探索羌族5.12地震羌族移民异地安置点旅游经济进展目前状况结论

论文导读：
【摘要】2008年5月12日发生在四川的8.0级特大地震，是新中国成立以来破坏性最强、波及范围最大的一次地震。四川省邛崃市木梯村、直台村和村是“5·12”汶川大地震后唯一一个跨市州的少数民族（羌族）源于：初中英语论文www.7ctime.com
移民的永久性异地安置点。安置至今，安置点的旅游经济已经取得一定的发展，本文主要对安置点的旅游经济发展现状展开讨论，并提出一些建议。
【关键词】汶川 地震 羌族 异地安置 旅游经济 现状

一、安置点旅游资源定量分析

（1）自然旅游资源。安置点有着优越的旅游资源，是个尚未开发的旅游景区，其幅员面积91.23平方公里，海拔高度700-2025米。地表岩石呈现侏罗纪地貌特征，极具观赏性。有大小溪河13条，地形岩漕相间、露岩坡陡，植被良好，森林覆盖率达95%以上，其中天然林占60%。动植物种类繁多，是大熊猫栖息地世界自然遗产的组成部分。并且有著名景点宝珠山大峡谷。大峡谷全长15公里，峡谷深100-1000米，宽50-200米。谷内河流宽广，青山幽幽、奇石林立、游鱼成群、河边沙滩无数。除了起伏的山峦，参天的古木，沿途还有现探明的溶洞5个，洞内千姿百态，十分壮观。位于宝珠山西南面的太阳沟天缝峡，高百余米，最宽处30米，最窄处不足2米。谷底流水叮咚，清风送爽，钟乳石四处垂悬，好似人间仙境。海拔2025米的玉灵山风景区也是南宝山内的景点，有“小峨眉”之称。
（2）文化旅游资源。羌族移民的永久性搬入，给安置点带来了宝贵的羌族文化资源。目前，羌文化已经成为邛崃六大文化（文君文化、邛酒文化、邛窑文化、南丝路文化、红色文化、羌文化）的有机组成。羌族只有本民族的语言，没有文字，其语言属于汉藏语系藏缅语族羌语支。羌族的民族文化是通过口耳相传的形式代代相传的，因此，羌族的非物质文化遗产非常丰富。
目前，龙溪乡存有的羌族非物质文化种类主要有6大类，文学、音乐、舞蹈、手工艺、民俗宗教节日和建筑。其中，县级非物质文化遗产9个，市（州）级非物质文化遗产14个，国家级及以上级别2个，总计25个。

二、安置点旅游开发现状

安置点旅游开发目前任处在成长阶段。在地方政府的大力推导下，安置点群众分别成立了村A区旅游协会、C区旅游协会和直台村尔玛风情旅游协会，开辟羌寨农家乐项目。
由于村农家乐发展较木梯村和直台村而言数量多，发展较好，比较具有代表性，因此笔者重点考察了村A区的农家乐发展现状，截止2012年7月，村安置点A区已有农家乐12家，床位61个，可一次性接待120人。从统计结果看，虽然村农家乐发展在数量上、规模上、接待设施上较木梯村和直台村好，但依旧存在基础设施差、数量规模小、接待能力弱等问题。
除此以外，村农家乐发展过程中还存在建筑面积小，功能划分有缺失，客源不足，地方官员及家属经营的农家乐出现主流客源垄断现象。这些问题在木梯村和直台村的农家乐经营过程中普遍存在。

三、安置点旅游开发主要问题

目前，南宝山的旅游开发还处在初级阶段，发展中主要存在以下几个问题。
（1）主题定位不准确。安置点旅游开发过程中对于目前的旅游市场定位没有明确的目标，旅游区也没有一个完整的主题形象定位。而政府在安置点最初的规划上就存在了问题，没有将旅游资源整合在一起，这样就无法形成一体的产品作为旅游支柱。
（2）旅游基础设施不够完善。旅游景区和安置点内没有指路标示和地图，而且，从成都到南宝山的路上也没有任何指示牌。如果有游客想前往南宝山景区，只能一路上不断的询问路人，按照大致的方向前行。在走访中有游客向我们反映没有规划处专门的停车位等问题都反映出当地旅游基础设施不够完善。
（3）羌族移民的参与意识较弱。旅游业对于羌族移民来说是一个完全陌生的行业，加上羌族移民文化水平普遍不高，目前安置点旅游业处在开发阶段，经济收益不明显等方面的原因造成居民参与意识较弱。在农家乐经营方面没有经验，缺乏资金保障，制约了地方农家乐的发展。
（4）旅游开发中“羌文化”痕迹较少。大量的羌族非物质文化遗产在旅游开发中没有得到很好的体现。羌碉，羌秀，羌笛等民族符号丧失，与当地原有居民出现民族同化现象。这些对羌族文化的保护都提出了严峻的考验。如何将羌文化资源转变成文化资本，创造出文化经济是当地政府和民众在旅游发展过程中需要思考的重大问题之一论文导读：当以自然资源为旅游开发的基础，以文化资源为旅游开发中的灵魂。安置点拥有大量的羌文化非物质文化资源，如何将这些资源转化为资本进而创造经济收益，笔者认为应当在旅游开发细节中注重凸显羌民族特色。例如：建立羌族文化民俗生态园，将安置点打造成为“羌人之家”避暑胜地。在农家乐经营时推出羌人美食，在装修时体现羌族特
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四、安置点旅游开发建议

笔者认为，安置点的旅游开发应当以自然资源为旅游开发的基础，以文化资源为旅游开发中的灵魂。
安置点拥有大量的羌文化非物质文化资源，如何将这些资源转化为资本进而创造经济收益，笔者认为应当在旅游开发细节中注重凸显羌民族特色。例如：建立羌族文化民俗生态园，将安置点打造成为“羌人之家”避暑胜地。在农家乐经营时推出羌人美食，在装修时体现羌族特色的装修，将羌秀羌碉自然的融入等等。
此外，5·12地震是一场巨大的灾难，是一次牵动海内外的深远影响的事件，安置点可以将唯一一个跨州（市）的少数民族的永久性的异地安置点作为旅游吸引物，开展“黑色旅游”。
总之，笔者认为，在旅游开发过程中，有利于刺激当地政府与羌族移民引起对羌文化的重视，更有利于羌文化从保存到保护继而到发展的良性机制。
参考文献：
张世均，徐全利，朱彬.地域变迁对民族地区非物质文化的影响——以5·12地震羌族异地永久安置为例[J].民族学刊，2011，（03）.
王俊鸿.羌族移民异地安置和生计方式转型—四川省邛崃市木梯村和直台村田野考察报告[J].民族学刊，2011，（04）.
[3]周毓华，孙婷婷.异地安置羌民的“第一个羌历年”—四川省邛崃市南宝山木梯村羌历年田野调查报告[J].民族学刊，2011，（06）.