试论杂剧俞樾戏曲大纲

论文导读：
摘要：俞樾是晚清著名的学术巨儒。治学从经学为主，旁及诸子学、史学、训诂学，乃至戏曲、诗词、小说、书法等，主要著述均收录在近500卷的《春在堂全书》里。俞樾少年时便聪慧好学，通过科举入仕，可惜后来遭到罢免。俞樾归乡后便开始著书讲学，此间，他结识了大批朝廷官员、文人墨客、海外学者，所教学生也数从千计，并不断地进行学术与文艺的交流。成长在杭嘉湖畔的俞樾，自小就对戏曲存在特殊的情感，晚年的俞樾更是喜爱俗文学，尤其是戏曲，与戏曲家刘清韵、陈烺等人的交往，更是让他产生强烈的创作。俞樾所作戏曲存世三种，分别为传奇《骊山传》、《梓潼传》和杂剧《老圆》，传奇从历史题材为主，突出体现忠臣的人物形象，其语言通俗自然、明白晓畅，场面描写时而宏大时而细腻。其内容丰富，包括文学、经学、史学、地理、军事等，是“从学为戏”的代表作品。两剧中的主人公“骊山圣母”与“梓潼文君”，在当时民间传说中充满传奇色彩，但却与人物原型有很大差异，俞樾更是从考据学作为创作出发点，力求给予民众正确的历史导向。杂剧创作虽然篇幅短小，却将人物的情感表达的淋漓精致，故事虽虚构，却将自己晚年对命运和国家兴衰的感叹到剧中人物身上，传递着激愤的情绪，再通过出家人的点化，用从劝诫、教化当世处于动荡不安社会中的百姓。剧中深奥的佛家用语，也彰显着俞樾深厚的文化底蕴。虽然俞樾的戏曲作品名声不大，在当时的社会上也没有引起太大的反响，但是在晚清这个政治格局改变的时代，戏曲走向衰微，俞樾却并没有放弃，而是将自己的理念融入时代特色，创作出具有典型时代特色的艺术作品，且在后世看来，作品是有继承、有突破、有特色的，仔细读来也十分精彩，让人受益匪浅。俞樾没有戏曲论述的专著，但是，以他的作品及杂文中有很多对于戏曲的看法，稍作总结，便能得知一个总体的戏曲观点，便是将戏曲与学术结合，增添俗文学的深度与雅致。总的说来，俞樾这位文学大家，在当时有很大的影响力，其经典作品不在少数，对于后世的探讨来说很有价值。关键词：俞樾论文传奇论文杂剧论文戏曲观论文
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Abstract5-9
绪论9-13
第一章 俞樾的生平交游及著述13-25
第一节 俞樾的生平13-18

一、 少年聪慧，饱读诗书13-14

二、 科举入仕，备受赏识14

三、 罢免归乡，著书育人14-18

第二节 俞樾的交游18-23

一、 与曾国藩的交往19-20

二、 与李鸿章的交往20-21

三、 与陈烺的交往21-22

四、 与刘清韵的交往22-23

第三节 俞樾的著述23-25
第二章 俞樾的传奇《骊山传》和《梓潼传》25-39
第一节 《骊山传》和《梓潼传》的梗概极为本事25-30

一、 《骊山传》25-29

二、 《梓潼传》29-30

第二节 俞樾传奇作品的特色30-39

一、 忠将的人物形象31-33

二、 结构严谨独具一格33-34

三、 情感入戏寄托忧思34

四、 曲词优美宾白本色34-35

五、 修辞巧用技法纯熟35-39

第三章 俞樾的杂剧《老圆》39-47
第一节 杂剧《老圆》的版本及创作时间39-40
第二节 《老圆》的思想内容40-41
第三节 《老圆》的艺术特色41-47

一、 人物形象41-42

二、 结构体制42

三、 宫调、体式与用韵42-43

四、 角色与演唱43-44

五、 多用佛家语44-47

第四章 俞樾的戏曲观47-59
第一节 劝惩教化观47-50
第二节 从史为据、从学问为戏的考据观50-59
结语59-61
致谢61-63
参考文献63-67
附录67-69
攻读硕士学位期间发表论文状况69