辩证理解马克思恩格斯哲学特征-大纲

论文导读：
摘要：学者对于马克思恩格斯哲学特征的理解大多缺乏辩证的思考。本文从马恩哲学侧重批判性，弱化实证性；侧重变动性，弱化静修性；侧重实践性，弱化认知性这几个方面着手，既承认马恩哲学显著特征的积极一面，又看到他们理论的时代不足，用两点论和重点论的辩证方法来重新阐释马克思恩格斯的哲学特征。
关键词：辩证理解；马克思恩格斯；哲学特征
近年来，理论界对马克思恩格斯哲学的研究可谓是鸿篇累牍，其中对其哲学特征的界定也是丰富多样。实践性、历史性、辩证性、革命性、阶级性、科学性、人文性、开放性等等名词都成为了马恩哲学本质的亦或是显著的特征。然而，我们更需要一种辩证的态度来理解马克思恩格斯哲学的特征，既要看到马恩哲学显著特征的积极一面，又要看到他们理论的不足，用两点论和重点论的方法来阐释和界定马克思恩格斯哲学特征。

一、侧重批判性，弱化实证性

马克思恩格斯哲学是在批判中形成的,其理论既源于对以往哲学的审视,又基于对资本主义现实的批判。马克思、恩格斯曾经受到过黑格尔、青年黑格尔派和费尔巴哈等人的哲学思想的影响,但后来又主动地、积极地批判、扬弃他们的哲学思想,把在他们那里以不同形式处于分离状态的唯物论与辩证法,唯物主义的自然观与唯物主义的历史观统一了起来,创立了辩证唯物主义和历史唯物主义。当然,这种理论的创立过程也是与现实的批判紧密相连的。《莱茵报》和《德法年鉴》时期的实践，1848 年的欧洲革命和1871 年的巴黎公社起义，长期的经商实践和对整个资本主义经济发展过程的追踪与分析等,构成了马克思、恩格斯哲学思想形成的现实源泉。
马克思恩格斯哲学批判的的特征, 决定了他们批判地对待一切事物的既成形式, 并形成自我批判的科学态度。马克思的自我批判既包括对以前错误或不符合实践的观点和结论的扬弃, 也包括对不完善的思想观点的补充和修正。而其哲学的批判性则突出表现为革命性。其

一、马恩摘自：7彩论文网毕业论文文献格式www.7ctime.com

哲学理论本身在整个哲学史上就是一次伟大的革命，它将辩证唯物主义和历史唯物主义统一了起来，且实现了哲学由近代认识论向实践生存论的转向；其二，马恩哲学内容充斥着革命的。“要对现存的一切进行无情的批判”，“在批判旧世界中发现新世界”“对实践的唯物主义者即共产主义者来说，全部问题都在于使现存世界革命化，实际地反对并改变现存的事物”
我们知道，马恩哲学的批判性源于他们的时代需要。正如马克思所说: “任何真正的哲学都是自己时代精神的精华”。 恩格斯也说:“任何哲学只不过是在思想上反映出来的时代内容”。 19世纪欧洲世界的发展呈现出空前的复杂性，以往的哲学理论、经济学思想以及各种社会学说无法合理的改造当时的现实。为了解救无产阶级的命运、改变现存的不合理制度，马克思恩格斯从政治社会的立场对社会的各个方面做了系统合理的批判，这在当时是及时且必要的。
但是，马克思恩格斯在突出强化自身哲学理论批判性的同时，却无意间相对地弱化了他们理论的实证性特征。尽管从马恩哲学的政治社会立场来看，其“砸烂旧世界，创建新世界”的主张，确实具有鲜明的构建性特征，也为无产阶级夺取政权的合法性做了科学的论证，具有一定的实证性。但是从市民社会来看，在当时他们没有也无必要将实证性的特征进一步加以展开，因为他们面临的主要任务是为无产阶级的夺权斗争做理论支撑，而没有必要为无产阶级政权建设进行论证。
这是当时的社会矛盾发展的需要，也是任何理论自身存在的逻辑必然。但是，我们得看到，马恩在强调哲学批判性的同时也弱化了哲学实证性的一面。因此，简单的“回到马克思”，或一味地强调他们那个时代所强调的东西，往往就会偏离我们现实所真正需要的。

二、侧重变动性，弱化静修性

我们知道，马克思主义哲学是很强调辩证法的，辩证法的一个突出特征就是变动性，“辩证法对每一种既成的形式都是从不断的运动中,因而也是从它的暂时性方面去理解”。所以，变动性是贯穿马克思恩格斯哲学始终的基本特征。
对马恩哲学变动性特征的理解，我们可以看看弗洛姆对马克思“运动原则”的解说。弗洛姆认为:“生产性(productivity) 这个重要概念”“在斯宾诺莎以及在黑格尔和马克思那里是中心概念”“ 斯宾诺莎、歌德、黑格尔和马克思都认为,人之所以是活生生的,只是因为他是进行生产活动的,是因为他在表现他自己的特殊的人类力量的活动中、在他以这些力量掌握世界的活动中掌握了那个处于他自身之外的世界。如果人不进行生产活动,如果人是消极的被动的,那么他就什么也不是了,他就死了。在这种生产活动的过程中,人实现了他自己的本质,人恢复到他自己的本质中去。”“人是以‘运动原则’为其特征的。……对运动原则决不能作机械的理解,而应把它理解为是一种趋势,一种创造性的活力、精力;马克思认为,人的是一个精神饱满地为自己目标而奋斗的人的本质力量。”在马克思看来,仅仅满足于对象性的活动是不够的,还要有生产性活动,还要有运动的原则,这样才能构成现实的活生生的生活世界。运动原则就成为了马克思哲学的基本特征,这也就是马克思哲学观的核心观点。
马克思恩格斯从生产性劳动的角度强化了他们哲学的变动性特征，是历史条件的必然结果。马恩生活的时代，一方面物质生活资料的匮乏，工人的普遍贫困，促使了马克思恩格斯哲学的“问题意识”和解决问题的紧迫感和担当意识。另一方面，当时的资本主义大工业开始迅速发展，科技的潜在生产能力使人类信心十足，马恩看到了机器大工业的巨大生产力给人类带来战胜自然的胜利曙光 ，所以奋力强调人类的能动性，强调人类改造对象，创造产品的能力。但是马恩在弘扬人类的能动的创造潜能、强化变动性的同时，却弱化了对个体自身休养生息问题的强调。
尽管在马克思之前,黑格尔曾把哲学称为“人类所有的最高的光明,对人的本质的自觉。”他一再反对“世界精神太忙碌于现实,太弛鹜于外界,而不逞回到内心,转到自身,以徜徉自怡于自己原有的家园中。”他极力指责空疏浅薄、推崇偶然的虚浮习气，主张内心应“赢得宁静”,要有“追求真理的勇气”,论文导读：人的内心，强调个体的静修性、社会的休养生息，毕竟是哲学的一项重要功能和任务，因此我们不能在一味的强调马克思主义哲学的变动性特征时，无视它的理论对现时代的不足之处。源于：7彩论文网论文资料网www.7ctime.com上一页12
使目光“远瞻星辰”。由于马克思恩格斯所面临的时代问题和他们的哲学使命，所以马恩哲学以变动性为主而很少谈及个人和社会的静观修养问题。但是，直观人的内心，强调个体的静修性、社会的休养生息，毕竟是哲学的一项重要功能和任务，因此我们不能在一味的强调马克思主义哲学的变动性特征时，无视它的理论对现时代的不足之处。源于：7彩论文网论文资料网www.7ctime.com