浅论贝克斯坦贝克作品中人性释放与价值界说小结

论文导读：
摘 要：《愤怒的葡萄》是美国20世纪30年代的不朽名篇，作者斯坦贝克是美国著名的写实主义作家。在《愤怒的葡萄》中，斯坦贝克通过独特的故事情节，塑造了诸多人物形象的现实磨砺，通过主人公艰辛的逃难历程，凸显了人性的伟大。同时，在历史运动的迁徙过程中，也使女性逐渐认识到自己的价值，同时也彰显了女权运动背后的价值寓意，那就是人道主义精神的光辉和价值寓意。
关键词：斯坦贝克；《愤怒的葡萄》；人性释放；价值界说
：A
回溯历史和价值前瞻是文学研究的普遍使用的两种价值面向，在讨论文学艺术的题材创作时，总会涉及一个绕不过去的主题，即现实描摹和主旨真实。约翰·斯坦贝克（John Steinbeck，1902—1968）作为美国二十世纪最伟大的作家之一，一生共创作了20余部小说。他小说题材的主旨涉猎广泛，具体包括政治、文化、战争和社会各个方面。《愤怒的葡萄》（以下简称《葡萄》）、《人鼠之间》、《珍珠》、《烦恼的冬天》等多部作品在中西方理论界都产生了深刻的影响。他的文学作品文笔犀利，故事情节丝丝入扣，尽显大家风范。斯坦贝克作为一位有忧患意识和生态意识的伟大作家，他身体力行，以文字来描绘生活中的真知灼见。他是自然主义者，也是无产阶级作家。小说《葡萄》不仅仅表达了对剥夺农民的土地和生存权利的有产者的愤怒，更为重要的是他在文中表达了对生态遭到破坏的极大愤慨。他在批判人类中心主义的同时，深刻的了20世纪30年代美国生态灾难的复合生态命题。小说中的多个线索，多重人物和家庭所处的糟糕皆可用生态危机来诠释。面对复合生态的失衡，斯坦贝克通过一系列女性形象向人们暗示大地的孕育特征，在重建家园中重构自然的神性，唤醒人类对女性的尊敬与敬畏。毋庸讳言，正是《葡萄》中展露出的生命内涵，才使该作品熠熠生辉。虽年代久远，仍历久弥新，这是一切伟大作品的共同奥秘，也是斯坦贝克藏巧若拙的智慧之光。

一、人性放逐与超越中的现实磨一般论文格式范文www.7ctime.com

砺

(一)身心放逐中的实践游戏

流放和流放者的文学，是对流放的独特文学追述，精神放逐的自我批判与反思。在西方文学史上，辽阔的荒野大多预示着野蛮、无知、失序，在自然中被放更多是危情和惩戒。但是在《葡萄》中，斯坦贝克却将荒野指认为知识的源泉。人类一旦遇到敌对势力的警戒，就会向自然界求救，通过自然界的“暗示”，就可以得到拯救自己命运的真知灼见。斯坦贝克的成长经历，更多的接触到了社会底层的民众，他的许多作品都表现了底层人的善良、质朴的品格，创造了“斯坦贝克式的英雄”形象。20世纪30年代末，蓬勃发展的工人运动使斯坦贝克受到很大的影响。斯坦贝克的思想“通过现实主义的、富于想象的创作，表现出富于同情的幽默和对社会的敏感的观察”。他以爱默生和梭罗的超验主义为模本，认为自然界就是思想的化身，且一切既有的超验主义理念都被注入了智慧的力量。这是因为超验主义者认为，自然界中每一种存在物都时刻教化着公众。在小说中，斯坦贝克用更多的笔墨刻画“先知”形象吉姆·凯西（Jim Casy）。凯西原是一个牧师，可是面对自己的虚伪，目睹难民们的凄苦现状，他产生了怀疑。在小说中，凯西实际上成了超验主义的实践者和践行者，为西行的普度众生指明了前进的方向。

(二)人性释然的本能萌发

理想与憧憬的正义化与对人性的感悟，构成西方文学的一面旗帜。 美国环保主义理论家奥尔多·利奥波德（Aldo Leopold，1887-1948）认为“这个世界的启示在荒野”。他认为人应该直接从自然荒野中得到启迪，因为人与自然界本来就是一个和谐的统一体。利奥波德的精神内核在于在荒野中的精神定位，在获得“神圣”与“庄严”时，便获得了“整体”的内核，即在环境的放逐中浴火重生。在荒野中，斯坦贝克摆脱了既有思维创作的框架，自由的灵魂喷射出了大爱的真谛。在自然界与人性的放逐过程中达到自然、人类与社会的三维共生。这不仅仅是某个作家的灵魂独舞，更多的是全体人类的生存与生活理想。美国环境学家霍尔姆斯·罗尔斯顿（Holmes Rolston）认为，“在历史长河的记忆中，荒野产生了本我的躯体，在生物界繁衍过程中，任何一个造化的灵魂都在造就着不屈的灵魂。没有灵魂的生命，感受不到生活的意义，没有放逐的人生，更不能诠释世间的冷暖认知”论文导读：
。也正如小说第八章中，凯西本能的领悟到自身对人类的责任与承诺，并以实际行动来考察人与社会的行为边界。诚然，凯西永远无法明白乔德一家人迁徙到远方的真正意义。生活恢复到人与人、人与大地的自然境况是不可夺得的，这一点，斯坦贝克在创作《葡萄》之初就已预料到。

二、女性替代神性的价值皈依

(一)女权运动与男权地位的比较和甄别

随着欧洲封建封建堡垒的坍塌，以及社会文化对人类精神的束缚逐渐松动，西方的女权运动开始日渐萌生。在《葡萄》中，斯坦贝克将女性价值观念与生态环境的耦合不是一种偶然。毕竟，将女性与自然生态同等看待是一个由来已久的命题。在西方基督文化中，众多信徒朝拜自然、崇拜女神，他们认为女神是生殖力顽强的化身。正如把妇女和自然等同起来是一个历史深远的论题。在西方基督教文化盛行很久之前的文化形态里，人们崇拜大地女神，认为她是自然生殖力的化身，和人一样具有生命。正如查伦·斯普瑞特耐克（Charlene·Spret-nak）所谈到的，大地和子宫是上帝的造化弄人，但大地和子宫是遵循自然运行的规律，二者存在着某种天然的有机联系。”我们认为，斯坦贝克笔下的女性与男性更容易存活，也更容易植根于自然和田野。他无限扩大了女性的神性，甚至用鲜活的事实来消解男权的地位。透过农业生态危机来表现自然生态的种种表象才是《葡萄》的重要隐含主旨。如前文所言，男权文化背景下对妇女的控制是以大自然的自由迁徙为代价的，土地是直接的受害者，而现世中的人也更是受害者的附属物。就算这样的附属物，女性在面对逆境时，似乎也显得比男性更乐观和坚强。 源于：毕业设计论文格式www.7ctime.com