浅谈古今字和通假字辨析-

论文导读：［2］郭锡良．古代汉语（修订版）［M］．北京：商务印书馆，12下一页
[摘要]古今字和通假字是汉字在语言的使用和发展过程中形成的，两者的侧重点不同，共时和历时的交叉又使得二者区分有些复杂，加之古书注解中对其解释含混，区分比较困难。要想辨别、区分清楚古今字和通假字，就必须从文字学和训诂学的角度来分析、考察，追本溯源，从根本上加以把握。
[关键词]古今字；通假字；共时；历时
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[文章编号]1007-4309（2012）02-0046-1.5
读赵克勤先生的《古代汉语词汇学》和郭锡良先生的《古代汉语》，二人在判定古今字和通假字时有些出入，如“道—導”，郭本认为是古今字，赵本认为是通假字；“解—懈”，郭本判定为古今字，赵本判定为通假字，翻看其他的书籍和字典，也存在两者相混的情况，加之个人也想对古今字和通假字有更深入的认识，故作此文以为梳理。

一、古今字和通假字的界定

《古代汉语词汇学》中有专门的章节来阐述古今字和通假字，以及两者之间的辨析，郭本《古代汉语》中虽没作专章论述，但也有具体论述。依据两家的说法，参考其他各家的意见，我们认为：古今字是指在某一个意义上先后产生的两种字形，古字字形简而今字的字形繁。古今字侧重从时间先后来考察，依据时间标准纵向进行划分，是语言发展中的历时现象。对于古今字的看法，清代训诂学家王筠在《说文例释》卷八《分别文、累增字》中做了最精辟、最完整的论述，他认为，古字的意义发生变化，才促使今字的产生，而今字必然是古字增加偏旁产生的新字。所以，一般来说今字是在古字的字形上通过添加意符和形符而产生的，故古今字是在汉字发展过程中产生的历时现象。根据古今字产生的过程看，可以分为四种情况：
第一，今字表示古字的本义，古字表示假借义。例如，“求”的本义是“皮衣”（《说文》：“裘，皮衣也……求，古文省衣。”），假借为请求，《战国策·赵策》“赵太后新用事，秦急攻之。赵氏求救于齐。”后来另造“裘”表示本义，而“求”反而专表假借义。第二，古字表示本义，今字表示假借义。例如，“舍”本义是宾馆（《说文》“市居曰舍。”段玉裁注“食部曰：馆，客舍也。客舍者何也？谓市居也。市居者何也？”）。“舍”又假借为“放弃”，《荀子·劝学》“锲而舍之，朽木不折”。这个意义后来写成“捨”以区别本字“舍”。第三，古字表示引申义，今字表示本义。例如，“益”本指“水漫出来”，《吕氏春秋·察今》“澭水暴益”。引申为“增加”，《周易·谦》“天道盈亏而益谦”。后来，本字专表引申义，另造“溢”表示本义。第四，今字表示引申义，古字表示本义。例如，“赴”本义是“奔向”（《说文》“赴，趋也”）。《荀子议兵》：“若赴水火，入焉焦没耳。”引申为“奔告丧事”《左传襄公七年》：“子驷使贼夜弑僖公，而以疟疾赴于诸侯。”这个意义后来写成“讣”。
在上述四类古今字中，前两类古今字很容易与通假混同，例如，“何”与“荷”是在背负意义上先后产生的两个字，但在意义上却是假借关系。表面看像通假字，深入地看，这种假借义也是古字的一个固定意义，新字是为分担古字的意义而后出现的源于：7彩论文网党校毕业论文范文www.7ctime.com
，这类现象也应归入古今字。
通假字，本属于假借的范围，但是另外一种情况：本来就有一个本字或正字，却在书写时写成了与之音同或音近的另外一个字。通假字是按横向的时间标准划分，是语言发展的“共时”现象，重点考察本字和借字是否“同时”。本字和假借字同时存在但有不同的意义，把两者联系起来的就是语音相同或相近。通假字表示本字的意义是临时的，例如，“任”本义是保举，《周礼秋官大司寇》：“使周礼任之，则宥而舍之。”假借为“妊”，译为怀孕。《汉书五行志下之下》：“其后许皇后坐祝诅后宫怀任者废”。又《叙传上》：“刘媪任高祖而梦与神遇。”
古今字和通假字的产生，实际上是语言发展和文字演变的必然结果，两者侧重点不同。古今字重点是分析意义，是意义的引申或假借造成的。通假字更侧重于两者之间的语音联系，意义与字形显得不是那么重要，但这两种角度不是迥异的。因为古今字既包含了不同的字形，又包含了假借的内容，造成两者之间一部分内容是重合的。古字分化出今字后不会立刻消失，而是在相当一段时期内与今字并存。在这一时期内使用的古字，既可以看作古今字，也可看作通假字。例如“孰”与“熟”字，《说文解字》没有收“熟”字，至于《玉篇》才有“熟”字，《玉篇》以后的作者或出于习惯或刻意仿古，仍有用“孰”字表示“熟”字意义的。

二、古今字、通假字的确定

我们主要依据古音通假来确定通假字，但这并不是唯一的根据。要判断两个字之间是古今字还是通假字的关系，可以从以下几个方面来考虑：首先，要依据字形结构，古今字有字形结构上的联系，今字是在古字的基础上改变义符或声符形成的。如“禽”字的意义是指飞禽，又用它表示“擒获”的意义。后来以“禽”为声符加上义符“手”构成今字“擒”。通假字并不一定都具有字形结构上的联系。如“阳货欲见孔子，孔子不见，归孔子豚”（《论语·阳货》），“归”通“馈”。其次，要看在典籍、典籍中的注释情况。古今字中的今字是后起的，在文献中用“某，后作某”来表示古今字，而通假字则用“某通某”，即利用音同或音近的字。但在同一时期的文献中会同时出现通假字和古今字，二者意义在具体语境会有交叉。最后，要看它们的意义体系。古今字在意义上一般是有联系的。如“布帛长短同，而贾相若”（《孟子·滕文公上》），其中“贾”本是“价”的古字，用来表“商人”义，表义的词另造“价”字，“贾”和“价”就成了一对古今字，而两义密切相联。但是通假字一般意义上没有联系，如“蚤”和“早”、“倍”和“背”、“趣”和“促”等，意义上毫不相关。
因此，通假字和古今字是语言发展不同层面上的现象，要区分清楚通假字和古今字，要充分掌握抓住主要矛盾，透过现象看本质的原则，结合训诂学和文字学的知识来分析、考察，追本溯源，从根本进行把握。
[参考文献]
［1］赵克勤．古代汉语词汇学［M］．北京：商务印书馆，1994．
［2］郭锡良．古代汉语（修订版）［M］．北京：商务印书馆，论文导读：人，东北师范大学文学院汉语言文字学专业201硕士研究生，研究方向：古代汉语，主修训诂学。上一页12
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［7］姚小林．通假字、假借字、古今字的联系与区别［J］．河北广播电视大学学报，2005（2）．
[作者简介]吴琳琳（1988- ）：山东泰安人，东北师范大学文学院汉语言文字学专业201硕士研究生，研究方向：古代汉语，主修训诂学。