育引导下，由班集体师生全体成员共同创造出来的班级生活方式及存在形态的总称。它是个班级内学生的价值观、人生观和一系列规范、准则、行为习惯以及班级环境的总和。本“班级文化”的定义既体现了文化的广义视角，又内涵着文化的狭义解释；既指明了班级文化的一般价值，又标示着班级文化的特定意蕴。本文的研究基本上是在这样种文化的解释语境下展开的。

二、班级文化建设的概念

在界定了班级文化概念之后，我们才能对班级文化建设这概念作出精确的界定。所谓“班级文化建设”是指某一教育群体的全体师生和教育工作者对于一个班级的文化价值观、人生观和班级规范与环境所做的积极的推动和影响过程。这一概念突出了这样几个特点：一是概念的抽象性。班级文化建设是一个具体的活动，但又是个超脱具体事务的抽象性理念活动。没有了科学理念的支撑，任何所谓的班级文化建设都会沦落为无序的教育无政府状态；二是概念的弱规范性。任何一个概念的使用在微观教育学的意义上，首先必须具有定的规则意义方可通行，本班级文化建设的概念就明显的具有语义解释学上的弱规范性。
三是概念的集合性。本班级文化建设的概念即是指种亚文化的组织过程，同时又指这过程的结果。在较为狭隘的文化行为学意义上，本文所指的“班级文化建设”是班级文化形态促动的过程和结果的统一。四是概念的统性。本文所指的“班级文化建设”既是种班风班貌的建设，又是一种学风学貌的建设，是班风促进和学风改善的辩证统一。

三、中等职业学校班级文化建设的价值意义

所谓“中等职业学校班级文化建设”是指在具备职业化现实或远期预设的中等职业学校里，全体师生和教育工作者对于一个班级的文化价值观、人生观和班级规范与环境所做的积极的推动和影响过程。中等职业学校的班级文化建设不同于高校的班级文化建设，也不同于初等教育的班级文化建设，在较为歧义的解释上，中等职业学校班级文化建设的主要对象具有明显的职业化取向、信息化取向和实践性取向。在新的历史条件下，不断加强中等职业学校的班级文化建设，促进职业学校学生的文化修养水平的提高，不仅具有理论分析的价值，而且具有深远的现实意义。
1　促进中等职业学校的班级文化建设可以提高教师教学的积极性。促进中等职业学校的班级文化建设是一项艰巨的系统工程。这建设的价值首先在于，可以唤醒教育者对班级物质文化建设的关注，积极营造艺术环境，把学生枯燥的学习生活变成种人生美的享受。1993年，日本教育家片冈德雄在其著作《班级社会学》中更充分地论证了班级文化对学生生活和行为的影响。片冈德雄指出，良好的中等职业学校的班级文化建设可以是学生的兴趣得以大大提高，同时，由于文化的熏陶力，中等职业学校的班级文化建设还可以大大调动教师教学的积极性和主动性，从而使中国的职业教育真正的变成一种文化传承与职业素质提高相得益彰的教育。
2　促进中等职业学校的班级文化建设可以加快学生智能力的开发。加德纳基于多年来对人类潜能的大量实验研究，在批判地继承传统智能理论的基础上，提出了一个新的智能概念，认为智能是“个体用以解决或生产为
种或多种文化或环境所珍视的问题和产品的能力。”在加德纳看来，，智能与
定的社会和文化环境下人们的价值标准有关，这使得不同社会和文化环境下的人们对智能的理解不尽相同，对智能表现形式的要求也不尽相同。
3　促进中等职业学校的班级文化建设可以营造良好的班级教学和学习氛围。环境对于学生的学习和教师的教学都具有十分重要的意义。建构主义从认识论的角度，对教学氛围的研究成果进行了深入的分析。最基本的含义是关于认识活动的7彩论文网中国免费论文网www.7ctime.com
本质分析，对学习的建构过程作出了更深入的解释。他们十分重视已有的知识经验、心理结构的作用，强调学习的主动性、社会性和情境性，对学习和教学提出了许多新颖的观点。本文试图通过班级文化建设，营造一个有浓厚专业气息、文化气息的学习环境，让学生在这种情境中自觉地提高自己各方面的能力和素质。

四、中等职业学校班级文化建设的可操作性研究

促进中等职业学校班级文化建设不仅是个学科性的问题，而且也是一个世界范围内的重要教研课题。美国教育家曾经指出：“最出色的教育不是教会学生知识，而是教会学生如何习得知识。”长期以来，我们的教育在分数理性的引导下，基本上走向了一个以分数定英雄的“数量知识教育”怪圈。这种教育如果说培养出了成千上万的人才，那么并没有产生像爱因斯坦样的天才。教育专家指出：“刻板式的教育史带有明显的政治导向性的教育，它没有解决教育的根本的也是最为突出的问题，即教育的公平、公正和平等问题。”从中国职业教育发展的现实状况出发，我们认为，加强中等职业学校班级文化建设必须解决好以下几个方面的问题：
1　走自己的特色。探索具有中职特色的、适合中职学生特点的班级文化建设策略，结合学校和班级文化建设的实际，完成具体的实践研究。通过策略的研究和实践研究，营造良好的班级文化环境，帮助学生规范行为习惯，端正人生观、世界观和价值观，培养学生的美好情操，提高其职业素养和综合素质。
2　突出文化的多元性走向。因材施教教育模式的逻辑基础是承认人的先天遗传素质的差异性。事实上，在各种不同所有制性质的国家，教育模式的多元性走向都是十分明显的。中国的中等职业学校的教论文导读：设中，加强心灵教育的重要性。事实上，班级的精神文化是班级文化的核心内容，它是个班级的本质、个性和精神风貌的集中反映。在舆论社会学上，班级文化的“心”性和资源偶线性是进行中等职业学校的班级文化建设的重中之重，其难度也是最大的。综合起来，作为一种物质文化，中等职业学校的班级文化建设需要社会各方面的全身心的关
育改革有且走多样化的路子，才能为自己的前途勾画出片天空。就班级文化的多层级性来说，重要的不是探索什么样的路线和方针，而是如何使既定的路线和方针顺利落到实处。中等职业学校的班级文化建设涉及到的内容是多种多样的，关系到的事情是千差万别的。我们的教育工作者定要顺应当今教育发展的大势，对于班级中的学生的个性特征、文化背景、家庭资历、道德修养、知识存量等因素进行综合的分析和权衡，对于价值观念的冲突要采取疏导的方法；对于人际交往理念的差异，要采取和谐的理念；对于极具对立性的意识形式的矛盾要尽量采取求同存异的办法，不可粗暴干涉。在这样的文化策略的指引下，中等职业学校的班级文化建设定会走向新的成功和新的阶段。
3　倡导社会主义“心灵”教育的职业化导向。在人类所有的精神现象中，只有心灵的分析是最为困难的。心灵分析的难度就在于它是种外化的分析，而人的心灵始终是内涵的，而不是外延的。以色列的一位教育专家曾经指出：“情境教育的现在条件是心灵的沟通和交流，而心灵净化的唯途径是加强心灵资源的教育。”在这里，费萨尔把心灵当作种资源加以认真研究和分析，指出了在中等职业学校的班级文化建设中，加强心灵教育的重要性。事实上，班级的精神文化是班级文化的核心内容，它是个班级的本质、个性和精神风貌的集中反映。在舆论社会学上，班级文化的“心”性和资源偶线性是进行中等职业学校的班级文化建设的重中之重，其难度也是最大的。
综合起来，作为一种物质文化，中等职业学校的班级文化建设需要社会各方面的全身心的关注和投入；作为一种精神文化，中等职业学校的班级文化建设需要家长、学校和社会的多元介入和帮助；作为一种行为方式，中等职业学校的班级文化建设需要学校教育工作者的良心投资；作为一种交际文化，中等职业学校的班级文化建设需要社会关系学家的指引和教诲。只有全社会都来关注中等职业学校的班级文化建设，我们的社会才会焕发出勃勃的生机，中华民族在二十一世纪的复兴才会众望所归。