毕业论文
职称论文发表
论文 论文发表
7彩论文网********论文与**********其次提供论文范文免费阅读
经济论文| 管理论文| 法学论文| 教学论文| 教育论文| 新闻传播| 财政税收| 财务管理| 市场营销| 物流论文| 教师论文| 保险论文| 心理学| 图书馆>
会计论文| 医学论文| 文学论文| 英语论文| 医院管理| 护理论文| 政治论文| 哲学论文| 医药论文| 计算机| 社会学| 艺术| 科学| 工程| 文化| MBA
关于谈“缘”及“因缘”“缘分”的文化转型网站位置: >> 文化论文 >> 酒文化论文 >> 浏览文章
谈“缘”及“因缘”“缘分”的文化转型

论文导读:

“缘”及“因缘”“缘分”的文化转型摘 要:日常生活中,人们常用“缘”指一种命定的机遇巧合;然而“缘”的本义及引申义均无此义,倒是与被假借为佛家的“因缘”义相近,且“因缘”“缘分”“机缘”等词也多与佛家有关。其实今之常用义亦非严格作用上的佛家义。从对“缘”字的考查,可见佛教文化对汉语词汇义深刻影响之一斑;同时,该词世俗化的过程,也证明了词义演变须遵循“约定俗成”的基本规律。
  关键词:缘 因缘 词义演变 佛教影响 文化作用
  在日常生活中,人们常说到“缘”;在言情风盛行的今日,影视文学作品中用“缘”、说“缘”更是一种时尚。这个“缘”字,大家听起来都懂,也知道是怎么一回事,但真要解释清楚何谓“缘”其实并不容易。人与人、人与事之间因何有缘?为何有的人投缘,有的人不投缘?过去由于佛家大力宣扬所谓“因缘”“机缘”,并将和尚们讨取斋饭也谓之“化缘”,于是便将人与人、人与事之间关系的投合与否上升到“因果”的理性高度加以阐释,似乎已经解决了“缘“的词义内涵理由。其实不然,可以说因了这个“佛缘”,“缘”便有了一丝朦胧模糊的神秘色彩,似乎冥冥之中有一种无形的力量主宰着自己,也主宰着别人,颇有一种前世注定的味道。因此,大家在使用“缘”这个词时,大多认为所谓“缘”是一种不可言说的命定的机遇巧合。从“缘”的词义角度来说,“缘”的这个常用义项确实即指佛家的“因缘”;然而佛家的“因缘”却是一个极其抽象的概念,意谓产生结果的理由及促成这种结果的条件,显然是一种客观理性的解说,与世俗的感性主观的理解差别明显。因此,要想真正弄清楚“缘”的内在含义及其与“因缘”“缘分”的关系,还需做具体细致的考察。
  首先考察“缘”的本义“缘”及“因缘”“缘分”的文化转型由优秀论文网站http://www.7ctime.com提供,助您写好论文.。《说文》:“缘,衣纯也。从糸,彖声。”段玉裁注:“缘者,沿其边而饰之也。”[1]其实就是指古时衣服上的边饰。“缘”在篆书中为“糸形彖声”的形声字。凡取“糸”为义的形声、会意字,其义大多与丝、绳、线、丝麻织品及其颜色有关,故“缘”与衣服有关。但为何又与衣服的边饰联系起来了呢?这还需结合它的声旁来考察。根据宋·王圣美的“右文说”,即凡是左形右声的形声字,其声旁大多与该字作用有关。虽然王圣美的“右文说”有缺憾和局限性,但它毕竟揭示了形声字的部分规律。“缘”的声旁为“彖”,“彖”据说是古代一种尖嘴怪兽,可以咬断铁器。因此,“彖”有“断”义。《易经》的“彖辞”即为“断辞”。而由“咬断”义还可引申出“咬合”之意,可以说,“缘”“衣服边饰”之本义,正是取其装饰与衣边“咬合”之义。
  由此引申开来,“缘”字有两条线索可供我们参照。根据词义引申由具体义向抽象义过渡的基本规律,我们可以推知,衣服的边饰是加在衣边的。循此扩展开来,其他器物外沿自然也可称“缘”,今之“边缘”即由此而来;再者,衣服的边饰称“缘”,那么,其他器物外沿加饰可不可以称“缘”呢?当然也可以。古代弓用生丝缠绕后漆饰即称缘。《尔雅·释器》:“弓有缘者谓之弓,无缘者谓之弭。”[2]对此解释得明明白白。由弓用生丝缠绕可引申出“围绕、缠绕”义,《荀子·议兵》中“缘之以方城”[3]正用此义。而在“围绕、缠绕”义的基础上,又可引申出“攀援”义,或写作“攀缘”,成语“缘木求鱼”即是最好的例证。另外,根据衣服的边饰沿边而行的特点,自然可引申出沿着、顺着的意思来,这个作用在《桃花源记》的“缘溪行,忘路之远近”一句中表现得再明显不过了。如果再进一步抽象,还可以引申出凭借、依靠、依据的作用来,《荀子·正名》:“则缘耳而知声可也”[4]即为此义。
  以上我们对“缘”的词义系统作了大略梳理,然而“缘”的词义系统中并不包含文章开头所提的“因缘”义。事实情况是,“缘”乃单音词,“因缘”和“缘分”是双音词,本各有其词义系统。然而若说二者完全无关,又有点主观臆断了。其实,“因缘”一词汉代已有,常指机会、机遇。《史记·田叔列传》:“任安,荥阳人也。少孤,贫困,为人将车之长安,留,求事为小吏,未有因缘也。”[5]又指“依据、根据”。《汉书·郑崇传》:“久之,上欲封祖母傅太后从弟商。崇谏曰:‘……孔乡侯,皇后父;高武侯以三公封,尚有因缘。今无故复欲封商,坏乱制度,逆天人心,非傅氏之福也。’”[6]佛家的“因缘”概念,似与汉语“因缘”的“机会、机遇和依据、根据”都有些关联,然而词义内涵大相径庭——佛家的“因缘”指的是促成结果的理由及条件,意思极为抽象,实为借汉语之名行佛教之实。这个“因缘”概念显然为后出,是个假借义。而当佛教文化逐步渗入民间后,人们往往将人与人或人与事之间不可言说的巧妙遇合称为“因缘”,已非佛家理性的解说,具有了浓厚的神秘色彩。佛家的“因缘”概念后世也常被省借为“缘”。《孔雀东南飞》:“下官奉使命,言谈大有缘。”[7]此处的“缘”就不能用汉语“缘”的本义及其引申义来解释,而只能解释为佛家的“因缘”。因此,“缘”的词义系统中实有“因缘”义,并非完全无关,只是“缘”的此义同样不属引申而为假借。更为令人惊奇的是,这一假借竟然逐步演变为单音词“缘”的常用义,以至于现代汉语中单说“缘”时只指佛家的“因缘”,佛教文化对汉语词汇的深刻影响由此可见一斑。
  与佛“缘”紧密相关的双音节词汇还有“缘起”“机缘”和“缘分”等。“缘起”,指宇宙一切事物皆待缘而起。《高僧传·****陵辛寺昙摩耶舍》:“时有清信女张普明,咨受佛法,耶舍为说佛生缘起。”[8]即为此义。“机缘”,意谓众生信受佛法的根机和因缘。《景德传灯录》:“有坦然谈“缘”及“因缘”“缘分”的文化转型怀让二人来参,……然言下知归,怀机缘不逗,辞往曹谿。”[9]“缘分”则指因缘定分,命中注定的机遇。元·张子益《大石调·鹧鸪天》:“不念春归离恨牵,自叹今生缘分浅。”[10]即其义。后世甚至将“缘”与“分”拆开来表示,所谓“有缘无分”即是如此。这里的“缘”和“分”实际已有了巧妙遇合后却不能长久相交的一种遗憾。后来,人们还将人与人之间的这种关系扩大到家庭范畴内,而将男女婚姻关系也称之为“姻缘”,同样具有一种前世注定的味道。而在上古时代,男女结合只称 全文地址:http://www.7ctime.com/jwhlw/lw2997.html
论文写作技巧论文写作技巧

关于谈“缘”及“因缘”“缘分”的文化转型论文范文由7彩论文网整理编辑提供免费阅读硕士毕业论文