关于徽州以新见明册页看嘉万年间徽州士商交游

论文导读：又于第一页姜鸿绪赠诗右侧钤有“身无媚骨家有藏书”印一方，此应为方氏藏书印。而封12345下一页
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《方元素荣归纪念册》为新近发现的明代万历年间册页，现藏于荷兰莱顿大学东亚图书馆高罗佩特藏室。该册页属于安徽歙县商人方元素，收录了包括汪道昆、王世懋、黎民表、朱多炡、王穉登、田艺蘅等八十余人之赠诗一百余首。从这本册页，我们可以一探嘉万年间徽州士商交游及商人文士化现象。
关键词：明册页；方元素；徽州歙县；士商交游
1001-862X（2013）04-0138-010

一、高罗佩藏明册页《方元素荣归纪念册》述略

《方元素荣归纪念册》（下文简称《纪念册》）为荷兰汉学家高罗佩所藏之明代册页，该册页封面为青黑底、黄绿花锦绫，内页所裱宣纸以白色为主，间有蓝、绿、粉诸色，部分印有暗花。《纪念册》以“左司马汪道昆跋”起首，共收录包括汪道昆、黎民表、吴国伦、潘之恒、王世懋、王穉登、朱多炡、田艺蘅等八十二人赠诗凡一百零四首，另有尺牍一份，书画清单一份。赠诗及尺牍之接受者均为方元素。该册页现存于荷兰莱顿大学东亚图书馆高罗佩特藏室。
方元素何许人也？册页诸诗的创作因缘是什么？创作年代又为何时？高罗佩从何处觅得这一册页？针对这些有趣的问题，我们不妨开始一段文化探秘之旅。
对于方元素的身世，中国社会科学院历史研究所陈智超先生在出版于2001年之《美国哈佛大学哈佛燕京图书馆藏明代徽州方氏亲友手札七百通考》一书中已作了细致而又深入的考证。方元素，徽州歙县岩镇人，名用彬，“字元素，号黟江，国学生。生于嘉靖壬寅（1542年）八月廿六日丑时，卒于万历戊申（1608年）四月廿八日。娶汪氏、樊氏，合葬上荫山。”23-24除黟江外，尚有别号兰皋、莲池、思玄等。促使陈先生开展这一繁琐艰巨工作的起因是一批明代手扎——现于美国哈佛大学燕京学社图书馆之《明诸名家尺牍》（1），这些尺牍实为方氏之亲友手札名刺，与笔者发现的册页应同为十六世纪嘉靖、万历年间徽州歙县商人（2）方用彬之私人文书，这一点可据尺牍之“方元素识语”推断：
余昔弱冠，志在四方，盖欲纵观山水，广结英俊。间有交游文酒会，每得翰墨，辄之，永以为好也。……余自少迄今，三十余载，所游南北京省，历览名胜而交诸文士大夫，结社题咏及往来书翰，不啻盈几箧矣。久之，虑将湮没为蠹鱼残食，于是兴怀感事，遂检点分类校定。其柬牍诗词，凡字文俱妙者，装为数帙；其短刺手札，简约精绝者，亦裒成数帙；至夫礼请辞谢之贴，皆名公高士之讳，犹不可弃，亦编成集。因叹世之雅好文墨者鲜矣，余固珍袭，喜其华藻，故片楮不遗，非敢与张于堂而炫耀者相比。何则？吾且贮之笥中，异时传诸后代，使之知余生平重交谊、宝翰墨之谆切也如此。宜深念之，当保惜之。万历庚子岁腊月余日，世儒生方思玄直叙书于竹林园之清音阁中。（钤印：“五石瓠”、“思玄生”、“方元素氏”、“清音阁印”）1-2
由此可知，方元素所编之文书应有三类：柬牍诗词、短刺手札、礼请辞谢之帖，“曾集诗文翰牍，汇成六册，以为家珍而贻后嗣。”3而哈佛所藏材料经日本藏家重新编排，其中“日、月、金、木、水、火六册为柬牍，土册为短刺及礼请辞谢之贴，诗词部分已不存”，2-3诗词部分并非陈先生所云之“不存”，而是“养在深闺人未识”，笔者确认莱顿大学发现之《方元素荣归纪念册》正是当初方氏所编文书中的诗词一类，只是怀疑此册页并非诗词类中的唯一一册，因为方元素亲友方弘静的《素园存稿》、黎民表的《瑶石山人稿》、胡应麟的《少室山房类稿》、李英的《历游集》、吴守淮的《吴虎臣诗集》等文集中多有赠方元素诗，然而有一部分未见于莱顿所藏之册页，故推测这并非方氏所编唯一一种诗集，应还有其他一册或诸册未知流落何处。
《方元素荣归纪念册》中八十二位赠诗者除袁景休、吴邦达、释本暘和南、吴周成、汪淮、邬宪等人外，大多可见于哈佛所藏之尺牍。批诗文翰牍康熙年间仍为方氏后人保存（3），后尺牍手札流落到日本，为铃木氏于“乐山堂文库”，又于上世纪五十年代为哈佛燕京图书馆购得。（4）而莱顿藏册页则在汪道昆跋右上侧盖有荷兰文“LEIDEN SINOLOGISCH INSTITUUT”（莱顿汉学研究院）的印章，这是上世纪七十年代莱顿大学东亚图书馆接收高罗佩藏书后所盖之印，又于第一页姜鸿绪赠诗右侧钤有“身无媚骨家有藏书”印一方，此应为方氏藏书印。而封论文导读：马。”44以胡应麟《燕台骧首为方元素题》为例：赤骥画桃花，长鸣逐暮笳。霜蹄穿大漠，电影涉流沙。伏枥心期壮，登台意气遐。秋风闲十二，早晩向天家。此诗清楚地点出“燕台骧首”为一幅赤骥画，作者借题发挥以表达建功立业的雄心壮志。咏竹里馆诗。“竹里馆”似亦为一幅或一组画，元素舅郑柏在赠诗《竹里馆
底内页则钤有白文印章一枚，为“东宗一字曰正纯”，此印下方又有朱文印章一枚，曰“泽泻”。“泽泻”为中药名，明人有以中药名入印之爱好。这几枚印章说明该册页并未与尺牍一起为铃木氏所，但高罗佩于何时、何地得到该册页，笔者查阅了高罗佩自建藏书目，未曾找到该册页的信息，因而有待进一步考证。
册页被藏入莱顿东亚图书馆高罗佩特藏室后，因无人知晓方元素是何人以及这些诗作的来历，因而只在书卡上标注如下：“手稿。方元素友人在其致仕时所写之诗文集，前有汪道昆（1525—1593）跋。”并根据“九华山静虚道人”余道溢题签之《奉送京元兰皋方老先生荣归》诗，将册页命名为《方元素荣归纪念册》。这张卡片中所含信息至少有两个错误：
一，方元素一生并未出过仕，既无入仕谈何致仕？方元素只在青年时代入监为国学生，这一点从《方氏族谱》及汪道昆《太函集·赠方生序》中可以得到确证。（5）因而关于方元素致仕（departure from his governmental service）之说是错误的。事实上，余道溢本诗《奉送京元兰皋方老生重荣归》亦与致仕无关：
我亦迹游穷，君何听子规。罗浮才驻足，郁水赋离诗。送别难分首，殷勤询会期。云横遮故国，月下有余思。
从诗中提及之地名“罗浮”及“郁水”看，余道溢可能是在广东送方元素回乡。综合考察方元素的诗文翰牍，方元素至少南下广东两次，皆与黎民表（6）有关。一次是师从黎民表学书法，有汪道昆《送方元素之岭南访黎阁老惟敬》、潘之恒《送元素之岭南谒黎中翰（中翰旧识元素都中）》、黎民表《送方元素还新安》等诗为证，又有元素族伯方弘静（7）详述其事云：“在燕尝师事黎秘书，秘书归南海上，乃泝江湖，踰岭数千里从之。秘书为书陶诗，未毕而逝”；[3]323一次是凭吊黎氏墓，有朱多（火麗）《送元素丈之岭南吊黎秘书先生墓》、吴守淮《奉送方元素社长再游岭表二首》等诗为证。故可以肯定余道溢所云之荣归一定不是致仕而归，据其辞气，可能为首次访黎而归。 二，检点册页内容，会发现标题“方元素荣归纪念册”名不副实，涵盖不了册页所收全部赠诗之内容。册页中的一百零四首诗大致可分四类：
燕台骧首诗。研读此类赠诗，可以断定“燕台骧首”为一幅画，故为题画诗。“观其诗，知‘燕台骧首’为一画卷，借燕昭王筑黄金台招贤及求千里马之故事，画一天马昴首于燕台之前以自喻。源于：论文的标准格式www.7ctime.com
由此可见方用彬青壮年时之抱负及求功名之心。用彬选择此题，尚有其特殊之原因，一为其目的地正为北京，一为其家乡岩镇西南，正有山名天马。”44以胡应麟《燕台骧首为方元素题》为例：
赤骥画桃花，长鸣逐暮笳。
霜蹄穿大漠，电影涉流沙。
伏枥心期壮，登台意气遐。
秋风闲十

二、早晩向天家。[4]

此诗清楚地点出“燕台骧首”为一幅赤骥画，作者借题发挥以表达建功立业的雄心壮志。
咏竹里馆诗。“竹里馆”似亦为一幅或一组画，元素舅郑柏在赠诗《竹里馆》识语中云：“山中羽仲示竹里图并道索诗之意，聊模写一首，媿薄恶不足厕诸詠也。呈上裁之。元素贤侄大雅。”“羽仲”指元素族叔方宇。另，方元素居所因多种竹可能亦名竹里馆，其友邬佐卿在手札中有“足下日坐竹里馆操觚染翰，詠荒柴于辋川，采芙蓉于芳渚，大愉快哉”349云云。另有朱多（火爯）“方生里中开别馆，垣墙四顾青玉满”、田艺蘅“遥寻竹里馆，径造此君轩”等诗句亦可为证。竹里馆中另有一楼名“清音阁”，这一点可由上文已引之方元素识语确证，识语题署为“万历庚子岁腊月余日，世儒生方思玄直叙书于竹林园之清音阁中”，万历庚子为1600年，此时方元素年近耳顺，估计对壮游之事已有心无力，便家居整理亲友墨翰编辑成札，于清幽之竹里馆与友人神游，尽享“芳园佳丽百花明，山拥春湖片玉清。多少亭台看不尽，偏从洞口听碁声”[5]之乐。
壮游赠别诗。方元素屡试落魄（8），无缘仕途，但为人豪侠，喜交论文导读：册页。那么，《纪念册》诸诗写作于何时？通读册页，发现只有七首诗记有确切时间：一为汪乾利《对雪寄黟江渔父》落款“己巳暮冬日弟乾利具草黟江先生兄丈大雅”；二为杨一洲《燕台骧首诗二章黟江先生大雅求正》落款前标有“万历己卯九月十日”；三为署名“方壶山人”尚赟之《元素悬壶阁落成同赋》标有“万历八年庚辰正月”；四为署名
名流，多有壮游。方弘静曾云：“余姪用彬好游，家故饶也，而以游贫。其游也，以成其名也，非若司马氏所谓熙熙攘攘者也。”[3]323元素一生曾造访过岭南、北京、豫章、南京、麻城、大梁、山阴等地，每次出游，亲友赋诗相送；每至一处，又遍访当地名人征诗，作文酒之会，因而多有赠别之诗。如方宇《送元素社姪之岭南谒黎秘书三绝句》、高维岳《方元素返宛上辱见访并贻以诗因次答之时元素将行》、曹昌先《秣陵逢元素云将游豫章谒参知黎公》（9）、闵龄《奉送方思玄社兄入楚》、汪元功《送外兄元素词丈重游大梁》、汪乾贞《岁暮送方元素同君在之山阴》等，不胜枚举。
亲友往来、庆贺酬答诗。如元素得子，其丰干（10）社友程本中（11）赠诗《喜元素举子》庆贺；元素患病，其友丘坦有诗《诗问元素病》；文友雅聚，吟诗唱和，遂有汪衡《同丘长孺、方元素集潘隐玄宅共得俱字》。万历庚辰（1580）方元素新楼落成，亲友前往观赏祝贺，遂有方尚赟《元素悬壶室落成同赋》及方大汶《登元素丈悬壶阁一首》。此外还有友人答谢元素惠赠或造访诗，如释本暘和南《谢太学方兰皋先生赠八分书》、王廷极《奉训方兰皋词长惠予佛面竹杖诗一章》、赵任《泊舟金陵上河方元素过访因以笔之》；更多的是寄托亲情、友情的赠诗，如闵龄《浮玉山房对雪寄方元素》、郑柏《客星查》等。
尽管“方元素荣归纪念册”名不副实，但为讨论方便，本文权用此名指称该册页。那么，《纪念册》诸诗写作于何时？通读册页，发现只有七首诗记有确切时间：一为汪乾利《对雪寄黟江渔父》落款“己巳暮冬日弟乾利具草黟江先生兄丈大雅”；二为杨一洲《燕台骧首诗二章黟江先生大雅求正》落款前标有“万历己卯九月十日”；三为署名“方壶山人”尚赟之《元素悬壶阁落成同赋》标有“万历八年庚辰正月”；四为署名“黄南山人大汶”《登元素丈悬壶阁一首》标有“万历庚辰孟冬既望”；五为朱多炡作于癸未仲秋晦日之赠别诗；六为元素密友闵龄《甲申春日江上寄怀 方元素时客岭南》；七为陆君弼赠别诗识语“戊子冬日白下别方元素先生”。由此可知，从己巳（1569）到戊子（1588），册页所收诗作的时间跨度至少有二十年，且按题材作了大致归类。

二、商人方元素与士人之交游

在对《纪念册》作了概览后，有必要再回到方元素这一个中心人物身上。方元素的商人身份，陈智超已从方氏族谱及其经商活动等方面作了深入详实的考证。元素本“富家翁子” ，祖岩相、父尚求皆为富商，元素子承父业，又喜吟诗、作画、治印，故根据自己的爱好及晚明文化阶层盛行、鉴赏的风气投资经营字画及文房四宝等文化类商品，《方氏亲友手札考释》中有多通手札尊称其店为“宝店”、“宝肆”或“宝铺”。《纪念册》中亦有供货清单一份可用作佐证：
万历七年九月十五日在南京付吴梦竹兄诸物并录于后
郭熙山水一幅 三两
唐寅题画一幅 一两
徵明茶图一幅 一两
赵年楷书一幅 五钱
收乞
郭熙为北宋著名画家，唐寅及文徵明皆名列“吴中四才子”或“吴门四家”。由此清单亦可推知，方元素壮游四方结交名士的另一重要动机为开展商业活动。
一个籍籍无名的文物商人，一生最大的荣誉便是“国学生”，尽管“迹其生平，博学能文”14，如果缺少了闳儒大僚的引领及推荐，方元素仍无缘得遇如此多的名流巨卿（12）乃至皇族宗室，也就不会有数量庞大的手札、名刺、赠诗流传至今。那么，这个闳儒大僚是谁？汪道昆是也。
汪道昆（1525—1593），字伯玉，号高阳生，别署太函、南溟等，徽州歙县人，嘉靖二十六年（1547）进士，历任福建按察使、湖广巡抚、兵部右侍郎等职，仕终兵部左侍郎。汪道昆富于文韬武略，诗才超群，精通音律，有《太函集》、《大雅堂乐府》等作品集传世。那么方元素何以得识汪道昆？这可由汪道昆《赠方生序》首句“郡中诸少年介二仲来谒，乃从里社得方生”[6]句找到答案，二仲指其亲弟汪道贯（字仲淹）及汪道会（字仲嘉）。道昆年长元素十七岁，从此两人开始了近四十年的交往。论文导读：与篆、隶。闽、粤之人过吴门者，虽贾胡穷子，必踵门求一见，乞其片缣尺素然后去。”估计方元素亦慕其大名前往乞诗，穉登因有五律《竹里馆诗为元素先生赋》赠方。（40）《纪念册》尚有王寅、郑九夏、康从理、方大汶等山人赠元素诗。布衣诗人皆为不愿入仕、以布衣终老的文人。如婺源沱川人余养元，与其弟余羡元皆布衣以诗文鸣江
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除以上这些地方官，方元素在游历过程中通过各种渠道结交了许多士林名流。方元素结识吴国伦当经由其族叔方尚贇（30）的介绍。（31）吴国伦（32）与李攀友、王世贞等并称“七子”，有《甔甀洞稿》等著传世。方尚贇为云游四方之山人，与吴国伦割席分粒近十余年，并为吴校点《甔甀洞稿》等著作。由此推断元素结识吴国伦当经尚贇牵线。《纪念册》收有国伦诗《燕台骧首赠方元素》一首，署名“国伦”，钤“吴明卿印”、“大方伯章”。元素结识丘坦（33）估计经由汪道昆之引荐。丘坦豪侠多才，善书工诗，与三袁、李贽、汪道昆兄弟都有交往。方元素存有丘坦五律《答元素诸作》及七律《诗问元素病》。（34）观其诗义，可知元素与丘坦多有诗文、书信往来。方元素与张尧文（35）之交往缘于张起死回生的传奇经历，时人如朱孟震、潘之恒对此事多有叙写（36），元素惊叹此事之奇，向王世贞、徐桂、曹昌先等多人征诗以记此回生传奇。202张尧文因而亦题七绝咏竹里馆诗一首赠方，钤“文防之印”、“太守之章”。
《纪念册》还收有范涞、潘之恒、汪元功、高维岳、凌琯、方万山、余孟麟、赵任、管稚圭、胡汝焕、周良寅、彭翼、濮渐、吴希周、倪章、吴文龙等多位士大夫之赠诗，兹不一一列举。
值得一提的是胡岳松之《方元素太学赴戚大将军幕府》诗，诗中“从来逄掖贵，何事却从戎。耻学诸生态，长怀国士风。驰驱冲朔雪，结束佩吴鸿。阔视天山小，高谈幕府空。田畴趋塞上，王粲在军中”（37）等句反映了一个重要信息，即方元素与抗倭名將戚继光（38）不仅有交往，甚至还可能短期在其幕府当过幕僚。
三为盛行于晚明的山人及布衣诗人。
山人本为高卧林泉或躬耕山野之隐士，然而到了明代，山人与隐士之本义渐行渐远，甚至逐渐成为汲汲于功名利禄的伪君子的代称。沈德符因而感叹：“山人之名本重，如李邺侯仅得此称，不意数十年出游无籍辈，以诗卷遍贽达官，亦谓之山人。”[19]然而不可否认的是，明代山人并非都是奔走于将门相府、依附于达官显贵之辈，其中亦有“殊奇逸迈，不可驾驭，犹之千里之马，自任驱驰，不猥猥为人役趋”[20]的高士。
如文徵明后吴门山人中最负盛名的王穉登（39），工诗善书好交游，以诗名接交士大夫，万历十四年（1586）曾与汪道昆、王世贞、屠隆、汪道贯等在杭州共举“南屏社”，曾有《南有堂诗集》、《吴郡丹青志》等著传世。王穉登又善书法，钱谦益《列朝诗集》曾云：“穉登妙于书与篆、隶。闽、粤之人过吴门者，虽贾胡穷子，必踵门求一见，乞其片缣尺素然后去。”估计方元素亦慕其大名前往乞诗，穉登因有五律《竹里馆诗为元素先生赋》赠方。（40） 《纪念册》尚有王寅、郑九夏、康从理、方大汶等山人赠元素诗。
布衣诗人皆为不愿入仕、以布衣终老的文人。如婺源沱川人余养元，与其弟余羡元皆布衣以诗文鸣江南，世称“星江二其”。元素慕其诗名而索诗，养元有《送方元素之岭表访黎惟敬五言排律一首》相赠。另如沈明臣（41），一生作诗七千余首，与王叔承、王穉登同称为万历三大“布衣诗人”，有《丰对楼诗选》、《越草》等著传世。沈明臣亦有五律一首赠元素。
四为画家、书法家。方元素经营书画笔砚等文化类商品，因而不可避免地要与诸多知名画家、书法家交往，进行艺术品的鉴赏或交易等活动。
如《纪念册》中《燕台骧首二章》的作者杨一洲，“字伯海，江都人，为诸生有声，山水小幅绝佳。性喜游，足迹遍五岳。故笔锋具灵秀之气”[21]，谢茂秦因称其“画逼辋川工，王维信可同”，元素与其有较密切的交往。又如吴县人姚俊（42），工诗善画，所画山水苍润入格，与袁宏道、王穉登等人皆有交往。姚亦有七言绝句赠方元素。属于这一类的友人还有吴万春、程道南等。
五为与元素同病相怜的不得志之诸生。因方元素本人科举失利，壮志难酬，故其与不得志之诸生的交往最为频繁。吴守淮（43）、闵龄（44）及程本中（45）皆具文才而失意终生，他们与元素既为比邻之友，又是丰干同人，故交往颇多。守淮有七律《奉送方元素社长再游岭表二首》，署“南邨社弟吴守淮顿首具草”。闵龄有《题方元素竹里馆》、《甲申春日江上寄怀方元素》等五首诗题赠元素，落为“社弟闵龄”或“友弟闵龄”。程本中与元素同为太学论文导读：。方颐静曾叹其“尔本耽奇慕侠风，囊倾知复为诗穷”，因而成为名动一时的儒商。然而是什么动力促使其游走于士林甚至以游而贫亦在所不惜呢？这一问题须从提升地位、创造商机、文化熏染诸方面加以综合考察。由科举而入仕求取功名以遂治国平天下之志者，自古便是中国文人心目中享有崇高社会地位的帝国栋梁。徽州自唐宋始便文风
生，因屡试不第遂放纵声色。本中有《喜元素举子》赠方，署名“社弟程本中具草”。此外，还有梅守箕、盛时泰、王廷极、胡宗儒、张正蒙、陆弼、胡岳松、梅台祚等多人之赠诗收于《纪念册》，或咏竹里馆，或题燕台骧首画，或酬谢留别，不一而足。
除以上五类文人外，方氏家族内亦多文士大夫。对方元素交游士林影响最大的亲属无疑是其族伯方颐静、方弘静兄弟及族叔方尚贇。方颐静（46）曾任江西源于：论文参考文献标准格式www.7ctime.com
建昌府学训导及赣州府石城县教谕，故对元素结交豫章名士必有引荐、推动之力。《纪念册》录有颐静赠诗《送元素姪游岭南用汪司马韵》，署名“敬之”。方弘静为颐静弟，嘉靖二十九年进士，官至南京户部右侍郎。弘静为方氏家族中唯一的进士，且官职最高，寿享期颐，因而在族邑具有极大影响力，对元素的期望也颇高：“知汝能轻万里游，炎方今不异中州。三年纫铗弹关塞，十月梅花度岭头。问字向依黄客老，题诗因忆紫薇楼。海珠白射时堪雇，为听潮声绕槛流。”方尚贇则促成了元素与后七子吴国伦等辈诗人的交往。

三、明嘉万间士商交游的社会、文化因缘

方元素一生交游极广，除《纪念册》中八十余人外，如结合《方氏亲友手札考释》中涉及诸人一并考察，会惊诧于其精力的旺盛及人脉的众多。方颐静曾叹其“尔本耽奇慕侠风，囊倾知复为诗穷”，因而成为名动一时的儒商。然而是什么动力促使其游走于士林甚至以游而贫亦在所不惜呢？这一问题须从提升地位、创造商机、文化熏染诸方面加以综合考察。
由科举而入仕求取功名以遂治国平天下之志者，自古便是中国文人心目中享有崇高社会地位的帝国栋梁。徽州自唐宋始便文风昌盛、崇尚科举，明代更是私塾遍地，书院林立，才俊辈出。然而科举毕竟只垂青于少数幸运者，方弘静曾云：“世际休明，邑之应试者几三千人，其与进于庠者七十人耳，而有力者求之且数倍，窭人子幸遇者，间亦什一，非卓尔不群，神明所助，不可冀也。”[3]336此言形象反映了科举之难及徽人对举业的热衷。在这样的文化氛围中，方元素当然会不遗余力地汇入科举洪流。据陈智超考证，方元素“直至四十七岁（万历十六年）时，尚未放弃举子之业。”934举业是个漫长而又艰苦的事业，除寒窗苦读外，寻求士林名流的指点与举荐亦为至关重要的一个方面。元素经由汪道昆推荐，北上太学，拜师黎民表，多与海内名士唱和当亦有这方面的动因。然而久试不售的窘境使方元素最终不甘心地选择了经商作为谋生之道。尽管徽州具有浓厚的经商氛围，但商人四民之末的社会地位已在人们心目中形成一种定势。从方元素识语自署“世儒生”之举看，他显然始终以文人自许，并不情愿侧身于商人之列。为了提高自己的社会地位及知名度，元素肆力诗文，结社里中，周游四方，攀结宗藩世子、高士名臣，用崇学明道的形象来弥补自己在举业上的缺憾，以达到“交游半海内，声誉满长安，操觚士咸喁喁向风争趋附”639的境界，同时亦希望以邹鲁之风传承子孙。可惜元素二子并未圆乃父之梦，长子彭龄只止步于邑庠生。 [3]源于：免费毕业论文www.7ctime.com
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