浅论书法论书法生态

论文导读：代社会顺其自然的书法创作是大相径庭的，书法史上的许多名作的诞生是书写者情感的自然抒发，东晋王羲之的《兰亭序》并非为了参赛参展而作，《祭侄文稿》是颜真卿怨恨悲痛的书写，《黄州寒食诗》是苏东坡命运不济、穷困潦倒的书写。当今，为了参加书展的作品，不仅要选择时行的书体，更是精打细算，把作品百般磨练，失去了即兴的趣
摘 要：至魏晋时期，书法五体达到俱臻完善的局面，然而，五体的发展并非平衡的，这是书法发展历史中始终存在的现象，其根源是复杂的，是历史和时代的选择。当代，书法作为纯艺术发展，行草受到更多书写者的喜爱，篆隶楷受到冷落，甚至，所谓的现代书法和后现代书法，书写者以丑、怪书法彰显其书写的个性，这样的失衡、不健康的书写是不利于书法发展的。
关键词：书法；生态；平衡
1005-5312（2013）27-0087-01
书法的生态即书法在社会历史环境下生存和发展的状态。中国书法的五体沿着篆、隶、草、楷、行的顺序产生，至魏晋时期，诸体达到俱臻完善的局面。发展至今，书法五体已基本脱离其在古代生活中书写的实用性功能，作为一种纯粹的艺术生存和发展。
在古代，书法五体的发展也不是完全平衡的，一方面是由于汉字的象形因素越来越少，抽象化逐步完成，书法艺术越趋成熟。隶书更替了篆书，隶书又被其他书体取代，这是历史发展规律的必然性，而被取代的对象自然而然受到更少的关注，进行更少的书写。另一方面，文字的书写实用性功能必然导致文字向简化的方向发展，篆隶弱，楷行草强也就不可避免，书法生态失衡也就不足为奇了。
当代，人们更重视对传统文化的继承和发展，书法作为脱离了书写实用功能的纯艺术，受到普及、追捧，书法的思想和创作相当活跃。然而，由于书写者不同的选择，五体各自的际遇有着很大的差别：行草受到更多书写者的喜爱，篆隶楷受到冷落。相较于古代，当代的书法生态依然难以全面、平衡的发展，甚至受到更加严重的破坏。
当代书法生态的失衡，表现在：一方面是书法五体发展的失衡，另一方面是绿色健康的书法生态遭到破坏。究其原因，一方面，书写成了一些书写者功利的行为。书法的普及及复兴在各种展赛中如火如荼的展开，在有档次的书展书赛中脱颖而出是书坛中人成名最直接的方式，这是毋庸讳言的，习书者中不乏孜孜追求名利，为求为人所知，迎合当下的流行书风，甚至迎合评委的书法审美，而违背了书法艺术的本体精神。我们不难发现在各类书法展赛中，行草的书写比比皆是，而楷、行、草的书写寥落得很，优秀的作品更是不可多得。另一方面，全球化不断加深，西方文化的影响不断加大，出现了所谓的现代书法和后现代书法，书写者以丑、怪书法彰显其书写的个性，甚至有行为书法，用扫帚书写等等，此种种书法很能达到哗众取宠的效果，虽未形成主流，但试验者不绝，其对传统书法的健康发展也是有破坏的一面。此外，当代社会和人们急躁、求快的心态使得书法中慢书写的楷隶不被书写者所喜。
书坛的百花齐放需要书写者的不懈努力，需要书写者坚定的继承和发展传统的书法艺术，第一，书写者应该身体力行，少一些功利心态，顺应书法创作的本体精神，进行纯艺术创作。可以说，当今的书法创作与古代社会顺其自然的书法创作是大相径庭的，书法史上的许多名作的诞生是书写者情感的自然抒发，东晋王羲之的《兰亭序》并非为了参赛参展而作，《祭侄文稿》是颜真卿怨恨悲痛的书写，《黄州寒食诗》是苏东坡命运不济、穷困潦倒的书写。当今，为了参加书展的作品，不仅要选择时行的书体，更是精打细算，把作品百般磨练，失去了即兴的趣味，书写的闲淡。
第二，绿色健康的书法生态需要书写者多一些人文精神，多一些文化内涵。汉代的蔡邕：“书，散也。”书法是书写者情怀的抒发，是自我情感的表现，“散”的是个人的个性和感情，然而，这个感情是有内涵的，是经过读书修养过的，以人格表现出来的富有魅力的感情，体现在书法中就是“书卷气”、“文人气”。陆游：“君子之有文也，如日月之明，金石之声，江河之涛澜，虎豹之炳蔚”，一个有文采和内涵的书写者就这样与其他书写者区别开来。书法的书写应该温润、秀丽、飘逸，如谦谦君子。而过分的夸张、浮躁、甚至丑怪书法，如山野莽夫、跳梁小丑。书法离不开文化，这一点常常被人们忽视，当今的书写者不乏学术底蕴和文化意识不足，重技巧而轻文化的书写者，他们将书法仅仅看成技术，注重笔墨功夫，忽视对自身文化层面的修养。纵观书史，许多著名的书法家同时是文学家，如王羲之、苏东坡、黄庭坚、祝允明，他们在人格、学问、文化修养上都是集文化大师与书法大师于一身的，这些著名学者的书法深含技术而又不唯技术，正是学摘自：论文范文www.7ctime.com
术文化增加了他们的书法文化内涵。倘论文导读：题，更是深厚的文化涵养，书法生态的健康全面发展是需要一个长期的过程，在这一漫长的历史中，离不开书写者为书法而书法的纯净的心态，离不开书写者对文化修养上孜孜不倦的追求。上一页12
若书写者认为写字是书法的全部，那么就太狭隘、太单调了，书写者应该在对书法的追求中做一些书写以外的事情，毕竟写字不是书法生活的全部。
第三，对传统书法的继承，对外来文化扬弃的吸收。前人的智慧是后人学习的重要资源，善于学习吸收可以帮助我们从更高的层面去进行书法的创作，书法是几千年积累和沉淀下来的民族艺术，传统的书法不是僵死的，坚持传统并非穷途末路，传统是生生不息的，创新也并非是对传统的全然抛弃，创新需要吸收传统的精华，传统会滋养着创新，没有传统为根基的创新只能是天方夜谭。
如同要成为一位书法家，最难的不仅仅是技法层面的问题，更是深厚的文化涵养，书法生态的健康全面发展是需要一个长期的过程，在这一漫长的历史中，离不开书写者为书法而书法的纯净的心态，离不开书写者对文化修养上孜孜不倦的追求。