简谈王雱《老子注》-科技

论文导读：
摘要：王雾《老子注》在思想史上有很高的价值,又有积极的现实作用,但却长期淹没在历史的尘埃之中,不为人们重视。基于这三方面的理由,本论文试图对王雾《老子注》的思想论述作一系统的探讨。探讨历程中,坚持历史唯物主义的策略,既要以原著为根据,又要尊重具体的历史条件,力求充分而准确地理解王雱《老子注》所有注文本身的思想内涵。在理解的基础上进行义理探讨,浅析与综合相结合,尽可能在对其思想内涵作总体把握的同时,将其论述之各构成部分间的逻辑关联比较清晰地呈现出来。王雾《老子注》是受当时社会变革实践和论述进展新走势共同作用而诞生的思想硕果,由道论(世界观)、复性论(人生观)、无为论(政治观)三大论述要素构成。道有体有用。道在体上为本原和本体。王雱创造性地提出了二级本体论,通过对“道之定体”与“道之中体”在有着级别上的划分,解决了本体论与“独化论”的矛盾。道落实到人上则是性,其本质是素朴的。人因追逐外物而丧失其最初自足的本性,于是需要通过知(“知内外之分”)——知物为妄与息欲去知两方面的修养来复性。复性之最高境界是天人合一。人之复性,除了个人的自我修养,还有赖于适宜的社会条件。这个社会条件是由无为政治提供的。因为三代之后的社会文明已经异化,必须行老子的无为之治才能返本归真、使民复性。无为并非无所作为,而是客观上必须顺道而为(因势利导,顺其自然,按照事物自身的固有规律来为),主观上必须无意于为(“任理而不任情”,政治行为中要追求绝对理性)。能行无为,必有成效：人民乐生遂性,安土无求,世风转归淳厚。王雱《老子注》在论述上虽也有有神论等不足之处,但它的革新性、实践性等杰出之处才是更为主要的。关键词：王雱论文老子论文道论文复性论文无为论文
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ABSTRACT3-6
导言6-11

一、探讨的动机6-7

二、探讨的依据7-10

(一) 主体资料7

(二) 辅助资料7-9

(三) 其他资料9-10

三、探讨的范围与策略10

四、探讨的内容10-11

第一章 王雱《老子注》诞生的时代条件11-16
第一节 现实政局的迫切召唤11-12
第二节 论述进展的必定走势12-16

一、破旧立新的学术态度12

二、阐发义理的学术策略12-13

三、三教融合的论述特点13-14

四、对《老子》的重视14-16

第二章 道论16-22
第一节 道是万物之本原16-17
第二节 道是万物之本体17-18

一、本体之有着级别17-18

二、本体之特点、功用18

第三节 道体与“独化”之联系18-22

一、本原之道与“独化”19

二、本体之道与“独化”19-22

第三章 复性论22-35
第一节 复性之前提22-27

一、性源于道22-24

二、本性素朴24-25

三、逐物失性25-27

第二节 复性之策略27-32

一、知物为妄28-29

二、息欲去知29-32

第三节 复性之境界32-35

一、万物齐一32-33

二、物我为一33-34

三、天人合一34-35

第四章 无为论35-45
第一节 无为之必要35-37

一、孔老异同35-36

二、老氏为正36-37

第二节 无为之内涵37-42

一、并非不为37-39

二、顺道而为39-41

三、无意于为41-42

第三节 无为之成效42-45
结语45-48

一、杰出之处45-46

二、不足之处46-47

三、应当重视47-48

参考文献48-50
致谢50-51