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阐述马斯哈贝马斯商谈论述一般

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论文导读:人权的统一27-28(二)权力系统和原理的统一28-29(三)双轨性政治商谈29-30二、商谈政治的构成基础30-32(一)自由主义和共和主义30-31(二)商议的提出31-32三、商谈的建构——程序性32-37(一)程序性的思想过程32-34(二)公共领域与市民社会34-35(三)商谈的社会整合功能35-37第四章哈贝马斯商
摘要:本论文以政治领域的视角出发,对哈贝马斯的商谈论述进行了探析。本论文不是单纯的对哈贝马斯的商谈论述极为思想历程进行理论,而是在理论其论述的基础上,就其政治商谈论述对我国中国特色社会主义政治建设有何运用价值做出了辨析。本论文首先在阐述哈贝马斯交往行为论述的前提下,分析了他独具一格的商谈论述系统,指出这一系统所涉及的范畴包含了道德、政治和法律等领域,其中政治范畴中的商谈论述为现代社会的政治建设开辟了崭新的道路。哈贝马斯以批判的角度出发的,将自由主义和共和主义思想结合起来,做到去其糟粕,取其精华,建立了一个新型的双轨性政治商谈论述。他指出,自由主义强调对公民基本权利的保护和对权力的制约;而共和主义强调公共意志及公共生活的价值,从调动公民的政治热情。哈贝马斯的商谈做到了人权与人权的统一。商谈是哈贝马斯政治商谈论述的核心部分。他通过对公共领域和市民社会的探讨来作为商谈的现实基础。他认为公共领域是一种交往结构,这种结构通过市民社会形成于生活世界,意义在于使公民在政治生活中拥有合法权力,并通过议员在政府活动中经由正式商谈采纳来自于市民社会的公共意见。通过商谈交往来形成一个公共领域方式,以而试图影响公共政策的制定。本论文在最后一章中阐述了哈贝马斯的政治哲学的深思点是放在“重建历史唯物主义”之上。他的政治论述存在双重的语言维度:一是他坚持了马克思的当代作用,坚持马克思的批判精神和人的基本旨趣,从这个维度讲,他觉得马克思没有过时;二是他坚持用时代进展的目光审视马克思的论述,再通过扬弃和重建来创新出新的论述,以这个维度讲,他觉得马克思的论述也有过时的一面。在中国历史传统环境下、想要引进西方先进的政治论述,前提是必须要坚持马克思主义政治论述,坚持实现中国的领导、坚持从人为本的科学进展观。人民当家做主和依法治国的有机统一,在此基础上。批判地吸收借鉴商谈论的有益成份,进而完善我国的政治建设。关键词:哈贝马斯论文交往行为论述论文商谈论述论文商谈论文重建历史唯物主义论文
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Abstract4-8
引言8-11

一、 探讨课题的目的及作用8

二、 国内外探讨近况8-10

三、 文章的创新点10-11

第一章 哈贝马斯商谈论述的提出背景11-18

一、 现实基础:西方资本主义社会合理性危机11-14

(一) 经济利益的合理性危机11-13

(二) 行政权力的合法性危机13-14

二、 哲学基础:交往行为论述14-18

(一) 交往行为论述的提出14-15

(二) 交往行为论述的主要内容15-17

(三) 交往行为论述合理性17-18

第二章 哈贝马斯商谈论述的主要内容18-27

一、 商谈论述的基本不足与原则18-20

(一) 商谈论述的内涵18-19

(二) 商谈原则是道德规范和法律规范的共同基础19-20

二、 商谈论述的道德范畴:商谈20-23

(一) 当代西方社会的道德危机20-21

(二) 商谈是商谈论述的道德范畴21-22

(三) 正义是商谈的核心22-23

三、 商谈论述的政治范畴23-27

(一) 人权与人权的概念23-24

(二) 人权与人权的相互联系24-25

(三) 法律与交往权力25-27

第三章 哈贝马斯商谈政治论述27-37

一、 商议性政治的构成要素27-30

(一) 人权与人权的统一27-28

(二) 权力系统和原理的统一28-29

(三) 双轨性政治商谈29-30

二、 商谈政治的构成基础30-32

(一) 自由主义和共和主义30-31

(二) 商议的提出31-32

三、商谈的建构——程序性32-37

(一) 程序性的思想过程32-34

(二) 公共领域与市民社会34-35

(三) 商谈的社会整合功能35-37

第四章 哈贝马斯商谈论述的论述与现实作用37-44

一、 商谈政治论述与历史唯物主义37-40

(一) 重建历史唯物主义的提出37-38

(二) 重建历史唯物主义的片面性38-39

(三) 重建历史唯物主义的反思39-40

二、 商谈政治合理性批判与反思40-42

三、 走向具有中国特色的政治论文导读:文明之路42-44结语44-45参考文献45-47个人简历及获得的奖励和发表的论文47-48后记48上一页12
文明之路42-44
结语44-45
参考文献45-47
个人简历及获得的奖励和发表的论文47-48
后记48