简析看哪看哪，这个人结论
最后更新时间：2024-02-15
作者：用户投稿
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论文导读： 他习惯于认真倾听，当认为不太确切的时候，他会再追问你一次。然后他或是频频颔首，或是发出标准的谢式爽朗大笑，这时候他很像个开心的孩子。他从不拒绝乐山乐水的行者旅程，但总是坚定拒绝别人将他视为一个需要帮助的没用的老人。有了几次这样的经验之后，我再与他同行，就不会主动抢着帮他提行李，他也总是对前来帮他的人说：“不
面对这个人，请允许我在技穷之后借用尼采的这句名言，尽管我知道这显得有些俗滥，缺乏创造性。
三十年前，这个人，曾经一马当先激流勇进，站在“新的崛起面前”，为不仅仅属于“朦胧诗”的一个伟大的思想时代而正名呐喊。
三十年前，这个人，与他的北京大学同行合作编写的《当代文学概观》，曾经是中国当代文学教学领域最好的一本教材，并且由此确立了中国当代文学作为一门学科的严肃性。
三十年里，这个人为中国的诗歌以及中国当代文学批评与研究鞠躬尽瘁。他培养的学生已经桃李天下蓊郁成林，他们各自讲述着中国当代文学的不同故事，异彩纷呈。
三十年里，这个人拥有文学内外不分年龄性别的无数朋友和热爱者，他一概回报以同样热烈的爱，友善如斯，仁者如斯。
这个人，是诗人，有火样的和儿童般的赤诚。
这个人，是批评家，有一剑封喉的敏捷和谨守毫厘的尺度。
这个人，是勇者，风云际会风云激荡中身手不凡。
这个人，是智者，在大潮回落归于平静时不急躁不气馁。
这个人，是忍者，在最困难最容易灰心的日子里不叫苦不皱眉。
这个人，在关乎大义时从不苟且，在关乎友情时从不吝啬。
这个人，是生活与艺术的践行者，在山水与美食之间，在诗歌与友谊之间，他从不矫情孤独。
这个人，从不以大学问家自命，他谦逊地知道自己的限度。他胸怀学术公器，向无门户之见，因此，他对同道同行同仁的尊敬与推崇，一直是后来者的榜样。
所谓“门外”者，首先是指我没有机会位列谢冕先生的门墙。1980年代整整十年，我像个“屌丝”一样怀抱着“外省大人物”的谦卑的野心，在外省一所师范学院教授当代文学课程。那时我不明就里不遗余力地拼命鼓吹“朦胧诗”，同时豪情万丈地写一些幼稚而空洞的文章。我所呼吸着的思想解放的空气，以及所感受着的北京的热烈气氛，就包括谢冕先生和他的同道们贡献给时代的与勇敢。1990年代肇始，于浩歌狂热结束之际我曾经动念去北京投考谢冕老师，我相信有这个想法的不是我一个人，应该是那个时代很多人的梦。但终因胆怯而放弃了。回想起来，若真去考并侥幸考中，谢冕先生一定要因为我的随意、懒惰、狂妄等种种不成器而伤脑筋了。时至今日，他的高足如孟繁华、张志忠、季红真、李书磊、张颐武、韩毓海、孙民乐、高秀芹等等，一直都是我尊重和羡慕的朋友。其次，也是由于这个原因，我对谢冕先生的了解注定是相当有限的。那么，我有足够的资格来说这些吗？这样的犹疑也在情理之中。幸好，愚者如我在十余年内与先生颇有往还。纵然在门外，也许难免愚者一得。而且，既然门外，也就省去了门内的师道约束，观感即便肤浅也是可以谅解的吧——我如此安慰着自己把“这个人”写下去。
1980年代的华东师范大学中文系，因为钱谷融教授所指导的一批研究生，如许子东、王晓明、李劫等人而成为当代文学批评重镇，也成就了一段文坛佳话。而今，谢冕先生所指导的硕士生、博士生，绝大部分都已经成为中国当代文学学科或其他领域的重要学者。更为人乐道的，则是在他与他所指导的学生之间，有一种宽容、平等、和谅解的气息。这证明着他的胸襟和气度，以及对自由审美的理想主义精神的身体力行。他可能是中国少有的称呼自己的学生为“老”的导师之一，孟繁华也就因此有幸成为被自己的导师称为“老孟”的学生了。这个称谓后来蔓延开去，我就不止一次听到洪子诚老师轻轻地、友善又不无调侃地叫着“老孟”。
值得一提的，可能也是容易被人忽视的，是谢冕先生与自己的学生张颐武合著的《大转型：后新时期文化研究》。这部出版于1995年的著源于：论文大纲www.7ctime.com
作，对于谢冕先生的个人著述而言未必十分重要。而且，除了第十、十一两章诗歌讨论之外，无论是选题还是书中大部分内容，都不是谢冕先生所特别瞩目与擅长的。然而谢冕先生之所以参与其间玉成其事，除了在一般的师生之谊意义上支持自己的学生外，我以为，更为关键的是，他的诗人气质以及学术敏感，使他对“大转折”的山雨欲来之势有一种超乎常人的体会：一个即将摧毁整体性并爆发各种文化后果的“大时代”业已君临，他愿意承担这个命名与确认。事实证明了谢冕先生的敏锐判断，若干年后作为一种社会文化症候的“盘峰诗”，不仅在诗歌领域，事实上也是在所有文化领域中，宣告了这种“转折”的落地生根。
还可以有很多角度“观感”谢冕先生。除了在文章开头那些主观性极强烈的庄重印象之外，谢冕先生还是个公认的“好玩儿”的人。
他习惯于认真倾听，当认为不太确切的时候，他会再追问你一次。然后他或是频频颔首，或是发出标准的谢式爽朗大笑，这时候他很像个开心的孩子。他从不拒绝乐山乐水的行者旅程，但总是坚定拒绝别人将他视为一个需要帮助的没用的老人。有了几次这样的经验之后，我再与他同行，就不会主动抢着帮他提行李，他也总是对前来帮他的人说：“不用不用，谢老师还可以的。”
我从没见过谢冕先生对别人声色俱厉地发火，他的教养、风度使他在最难耐时更多的是表情严峻而已。然而谁能想到呢，谢老师曾经帮我跟别人吵过架。
2006年我们一起去云南腾冲，同行的还有章德宁、邵燕君、李洁非、黄集伟等。在参观国殇馆我拍摄戴安澜将军的遗照时被管理人员严词制止——事实上对着一张照片翻拍并无损坏文物之虞，管理人员只是担心我因为拍摄而不再购买他们销售的纪念材料——他的理由很简单：拍什么拍？外面有卖的。对此我当然一时难以接受，现场可能就有些发飙吧。谢老师本来走在后面，听到前面的吵嚷声他赶过来问了情由，当他看到我非常可笑的不堪的局面时，非但没有批评我，反而跟我一起指责了“商人”的见利忘义，并且模仿我的口气说：你们对死难烈士什么感情啊？这让我羞愧难当，赶紧下了台阶开溜。这时，他一边拉着我向外走，一边像个“坏孩”一样地附和着我：对吧？他不让拍我们也不买，对吧？就是不买。然后又是一串标准的谢式大笑。哈哈哈……
这个经历令我终生难忘。他肯定是看到了我的浮躁与失态，以他的明睿通达，他肯定知道我已经相当尴尬。然而他却用了这样善解人意的方式为我解围，他让我知道了什么是真正的长者风范和透彻的不拘泥的修养。
从那以后，我每当要愤怒发火时，总是会想起这论文导读：个有些可笑的场面。我在慢慢体会什么叫性情与克制。这个人，是一个导师。这个人，是一个朋友。这个人，是一个战士。这个人，是一个孩子。（作者单位：中国社会科学院文学研究所）上一页12
个有些可笑的场面。我在慢慢体会什么叫性情与克制。
这个人，是一个导师。
这个人，是一个朋友。
这个人，是一个战士。
这个人，是一个孩子。
（作者单位：中国社会科学院文学研究所）
面对这个人，请允许我在技穷之后借用尼采的这句名言，尽管我知道这显得有些俗滥，缺乏创造性。
三十年前，这个人，曾经一马当先激流勇进，站在“新的崛起面前”，为不仅仅属于“朦胧诗”的一个伟大的思想时代而正名呐喊。
三十年前，这个人，与他的北京大学同行合作编写的《当代文学概观》，曾经是中国当代文学教学领域最好的一本教材，并且由此确立了中国当代文学作为一门学科的严肃性。
三十年里，这个人为中国的诗歌以及中国当代文学批评与研究鞠躬尽瘁。他培养的学生已经桃李天下蓊郁成林，他们各自讲述着中国当代文学的不同故事，异彩纷呈。
三十年里，这个人拥有文学内外不分年龄性别的无数朋友和热爱者，他一概回报以同样热烈的爱，友善如斯，仁者如斯。
这个人，是诗人，有火样的和儿童般的赤诚。
这个人，是批评家，有一剑封喉的敏捷和谨守毫厘的尺度。
这个人，是勇者，风云际会风云激荡中身手不凡。
这个人，是智者，在大潮回落归于平静时不急躁不气馁。
这个人，是忍者，在最困难最容易灰心的日子里不叫苦不皱眉。
这个人，在关乎大义时从不苟且，在关乎友情时从不吝啬。
这个人，是生活与艺术的践行者，在山水与美食之间，在诗歌与友谊之间，他从不矫情孤独。
这个人，从不以大学问家自命，他谦逊地知道自己的限度。他胸怀学术公器，向无门户之见，因此，他对同道同行同仁的尊敬与推崇，一直是后来者的榜样。
所谓“门外”者，首先是指我没有机会位列谢冕先生的门墙。1980年代整整十年，我像个“屌丝”一样怀抱着“外省大人物”的谦卑的野心，在外省一所师范学院教授当代文学课程。那时我不明就里不遗余力地拼命鼓吹“朦胧诗”，同时豪情万丈地写一些幼稚而空洞的文章。我所呼吸着的思想解放的空气，以及所感受着的北京的热烈气氛，就包括谢冕先生和他的同道们贡献给时代的与勇敢。1990年代肇始，于浩歌狂热结束之际我曾经动念去北京投考谢冕老师，我相信有这个想法的不是我一个人，应该是那个时代很多人的梦。但终因胆怯而放弃了。回想起来，若真去考并侥幸考中，谢冕先生一定要因为我的随意、懒惰、狂妄等种种不成器而伤脑筋了。时至今日，他的高足如孟繁华、张志忠、季红真、李书磊、张颐武、韩毓海、孙民乐、高秀芹等等，一直都是我尊重和羡慕的朋友。其次，也是由于这个原因，我对谢冕先生的了解注定是相当有限的。那么，我有足够的资格来说这些吗？这样的犹疑也在情理之中。幸好，愚者如我在十余年内与先生颇有往还。纵然在门外，也许难免愚者一得。而且，既然门外，也就省去了门内的师道约束，观感即便肤浅也是可以谅解的吧——我如此安慰着自己把“这个人”写下去。
1980年代的华东师范大学中文系，因为钱谷融教授所指导的一批研究生，如许子东、王晓明、李劫等人而成为当代文学批评重镇，也成就了一段文坛佳话。而今，谢冕先生所指导的硕士生、博士生，绝大部分都已经成为中国当代文学学科或其他领域的重要学者。更为人乐道的，则是在他与他所指导的学生之间，有一种宽容、平等、和谅解的气息。这证明着他的胸襟和气度，以及对自由审美的理想主义精神的身体力行。他可能是中国少有的称呼自己的学生为“老”的导师之一，孟繁华也就因此有幸成为被自己的导师称为“老孟”的学生了。这个称谓后来蔓延开去，我就不止一次听到洪子诚老师轻轻地、友善又不无调侃地叫着“老孟”。
值得一提的，可能也是容易被人忽视的，是谢冕先生与自己的学生张颐武合著的《大转型：后新时期文化研究》。这部出版于1995年的著源于：论文大纲www.7ctime.com
作，对于谢冕先生的个人著述而言未必十分重要。而且，除了第十、十一两章诗歌讨论之外，无论是选题还是书中大部分内容，都不是谢冕先生所特别瞩目与擅长的。然而谢冕先生之所以参与其间玉成其事，除了在一般的师生之谊意义上支持自己的学生外，我以为，更为关键的是，他的诗人气质以及学术敏感，使他对“大转折”的山雨欲来之势有一种超乎常人的体会：一个即将摧毁整体性并爆发各种文化后果的“大时代”业已君临，他愿意承担这个命名与确认。事实证明了谢冕先生的敏锐判断，若干年后作为一种社会文化症候的“盘峰诗”，不仅在诗歌领域，事实上也是在所有文化领域中，宣告了这种“转折”的落地生根。
还可以有很多角度“观感”谢冕先生。除了在文章开头那些主观性极强烈的庄重印象之外，谢冕先生还是个公认的“好玩儿”的人。
他习惯于认真倾听，当认为不太确切的时候，他会再追问你一次。然后他或是频频颔首，或是发出标准的谢式爽朗大笑，这时候他很像个开心的孩子。他从不拒绝乐山乐水的行者旅程，但总是坚定拒绝别人将他视为一个需要帮助的没用的老人。有了几次这样的经验之后，我再与他同行，就不会主动抢着帮他提行李，他也总是对前来帮他的人说：“不用不用，谢老师还可以的。”
我从没见过谢冕先生对别人声色俱厉地发火，他的教养、风度使他在最难耐时更多的是表情严峻而已。然而谁能想到呢，谢老师曾经帮我跟别人吵过架。
2006年我们一起去云南腾冲，同行的还有章德宁、邵燕君、李洁非、黄集伟等。在参观国殇馆我拍摄戴安澜将军的遗照时被管理人员严词制止——事实上对着一张照片翻拍并无损坏文物之虞，管理人员只是担心我因为拍摄而不再购买他们销售的纪念材料——他的理由很简单：拍什么拍？外面有卖的。对此我当然一时难以接受，现场可能就有些发飙吧。谢老师本来走在后面，听到前面的吵嚷声他赶过来问了情由，当他看到我非常可笑的不堪的局面时，非但没有批评我，反而跟我一起指责了“商人”的见利忘义，并且模仿我的口气说：你们对死难烈士什么感情啊？这让我羞愧难当，赶紧下了台阶开溜。这时，他一边拉着我向外走，一边像个“坏孩”一样地附和着我：对吧？他不让拍我们也不买，对吧？就是不买。然后又是一串标准的谢式大笑。哈哈哈……
这个经历令我终生难忘。他肯定是看到了我的浮躁与失态，以他的明睿通达，他肯定知道我已经相当尴尬。然而他却用了这样善解人意的方式为我解围，他让我知道了什么是真正的长者风范和透彻的不拘泥的修养。
从那以后，我每当要愤怒发火时，总是会想起这论文导读：个有些可笑的场面。我在慢慢体会什么叫性情与克制。这个人，是一个导师。这个人，是一个朋友。这个人，是一个战士。这个人，是一个孩子。（作者单位：中国社会科学院文学研究所）上一页12
个有些可笑的场面。我在慢慢体会什么叫性情与克制。
这个人，是一个导师。
这个人，是一个朋友。
这个人，是一个战士。
这个人，是一个孩子。
（作者单位：中国社会科学院文学研究所）