探索群众文化群众文化不等于山寨文化

论文导读：它他人的知识产权，经过组装、拼凑、换版、贴牌，俨然正版模样充斥着市场，成为消费者的新宠，而一旦被冠以文化之名后，盗版之风、侵权之风就更加堂而皇之了，一跃成为了主流文化。三、二者异同那么群众文化和山寨文化有什么关系呢？现实中常有人一听到“山寨”就将其和“草根”联系起来，好像这些来源于人民群众的文化
摘要：文化发展的出发点是人摘自：学年论文范文www.7ctime.com
民群众的利益需求，但如果物质与文化的发展没有让人民群众成为真正的受益人，没有让人民群众享受到物质与文化发展所带来的便利，反而致使山寨文化盛行、还滋生了攀比之风，就不免误解了群众文化的本意。文章分析了群众文化与山寨文化的概念和二者的异同，并提出了对待二者应持有的态度。
关键词：群众文化；山寨文化；异同；对待态度
1005-5312（2013）18-0253-02
在当今社会迅速发展的背景之下，生活在社会环境中的人们对各种物质和文化的需求也日益增加。然而人民群众的生活水平、支付能力的提升速度以及生产力发展水平还未能赶上物质文化需求日新月异的发展，这也成为了当前国内主要的矛盾。此时，山寨现象便以其强劲的生命力蓬勃发展起来。由于这些山寨产品剽窃正规品牌的产品设计、避开了增值税，它们不仅模仿了正规产品的外形样式，满足了人们拥有高档商品的需求，还有极大的优势。而在广大山寨产品中，山寨文化也应了时代的要求开始滋生：当某一个电视台的某档节目制作得非常成功、收视率极高时，全国的各个电视台都开始纷纷效仿、开展了相似的电视节目；当一个演艺歌唱明星大红大紫时，总有一些小演员以模仿他们的表演方式来博得大众的眼球。我们要有一个清晰的概念：群众文化不等于山寨文化，首先我们要对这两个概念进行一番界定。

一、群众文化的定义

群众文化是以群众和文化两部分组成。群众即人民群众，也是指生活在我国文化环境中的人民大众。文化即科学、艺术、宗教、道德、法律、风俗、习惯等的综合体，是指人类社会历史实践过程中所创造的物质财富和精神财富的总和。群众文化即以人民群众为出发点、为广大人民群众所享用的物质文化财富，它贴近人民群众的生活，是人民生活经验与智慧的总结与升华。群众文化包括了多种多样的创作活动，涉及文学、戏剧、音乐、绘画、舞蹈艺术和其它种类的艺术领域中群众性的非职业性的艺术创作。并从这种业余艺术活动形式上看，具有突出的民族性，从表演成员、传承过程、艺术流派、审美属性以及为千千万万劳动群众所喜闻乐见并反映他们的社会进步要求来看，更具有高度的人民性。群众文化具有群众性、自娱性、倾向性和传承性等显著特征。这些基本特征从不同方面反映着群众文化的本质，它们具有代表和象征群众文化这一客观事物的整体意义。

二、山寨文化的定义

山寨文化是指在大众传播文化领域非主流的、非正统的、非意识形态的文化，是一种发自民间的、通过模仿正统文化而挑战主流文化的一种新型文化形式，其基本内核是创造性的模仿、挑战正统、超越原版的敢做敢为的山寨精神。山寨文化的基本特征是挑战性、仿造性和平民化。第二媒介时代“拟仿文化”、名利驱动、符号化消费需求是山寨文化盛行的原因。山寨文化利弊互现，某种山寨文化的前途是或主流化，或被剿灭，但山寨文化现象将与人类发展史共存。当某一新事物被冠以文化一词之后， 其身价立马翻几番。2008年是中国山寨年，山寨广受追捧。先是山寨手机粉墨登场，继而山寨电脑、山寨服装、山寨春晚、山寨电影、山寨食品……形形色色的山寨之风在中国的市场上刮得人心不安。比如现在其实山寨文化就是盗版文化、侵权文化、也可以说是一种“强盗文化”。它他人的知识产权，经过组装、拼凑、换版、贴牌，俨然正版模样充斥着市场，成为消费者的新宠，而一旦被冠以文化之名后，盗版之风、侵权之风就更加堂而皇之了，一跃成为了主流文化。

三、二者异同

那么群众文化和山寨文化有什么关系呢？现实中常有人一听到“山寨”就将其和“草根”联系起来，好像这些来源于人民群众的文化事物都不是那么的“阳春白雪”，甚至都是品位低下、格调不够高雅的代名词。但事实上两者有一定交集，却又有着本质差异。
首先，两种文化的主体都是广大人民群众。人民群众集体的智慧凝结起来创造了群众文化，对自我的精神需求进行各种满足；而山寨文化的主体基本上也是基于人民大众，在一系列山寨产品或行为中，充满了极具草根特色的自娱自乐和调侃精神，同样也在一定程度上满足了一些群体的物质需求，比如山寨手机的低廉、功能集大全于一身，让很多购买力不足的消费者既能够省钱又能够享受到和大牌手机差不多的使用功能，实在是一举两得的事情。第

二、从某种程度上讲，两种文化都论文导读：

为人民群众带来了有利的作用。群众文化拥有多方面的社会功能，归纳起来主要就是：精神调剂作用、宣传教化作用、普及知识作用、团结凝聚作用、传承作用和消费作用等。群众文化的繁荣发展既能让人们在娱乐中得到充分休息，又能很好地促进劳动力再生产。而山寨文化对群众的生活也是有一定积极的影响，比如山寨产品能有效满足一些群众的需求，丰富民众物质文化生活。因为山寨产品低廉，外观精美，功能强大、实用，能以较高的性价比赢得草根群众的青睐。而且山寨文化能促进人们思维的变革、思想的解放。山寨文化与群众文化是发自于民间意识和行为而形成的文化，以社会底层民众的视角反观社会经济发展，表达底层人民的思想心声，生存状态。这为高层更多地了解民情、社情和社会发展状况有着积极的作用，这是对主流文化的重要补充。山寨文化在发展中被社会、政府所接受和包容，因而这种文化自然会冲击着传统思维模式和道德观念，进而促进时代的革新与进步。
但尽管如此，山寨文化与群众文化是有很大区别的。山寨文化是与原创文化相对的，它以模仿起家，靠广大百姓的参与致富。有人说山寨文化降低了垄断行业的利润空间，让更多老百姓享受到实惠。但也有人说山寨产品扰乱了市场，挤压了正规品牌的空间，也打击了创新的热情。它靠着复制、模仿来占有市场，很大程度上损害了原创文化的利益。群众文化不等于山寨文化，是因为人民群众在创作艺术作品时不单是有借鉴和模仿，更多的是一种创新和改革，因此我们能够欣赏到丰富多彩的民间艺术，这些艺术作品饱含着人民大众的智慧和创作才华。

四、对待态度

一种事物是否有强大生命力是要靠时间和实践去检验的。无论什么文化，它的诞生有既定的社会条件，但能否长存，就要看它是否符合广大人民的根本利益、是否具有强大生命力和是否符合事物发展的客观规律了，如果山寨文化不向积极的方向转型，总是模仿的话，总有一天会走上灭亡的道路。一切进入群众文化生活领域的文化艺术产品都要由群众检验。对于文化艺术产品的优劣，群众是最有发言权的。事实上，不仅作为专业文化的文学家、艺术家创作的文艺产品在进入群众文化领域时要由人民群众来评判与选择，而且民间进行的各种文化活动及其所产生的文化产品，也只能由人民群众去检验其优劣。从总体上说，群众总是以社会主人的姿态，用社会价值观念来检验所有的文化艺术。因此，在社会主义国家的群众文化发展过程中，当一种有害的文化艺术出现时，社会就会出现一种本能的抵制，产生与之抗衡、较量的文化现象，这就是人民群众对之检验之后所做出的敏感反应。
五、结语
在对待任何一种文化时，我们都要取其精华、去其糟粕，去伪存真，无论是群众文化或是山寨文化，它们都各自包含一些优缺点，我们应理性地去分析和看待这些特点，选取最优秀的部分将其传承发扬下去。
参考文献：
汪玉柱.论群众文化的创新[J].大众文艺，2012，（11）：193.
翟真.山寨文化探析[J].新闻爱好者，2009，（14）：36.
[3]陈雷.对山寨文化的思考[J].新西部，2010，（06）：83.