“亚洲经验与文化研究多元范式国际学术会议”简讯-学位

论文导读：
6月30日上午，由南开大学文学院、日本早稻田大学中文系以及首都师范大学文化研究院共同主办的“亚洲经验与文化研究的多元范式国际学术会议”在南开大学东方艺术大楼永明馆揭开序幕。
在首都师范大学文化研究院首席专家、文学院陶东风教授和北京外国语大学外国文学研究所汪民安教授对会议主题进行发言之后，与会学者主要围绕亚洲经验与文化研究的范式，以及作为大众文化之一的青年亚文化做了深入的探讨。日本早稻田大学千野拓政教授对北京、上海、香港、台湾等五个城市青少年的调查发现，部分青少年的阅读方式已发生变化，而这种变化已影响到人类与文学的关系。他介绍说，目前，文学作品中的人物形象已超越故事情节和作者思想，成为读者关注的焦点，这种倾向在年轻人喜爱的动漫、轻小说领域中最为明显。澳大利亚西澳大学王毅教授认为，建立亚洲经验与范式建构需要考虑两个问题。第一，从学科建设来说，跨学科、无边界正是文化研究的特点和长处，用国别、地区甚至理论来限定文化研究的领域甚至方法，这不是矛盾吗？亚摘自：7彩论文网毕业论文答辩www.7ctime.com
洲经验和个案在文化研究中似乎从未缺席，为文化研究提供了丰富的研究资源，那么为什么还要提出亚洲经验和范式建构，有必要为文化研究画地为牢吗？第二，对亚洲经验的呼吁和强调，会不会被理解为是亚洲的一种自我他者化，它说明一个什么样的亚洲身份认同的问题？中国社科院刘悦笛研究员将青年亚文化分为圣文化、俗文化、游文化、超文化，他认为，如果各个新青年文化独立自主发展，相互之间协调制衡，圣洁的归圣文化，低俗的归俗文化，悠游的归游文化，越界的归超文化，那才是新青年文化的健康局面，这便是新青年文化格局的各归其位。北京师范大学赵勇教授认为中国当代青年亚文化的演变轨迹可以概括为从精神层面的诉求向物质层面的诉求位移，而这种位移本身所蕴含着时代变迁的丰富信息，值得认真解读。南开大学周志强教授认为，文化研究所能看到的是中国青年亚文化正按照西方人威廉斯的巧妙叙事而活跃爆发，却看不到全球青年运动正在消失；看到了中国青年亚文化正在承担社会救助、地震救灾和文化启蒙的运动，却看不到青年已经成为一个文化空壳被灾难美学和国家主义叙事主宰的背影。
（叶祝弟）