试述人类学艺术江湖：水域形态社会及其延续

论文导读：的“江湖”在社会科学对反结构进行探讨的历程中的可能具有的作用关键词：人类学论文中国当代艺术论文communitas论文江湖论文社会组织论文本论文由www.7ctime.com,需要论文可以联系人员哦。中文摘要4-6Abstract6-12第1章序章田野工作
摘要：人类学的传统专长在于探讨异文化，而其中暗含的关怀往往在于通过对具有“他者性”的对象的注视和观察，反过来关照自身，反思我们的文化和社会结构中可能有着的僵化、傲慢、偏见和局限性。以这一个角度来看，笔者认为中国当代艺术群体与中国主流社会之间也有着着这么一种关照和守望的作用。中国当代艺术一直以先锋性、实验性和“反体制”为特点，长期处于地下和半地下的有着状态，隔绝于主流社会的视野之外。当代艺术家们也往往有一种拒绝融入主流的坚持，虽然身在中国社会，却往往宁愿做边缘群体，用难以理解、怪异或让人震惊和失语的艺术创作对社会现实进行解构。这种双重疏离使得他们成为我们身边的“他者”，对当代艺术圈的探讨由此也适宜作为一个人类学课题——它要求人类学式的进入：只有通过田野工作，才能切实地了解和理解当代艺术圈的日常和现场，避开脱离事实的简化论、观念之争或刻板印象；只有通过整体性的文化比较和结构浅析，才能把握这一具有“他者性”的独特群体，并以不同层面中探寻其与“我们”之间的关照作用。这是对当代艺术圈进行人类学探讨的初衷。以人类学论述的角度，本论文试图探究的是一个人类学经典概念“阈限共同体”在中国社会结构和文化语境中的呈现方式。探究的起点在回应维克多·特纳关于反结构的共同体的探讨，特纳进展了范·盖内普的过渡仪式论述，指出阈限(pminal)状态普遍有着于人类社会文化历程中，人类是结构与反结构的共同造物。当处于阈限中的人们因为种种理由聚集在一起，可能会凝结成一种反结构共同体（anti-structurecommunity），特纳称之为communitas。这种共同体具有阈限性、局外感和结构上的弱势地位等文化特点。但是，阈限及阈限中的communitas只是一个中间状态。正如通过仪式必将结束一样，在阈限这一历程中人们短暂地以结构中脱离出来一段时间，最后仍是要回到结构中去的。Communitas随着时间的进展，或者消失融入主流结构，或者本身结构化变成新的结构。在笔者的田野工作中，发现一方面中国当代艺术圈符合特纳所描述的“性、局外感和结构上的弱势地位”等文化特点。另一方面，自70年代末以来，中国当代艺术圈已经有着了三十多年。这个共同体一直维持在一个规模不大，地位边缘，异质而带有神秘感的状态，既没有消失，也没有结构化。一个看来遥远、怪异而又脆弱的共同体，为什么得以在变迁的中国社会中存续下来？而且一直以一种非结构性的状态有着着？为解释这种情况的特殊性，本论文将引入一个地方性知识“江湖”，一方面用于描述一种常态化的反结构空间和社会生态、另一方面用以浅析中国人心中关于社会结构的宇宙观。“江湖”作为一个文化隐喻，拥有水域形态的高流动性和反结构特点。在中国当代艺术圈中，这个隐喻常常被引用，一方面是因为作为文化系统的当代艺术内在的反结构张力使得圈子的生态暗合人们想象中的江湖特点，另一方面作为作用之网的“江湖”本身也通过叙述、传说以象征层面塑造了一种反结构的根范式想象。在与主流社会（也既是结构社会）的联系方面，一种“处江湖之远”的位置联系描述的是疏离、隐匿、潜在但强边界的群体或秘密社会。在中国当代艺术圈这个江湖中，一方面它是开放的，没有任何标准来挑选、判定和评价其成员，另一方面它又有着很强的边界。在画展开幕等集体仪式中，人们通过“在场”和“被讲述”确认他们的成员身份，操持圈子的独立性，不会融入主流社会的结构中。本论文还尝试将水域江湖与“乡土中国”等探讨视角稍作勾连，并指出作为隐喻想象的“江湖”在社会科学对反结构进行探讨的历程中的可能具有的作用关键词：人类学论文中国当代艺术论文communitas论文江湖论文社会组织论文
本论文由www.7ctime.com,需要论文可以联系人员哦。中文摘要4-6
Abstract6-12
第1章 序章田野工作及不足的由来12-19

1.1 鲍曼的谶语及我田野工作中的遭遇12-15

1.2 像探讨宗教一样探讨艺术15-17

1.3 本论文的结构安排17-19

第2章 引论特纳之后：COMMUNITAS如何持续有着？19-21
第3章 中国当代艺术圈：一个延续的COMMUNITAS21-27

3.1 当代艺术圈及论文导读：

其简史21-25
3.

1.1 思想/文化史的线索22-24

3.

1.2 社会学/社会生活史的线索24

3.

1.3 全球化的角度24-25

3.2 COMMUNITAS的三个特点：阈限性（LIMINALITY）、局外感与结构上的弱势地位25-27
第4章 江湖：COMMUNITAS的一种文化隐喻27-48

4.1 院士与“招安”：一场风波及其背后的结构恐惧27-35

4.2 中国的“江湖”：COMMUNITAS的一种地方性知识35-37

4.3 水域生态：艺术江湖的反结构与结构化张力37-44

4.

3.1 反结构的张力37-41

4.

3.2 结构化的倾向41-44

4.4 “剧场江湖”：故事、传奇及象征符号的想象秩序44-48
第5章 “艺术江湖”与主流社会48-66

5.1 隐匿的艺术江湖及其在仪式中的显形48-63

5.

1.1 商业画廊与仪式空间：作为公共空间的798及其隐藏维度49-56

5.

1.2 通过仪式：展览开幕式中的江湖显形56-59

5.

1.3 江湖的边界59-61

5.

1.4 作为“远方”和“他者”的中国当代艺术圈61-63

5.2 延伸讨论：乡土中国与水域江湖63-66
5.2.1 复数“江湖”的视角与宇宙观：“社会之中”、“庙堂之高”与“江湖之远”63-65
5.

2.2 变迁：水域化社会的到来？65-66

第6章 总结及延伸讨论66-70

6.1 总结：水域的象征作为COMMUNITAS的一种延续机制66-68

6.2 延伸讨论：“缘木求鱼”——社会的反结构及其探讨困境68-70

参考文献70-77
致谢77-78