探讨湘西湘西民间童谣游戏在幼儿教育中价值研究集

论文导读：的《拼玩识字》教材及教具中正是利用童谣让儿童认识汉字；中观领域民间童谣教学主要是理论与实践相结合，研究者在理论的基础上将童谣带进课堂，对童谣的教学可行性进行研究，如《民间童谣在当代儿童教育中的传承策略研究》（郑薏苡，2011）。

二、湘西民间童谣游戏研究在幼儿教育中的价值1、幼儿园课程价值深化幼儿教育

摘 要：探寻湘西民族民间童谣游戏的开发模式和有效利用，推动湖南非物质文化遗产的学校传承与创新研究。在一定范围内系统科学地解决现在湘西幼儿教育中舍近求远、摒弃民族优秀资源的幼儿教育实际问题，提升民族自信心，可以在一定程度上丰富民族地区幼儿乡土读物和游戏方式。
关键词：湘西；民间童谣游戏；幼儿教育
1002-7661（2013）29-003-01
探寻湘西民族民间童谣游戏的开发模式和有效利用，推动湖南非物质文化遗产的学校传承与创新研究。促进民族地区更新教育观念，依托民间童谣游戏资源开发理念，在一定范围内系统科学地解决现在湘西幼儿教育中舍近求远、摒弃民族优秀资源的幼儿教育实际问题，提升民族自信心，可以在一定程度上丰富民族地区幼儿乡土读物和游戏方式。

一、国内外关于民间童谣游戏在幼儿教育中开发利用的研究现状

维特根斯坦提出的“语言游戏说”论述语言游戏的双层含义，即口腔发出声音的游戏以及语言和行动（指与语言交织在一起的那些行动）所组成的整体的语言游戏。作为语言形式的童谣，也势必符合语言学的基本特点。该学说强调了语言的生活性、实践性和趣味性，为民间童谣游戏的开发和利用提供了理论依据和实践指导意义。
国内对于童谣以及童谣游戏的研究可以沿历史进行梳理，依据视角和内容研究侧重点的不同大致经历了以下三个时期：
古代社会存在的游戏童谣，主要着眼于相关材料的整理、分类、汇编，并探求其文学价值，缺乏对童谣游戏深层游戏性和教育价值的思考。童谣游戏散见于历代史书传记、逸文杂录中，根据古代儿童游戏的方式暨游戏童谣的思想内容，学者们将古代童谣游戏概括为四种类型，即以《孔子家语·辩证》中商羊童谣为代表的“传授知识游戏”；以《明诗综》卷一百记载的明狸斑童谣代表的“活动游戏”；以《帝城景物略》保存的二月二日小儿戏具谣为代表的“竞技游戏”以及《旧唐书·五行志》中元和小儿谣为代表的“智力游戏”。
“五四”以前往往是在收集童谣的基础上对其特征、价值等进行浅层分析。“五四”以后儿歌的研究范围扩大，视角也渐广。童谣的教育价值、功能成为研究者的主要研究内容，如《儿歌之研究》（周作人，1911）中提出“若在教育方面，儿歌之与蒙养利尤切近……幼稚教育务在顺应自然，助其发达，歌谣游戏为之主课”的观点，《童谣的艺术的价值》（嘉白，1923）、《广州儿歌甲集》（崔载阳，1928）序论、《儿歌中的教训与希望》（苏子涵，1936）等都从不同角度深入探讨童谣多元话题，由此可见这一阶段的民间童谣研究一面仍旧着力于其民俗的、文艺的、教育的价值观念的普及，另一面则涉及开展童谣具体建设工作的若干话题。
近现代从关于民间童谣游戏的教育实践文献资料来看，与仅仅作为手段的游戏相比，作为内容的童谣，在语言教育研究中显得更为重要，因此童谣游戏的教育实践大多基于童谣工具价值而言。在微观领域教育实践过程中的童谣往往成为识字和正规化知识教育的工具，如北京金曙光早期教育中心专家陈淑红女士开发的《拼玩识字》教材及教具中正是利用童谣让儿童认识汉字；中观领域民间童谣教学主要是理论与实践相结合，研究者在理论的基础上将童谣带进课堂，对童谣的教学可行性进行研究，如《民间童谣在当代儿童教育中的传承策略研究》（郑薏苡，2011）。

二、湘西民间童谣游戏研究在幼儿教育中的价值

1、幼儿园课程价值

深化幼儿教育改革，扩展幼儿园教学课程资源。探讨基于民间童谣游戏素材的幼儿教育园本课程体系研究。进一步实现本土资源的教育价值，一定程度上推动湘西为代表的民族地区学前教育，尤其是幼儿园教育的改革和发展。
《幼儿园教育指导纲要（试行）》（2001）在幼儿园教育要求中指出，“教育活动内容的组织应充分考虑幼儿的学习特点和认识规律，各领域的内容要有机联系，相互渗透，注重综合性、趣味性、活动性，寓教育于生活、游戏之中。”“少数民族地区还应帮助幼儿学习本民族语言。”《纲要》同时也十分强调地方课程和园本课程建设问题。民间童谣包含着一个地区或者一个民族重要的思想、艺术、情感与道德内容，是方言文化的重要组成部分，保留了丰富多样的人与自然共生的文化生态因素，因而具有独特的教育价值。湘西民间童谣游戏是德育、智育、美育和体育的天然纽带，具有多重教育功能。湘西民间童谣游戏资源的开发和利用，顺应了幼论文导读：
儿园课程改革的指导精神，是民族民间本土资源幼儿教育化的重要内容。
越来越多的教育者开始关注童谣的教育整合功能，探讨民间童谣与幼儿艺术教育、道德教育相结合的文化传承策略，将童谣的游戏元素融入幼儿园各领域教学的倾向日益明显。对于少数民族地区民间童谣资源引入幼儿教育的问题也已经引发人们的关注。

2、家园共育价值

湘西少数民族聚居区，老少边穷是其典型地理社会特征，留守儿童空巢老人现象严重。在这样的社会状况面前，幼儿家庭教育便呈现出隔代抚养的突出特点。由于幼儿教育比其他各年龄阶段教育更需要成人的陪伴，可现代文明冲击下知识观教育观明显断层的爷奶辈已无所适从，要实现真正的“陪伴”就需要从共生的文化中去寻求教育突破。
湘西素有“歌海”之称，这里的人们代代都能歌善舞，凡事必歌，以歌代言，以歌传情，以歌咏志。湘西童谣就是其中一种歌谣，而以游戏形式存在的也不在少数。土家族的《冬冬奎》音乐童谣游戏、苗族的《瓢儿菜》体育游戏都在童谣的朗朗上口中游戏的趣味横生中搭建起了幼儿园教育与幼儿园活动家庭延伸的桥梁。
参考文献：
蒋美霞.童谣中的游戏精神[J].文教资料，2012（01）：15-17.
石云霄.古代儿童游戏与游戏童谣[J].中国典籍与文化，1998（3）.
[3] 郑薏苡.民间童谣在当代儿童教育中的传承策略研究[J].教育科学，2011（2）.
[4] 陆 玲，刘云艳.将民间童谣融入幼儿园课程[J].幼儿教育（教育科学），2008（

7、8）.摘自：学报论文格式www.7ctime.com