在生活中培养中学生语文素养-

论文导读：
摘要： 中学生语文素养的形成，离不开生活，因为在生活中有许多东西可以有效促进学生学识、能力、技艺和情感态度价值观的形成。了解民风民俗可以增进学生对家乡的认同，对社会问题的思考与课文内容的学习相互促进，了解人类情感有利于有效处理人际关系，人文精神可以促人奋进，感悟自然，体验自然之美，留心身边的语言，培养自身的语言能力。
关键词： 语文素养生活培养方法
语文素养，是指学生在语文方面表现出的“比较稳定的、最基本的、适应时展要求的学识、能力、技艺和情感态度价值观”，具有工具性和人文性统一的丰富内涵，是《全日制义务教育语文课程标准（实验稿）》和《普通高中语文课程标准（实验）》中的一个核心概念。对于这样一个概念，我觉得平时的教学是对学生语文素养进行培养与有效引导，而真正培养与提高他们语文素养的则是现实生活。语文本身就具有工具性与人文性统一的特点，这一特点也决定了其与生活是密不可分的。生活中有许多东西，只要学生足够细心，处处留心，再加上充分的耐心，则其对于语文素养的提高绝对是大有好处的。

一、深入了解民风民俗可以增进学生对自己家乡的认知。

“一方水土养一方人”，“三里不同俗，五里改规矩”。这正反映了不同的地域，所产生的民风民俗各不相同。我国历史悠久，地域辽阔，民族众多，因而在各地形成了各具特色的风俗习惯，甚至许多风俗都成了某一地域的名片。比如，一提到泼水节，人们马上就会想到这是云南傣族的传统节日，一提到雪顿节人们就会想到西藏，当人们提到那达慕的时候，我们又不禁想到内蒙古。对于外人来言，这只是一个节日，而对于当地人来言，这其中包含着很深的文化内涵，承载一个民族或一个地域的历史。在语文教材中，就有一些反映民俗的篇目，沈从文的《云南的歌会》，汪曾祺的《端午的鸭蛋》，琦君的《春酒》，萧乾的《吆喝》等。在对这些篇目的学习中，我就有意识地引导学生关注身边的风俗习惯，让他们注意，风俗不能简单地为过而过，更应去了解、去感悟，因为只有懂得了，理解了才能更好地理解生活的意义。不管是汪曾祺的《端午的鸭蛋》，琦君的《春酒》，还是萧乾的《吆喝》都是作者在平淡的生活中的一些感悟，因为他们都体会到了民俗中寄予的人文精神。我觉得一个中学生如能用心了解家乡的民风习俗，就一定会产生很浓的生活热情，对自己的家乡产生一种认同感与归属感。

二、课文学习可以引发学生对社会问题的思考。

社会生活纷繁芜杂，行业众多，三教九流，无所不有，无所不包。这是一个大舞台，同时也是一个大课堂，每个人都在表演，每个人也都在学习，学习适应现在的社会生活。人是社会的人，一个人不能离开社会而独立存在，中学生也是如此，因而我们再不能用“两耳不闻窗外事，一心只读圣贤书”的方式培养今天的学生。因为我们清楚，一个书呆子面对社会时往往是一脸茫然。我觉得，中学生在学习之余应对自己所生活的社会多做些了解，毕竟身边的一切都有很多值得学习的地方，无论是政治、经济、教育、卫生、环境还是普通的人际交往、日常出行、居家生活、乡情里短都需要关注。这所有的一切又会形成一系列的问题，自然也就会引发他们的思考，尽管这些想法与看法有些稚嫩，却会对他们的成长产生重要的影响。一些课文会给他们的思想带来一些撞击，进而会使他们的思考向着文学化的方向发展。比如课文《华南虎》就是诗人牛汉借一只身受羁绊的华南虎，来表达时期，饱受精神压抑不得伸展的人们对时代的一种深深的不满。日本小说家星新一的《喂——出来》是以小说的形式来表现人们破坏环境，终究有一天会遭到大自然的报复。杨绛的散文《老王》，以一个生活在我们身边的弱势群体的代表老王的不幸一生，深刻反思我们应该以怎样的态度对待社会中的弱势群体。若是学生既能深入社会又能很好地联系所学知识，便正是古诗所说的“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行”，也正是我们常说的理论与实践相结合。

三、全面了解人类的各种情感，并逐渐学会利用情感处理人际关系。

人类不同于其他动物的一个很重要的原因就是我们有着非常丰富的情感，并且懂得如何利用情感增强我们的社会性，从而能够更好地生活于社会中。中学生都是涉世未深的孩子，情感还很单纯，因而教育工作者有必要有效地引导他们摘自：7彩论文网硕士论文格式www.7ctime.com
，使他们明白，情感是维系人类社会发展的一个非常重要的因素。父母对子女有养育之恩，朋友之间有友情，夫妻之间有爱情，兄弟姐妹之间有手足之情，离乡的人有思乡情，爱国的人有爱国之情……这些情感虽然有些可以直接亲身体验，有些需要学习或对生活中的人和事进行感悟才能理解，但只要理解了人们之间的情感，对于今后的生活肯定就会有很大的帮助。在课文《散步》中，出外散步的一家人之所以能够其乐融融，尽享天伦之乐，其根本原因是家人之间的亲情在维系这个家，而无数个这样的家庭就组成了我们和谐的社会。课文《羚羊木雕》中，一对小学生互赠礼品的行为遭到了家长粗暴而又武断的干涉，但友情依然维系二人的关系，可见理解与信任的重要性。苏轼的《水调歌头（明月几时有）》中，既有浓浓的手足兄弟情，又有人生的无奈与洒脱。杜甫的《春望》则又在展示的诗人忧国思家的真切情感。《麦琪的礼物》用夫妻间的互赠礼物，来反映二人的夫妻情深。《乡愁》表面是在思念家乡，而实质要表现的是爱国之情……有学习，有体验，有思考，对于人们的情感有了较好的理解，才能更好地了解他人，处理好人际关系。

四、感悟人文精神，学习先进榜样，思考现实问题，审视人生轨迹。

中国是一个文明古国，名人圣贤辈出，其人其事，其精神，自是万世留名。在我们的身边，可能就有不少的人文遗迹尚存，哪怕原来的一切乌有，后人为纪念而新修的遗迹，都能让有心去瞻仰它的中学生，有所思考与感悟。古人的品质与当今的社会人又会有怎样的冲突呢？对照古人，今天的我们是否像人们所说的那样“人心不古”了呢?我们又该选择怎样的人生道路呢？当今的中国正处于大发展、大繁荣的时期，同样在我们身边涌现出了很多英模人物，其事迹感人至深，催人奋进。在今天这个物欲横流、金钱至上的时代，依然论文导读：电子游戏，谁还会去顶骄阳，冒烈日；有了电视和电脑，谁还会仰望头顶的这片夜空；有了肯德基、麦当劳，谁还会去理会田野里的野味浆果……现实生活就是如此，物质生活的极大改善，让当代的中学生丧失了太多的与大自然接触的机会。在这样的情况下，如果我们要求学生也能像前人一样写出与自然和谐相处，在自然中物我两忘，达到天人合一的境
会出现这么多的先进人物不也是值得深思吗？由此可见，不管是古代的圣贤哲人，还是今天的先进人物，都可以引发中学生对现实对人生的审视与思考。

五、走进自然，亲身体验大自然的美妙。

现在的中学生在很大程度上，单纯地在享受现在的物质生活，却缺乏与大自然的交流与沟通。有了空调房间与电子游戏，谁还会去顶骄阳，冒烈日；有了电视和电脑，谁还会仰望头顶的这片夜空；有了肯德基、麦当劳，谁还会去理会田野里的野味浆果……现实生活就是如此，物质生活的极大改善，让当代的中学生丧失了太多的与大自然接触的机会。在这样的情况下，如果我们要求学生也能像前人一样写出与自然和谐相处，在自然中物我两忘，达到天人合一的境界的文章，则恐怕有些勉为其难。因此我们要经常提醒学生，不要过多沉溺于现代的物质生活，要学会欣赏，学会享受大自然。只有亲身体验过的东西，才会有情可谈。在我们所学的文章中也有反映自然的美妙与神奇的，如：《大自然的语言》、《落日的幻觉》等，而在这些文字的背后，我总能或多或少体会到作者的情感。

六、在生活中学习语言，提高自己的语言表达能力。

生活在这个时代，人们的语言可谓是丰富多彩，异彩纷呈。传统的有农业谚语、百姓俗语、打油诗、歇后语等。农业谚语是人们长期以来对农业生产经验的总结，既简洁明了，朗朗上口，容易记忆，又有很强的实用价值。而百姓俗语、打油诗、歇后语等，这些语言往往很简洁，合辙押韵，且能带有诙谐搞笑的成分，是长期以来人类智慧的结晶。现代流行的有流行歌曲、相声小品的桥段、广告词、影视剧的经典台词等，这些语言使用面极其广泛，非常贴近人们的现实生活，给人们的现代生活带来了很多的乐趣。时尚的语言往往产生于网络，近年来，由于网民数量激增，一些网络用语逐渐进入人们的生活，用的人多了，也就为大众所接受了。这些词一般都很前卫，最初往往都是以“非主流”的形式出现的，但往往因为其特殊的语言风格被众多网民所使用，最终得以“修成正果”而“转正”。再有或是师长，或是孩童乃至路人有意或不经意的话语，都可能给人留下深刻的印象。因而，我觉得应该鼓励学生多注意生活中的语言，不要让身边的文化财富轻易地溜走。
综上所述，我觉得在平时的语文教学中，教会学生书本知识的同时，还要让学生学会如何将书本知识与现实生活联系起来。因为语文素养不仅仅是一种能力，还包含人文精神，个人的情感、态度、价值观等，而在现实生活中，这些东西几乎是样样不缺，所以我认为在现实生活中提高学生的语文素养是一条切实可行的途径。