探讨村落当代藏区村落社会

论文导读：意义,但也有着脱离广大群众、不能普及大众知识、文化知识与科学技术相分离等局限性。人力资本是21世纪各种资源要素中最重要的资源,普及科学技术及生产生活等皆离不开人力资源的有效支撑,而郭大村人受教育程度近况堪忧,文盲率高达56%,与现代化的社会要求极不匹配。应汲取从往进展教育的经验和教训,采用各种方法,努力提升郭大
摘要：英国著名民族学人类学教授、结构功能学派的领袖人物A·拉德克利夫·布朗(A. Radcpffe Brown)与我国民族学奠基人吴文藻先生一致认为：为了对人们的生活进行细致的探讨,探讨者有必要在最初阶段,将一个村子作为探讨单位。循着这样的思路,本文将探讨视点落到了甘肃省甘南藏族自治州卓尼县申藏乡的一个有53户人家的藏族村落——郭大村。通过对农牧兼营的郭大村村落社区的田野调查,笔者应用民族学、社会学和历史学的探讨办法,以微观处入手详细考察描述了革新开放前后,郭大村人在经济生活方式、社会基本结构、教育的获得、精神世界的建构、个人与社会的联系,从及社会分层与流动等方面的近况与变迁。在解剖“麻雀”的历程中,通过纵向的对比探讨,分析郭大村人生产和生活模式变迁的起因与历程,探察其发生进展的规律,在印证“文化的本质在于适应,适应带来进展”这一论述的同时,尝试提出了科学处理和解决郭大村城乡及经济社会协调进展中的诸多矛盾和不足的办法。论文共分八章内容。第一章绪论。在较为详细地提供了关于田野点——中国西北甘肃甘南藏族自治州卓尼县申藏乡郭大村的地理定位和文化图景的民族志描述基础上,记叙本项探讨的时代背景、论述主题与基本关切点,同时较为体系地总结了国内外村落探讨的历史与近况,在评论其得失的基础上,表明：在坚持民族学、人类学田野调查的基础上,本项探讨在·个村落社区现代化的进程中,试图从扎实的民族志探讨为推手,推动中国藏族村落民族志的进展。第二章郭大村藏族居民的生产模式。通过详细描述郭大村藏族居民传统的半农半牧业经济生产模式,从及在现代化进程中对于土地和牧场,即农、牧业的取舍,论证了郭大村人面临现代化所进行的“自觉选择”。在充分分析半农半牧业经济生产模式的利弊,从及基于传统和现实的状况,郭大村人应该做出“联合”——农农联合、牧牧联合、农牧联合的选择,从此来提高农牧业经济实力。第三章郭大村藏族居民的生活模式。基于对郭大村人日常收入和人情礼信支出的详细描述,表明在现代化的今天,郭大村人仍例行着祖辈相传的传统人情礼俗,这是村落居民相互间维系个人情感和亲属、邻里联系的重要模式。民居的建盖和家用电器及小型农用机械化的利用,既显示出现代化对提升郭大村人生活水平的直接意义,也显现出贫富差距的拉大这一需引起关注的世纪难题。最后,从在郭大村村落家庭中有代表性的3个家庭作为个案,详细叙述了他们的生计模式和家庭情况,笔者认为,传统的生计方式不能使郭大村人致富,应整理思路,转变观念,从适应快速进展的社会。第四章郭大村的社会结构。此章从郭大村的历史及社会特点、村落社会及村规民约、村人的婚姻家庭、社会分层与流动等社会结构深描为主线,意在说明文化变迁对郭大村社会结构的影响。第五章郭大村藏族居民的文化教育。“双语”教育、传统寺院教育、现代学校教育是本章探讨的重点。寺院教育在培养藏族知识分子、传播藏族文化和知识、塑造民族精神等方面存在无可替代的积极意义,但也有着脱离广大群众、不能普及大众知识、文化知识与科学技术相分离等局限性。人力资本是21世纪各种资源要素中最重要的资源,普及科学技术及生产生活等皆离不开人力资源的有效支撑,而郭大村人受教育程度近况堪忧,文盲率高达56%,与现代化的社会要求极不匹配。应汲取从往进展教育的经验和教训,采用各种方法,努力提升郭大村藏族居民的文化素质。第六章郭大村藏族居民精神世界的建构：宗教信仰。该章对郭大村人的宗教信仰、郭大村主寺恰盖寺、村民与寺院的互动、村民宗教支出、宗教的调适做出描述与分析,指出,为适应现代化的脚步,村民与宗教在积极的调试中获得了各自的进展。第七章郭大村藏族居民的日常生活与文化传承：民俗与娱乐。郭大村村民的民俗娱乐在传统的承继与现代化的变迁中悄悄地发生着转变,但是,作为凝聚村民的粘合剂,民俗娱乐将会在转变中得到继承。第八章结语：探讨结论与反思。陈述本项探讨的初步结论,对郭大村人的文化适应、政府施政中应注意的不足作出了符合民族志事实的解释,进而指出,文化自觉是社区进展和实现“我们的现代化”的前提,并对本项探讨作为一项村落民族志探讨作出辩护和反思。此外,各章节中与郭大村相关的图片,笔者都在每一章的最后给予了展示。关键词：村落论文社区论文田野调查论文文化论文变迁论文郭大村论文藏区论文
本论文由{#论文导读：摘要3-5Abstract5-10第一章绪论10-41第一节选题目的与作用10-12第二节论述范式与探讨办法12-18第三节核心概念极为应用18-23第四节探讨内容概述23-25第五节村落社区探讨综述25-34第六节田野地点的选择34-37第七节郭大村历史沿革37-41第二章郭大村藏族居民的生产模式41-77第一节郭大村藏族居民的农业生产41
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Abstract5-10
第一章 绪论10-41
第一节 选题目的与作用10-12
第二节 论述范式与探讨办法12-18
第三节 核心概念极为应用18-23
第四节 探讨内容概述23-25
第五节 村落社区探讨综述25-34
第六节 田野地点的选择34-37
第七节 郭大村历史沿革37-41
第二章 郭大村藏族居民的生产模式41-77
第一节 郭大村藏族居民的农业生产41-48
第二节 郭大村藏族居民的牧业生产48-57
第三节 郭大村藏族居民半农半牧业经济进展的路径选择57-69
第四节 郭大村藏族居民的其他经济活动69-74
附图74-77
第三章 郭大村藏族居民的生活模式77-99
第一节 郭大村藏族居民的日常收入和人情礼信支出77-79
第二节 郭大村藏族民居79-89
第三节 郭大村藏族居民利用家用电器状况89-93
第四节 郭大村藏族居民的3个家庭93-97
附图97-99
第四章 郭大村的社会结构99-132
第一节 郭大村的历史记忆及社会特点99-100
第二节 郭大村村落社会100-104
第三节 郭大村藏族居民家庭104-119
第四节 郭大村藏族居民的婚姻119-126
第五节 社会分层与流动126-132
第五章 郭大村藏族居民的文化教育132-163
第一节 现代教育中的“双语”教育132-136
第二节 传统教育中的寺院教育136-143
第三节 郭大村藏族居民受教育状况调查143-157
第四节 进展藏族现代教育的经验与感悟157-163
第六章 郭大村藏族居民精神世界的建构：宗教信仰163-187
第一节 郭大村藏族居民的宗教信仰163
第二节 郭大村主寺恰盖寺院163-173
第三节 郭大村藏族居民与恰盖寺院的互动173-177
第四节 郭大村藏族居民的宗教支出177-179
第五节 宗教的调适与变革179-185
附图185-187
第七章 郭大村藏族居民的日常生活与文化传承：民俗与娱乐187-213
第一节 民俗与娱乐综述187-205
第二节 “斡阁玛戛”习俗解读205-210
附图210-213
第八章 结语：探讨结论与反思213-222
第一节 结论与不足213-219
第二节 反思与进展219-222
参考文献222-227
在学期间完成的主要科研成果227-228
致谢228-229
附录229-329
附录1：对郭大村前任大队支书付完玛的访谈229-231
附录2：对恰盖寺院囊欠管家成来的访谈231-232
附录3：二十世纪甘肃藏族探讨概述232-248
附录4：郭大村革新开放前后部分原始经济资料248-329