谈述狩猎以“犬”看狩猎文化对文字影响

论文导读：
摘 要：犬是人类最早驯化的家禽，也是古代人们在狩猎过程中必不可少的伙伴。试图从“犬”字入手，探求汉民族的狩猎文化对文字的影响。
关键词：犬；狩猎文化；文字；影响
犬被誉为人类最忠实的伙伴。古时臣下常用“犬马”之词来表谦称，以示对君上的忠贞不贰，《史记·三王世家》就曾记载：“臣窃不胜犬马心，昧死愿陛下诏有司，因盛夏吉时定王子位。”人们也喜用“犬子”来谦称自己的儿子，可见人们对犬的品性的认可和喜爱。之所以如此，是因为犬与人类渊源甚深。犬是人类最早驯化的家禽，也是古代人们在狩猎过程中必不可少的伙伴。本文试图从“犬”字入手，探求汉民族的狩猎文化对文字的影响。

一、“犬”字及其分类

“犬”字出现的很早，在至今发现的最早汉字甲骨文里就已有“犬”字。根据刘兴隆著的《新编甲骨文字典》记载：“犬”解释为“象犬之侧面，腹瘦，尾长而翘为其特征。”孔子曰：“视犬之字如画狗也。”
在甲骨文合集中有记载：“贞，惟备犬隶。”“隶”指“奴隶”，这里犬隶并称，人畜地位相当了。除了表牲畜名外，“犬”还有职官名、国族名、祭祀用牲3个义项。“呼多犬卫”，即命令诸多主管猎犬和战争的武官。这里的“犬”表示职官名。因此，犬在古代社会的地位比较高，能与人同，犬的影响力可见一斑。
古代，人们有很多的方法对犬进行分类，不但可以按不同的品种、体型及身体特征分类，还有按犬的脾气、声音、动作来分类。
犬按品种分，南赵名犬叫“獀”；犬戒种叫“狄”。按体型分，少壮的称“狡”，健壮的称“猛”“犺”。按身体特征分，短嘴狗叫“猲”；长嘴狗叫“猃”；短腿狗叫“猈”。
按犬的脾气分，凶猛的狗叫“奘”；猛而不驯称“獷”。按犬的情态特征分，犬视貌称“狊”；犬怒貌称“狋”，“狋”还有不可接近之义。从犬的声音分，“猩”泛指犬吠声，“猥”指众狗叫；“狠”是狗的争斗声。从犬的动作分，从草丛中突然跑出称“猝”；狗发疯叫“狂”。
邢福义的《序〈文化语言学〉》曾说道：“语言是文化的符号，文化是语言的管轨。好比镜子或影集，不同民族的语言反映和记录了不同民族特定的文化风貌。”“犬”字及源于：论文参考文献格式www.7ctime.com
其表示分类的字，正是从侧面体现了古代狩猎文化。

二、从“狩”“猎”“獠”等字看狩猎文化

《说文》中除了存在大量侧面反映狩猎文化的字外，还有“狩”“猎”“獠”等字是直接反映古代狩猎生活的。
“狩”，《说文》云：“狩，犬田也。从犬，守声。”“狩”是围守而取猎。《左传·隐公五年》杜预注：“狩，围守也，冬物毕成，获而取之，无所择也。”与“狩”的以犬守兽的方式不同，“猎”是狩猎者直接命令犬追逐禽兽。《说文》曰：“猎，放猎逐兽也。”由此可见，在古代以犬捕猎也有各自不同的方式，而且这种方法仍沿用至今。《桥西杂记》曾有一段用犬猎豹的记载：“土人张帐篷，居畜三犬，一犬守，一犬逐兽，一犬打兽。打豹者跟踪足印。其树多孔塞之，留下二洞，上洞网，下洞熏烟。豹畏烟，缘木而上，入网就获。”
如果说“狩”与“猎”是在捕猎方法上的区分，那“獠”就是在捕猎时间上的区分了。“獠”，《说文》云：“猎也。”《尔雅·释天》云：“宵田为獠。”专指夜猎。夜猎的好处是可以在狩猎的同时起到练兵的作用。因为上古时代的最初战士所用武器就是狩猎工具，战争方式和排列阵势的方式也与围猎方式相似，利用夜间狩猎可以达到军事演习的目的。

三、狩猎文化对文字的影响

格里姆在《论语言的起源》中讲道：“我们的语言也就是我们的历史。”以“犬”字为视角，我们不难看到古代狩猎文化对文字的影响。在人类的历史上，农业的出现不过一万年，在绝大部分的历史时期内，人们都是依靠采集、狩猎和捕鱼等方式生存和发展的，狩猎又是其中最主要的谋生手段，即使是在农牧业产生以后，由于它们尚处于原始阶段，生产品还不能满足社会的需要，因此在相当长时间内，狩猎还占有重要的地位，而犬则是必不可少的狩猎伴侣之一，它听觉、嗅觉灵敏，犬齿锐利，性格机警，又易受训练，忠实可靠，主要用于追逐野兽，同时也可保护猎人。因此，犬的地位无可取代，深受人们的喜爱和尊重。
古时猛兽多且凶猛，打猎时所选用的犬必须体型大。根据《汉语大字典》对“犬”字的记载，“犬”在古时特指大狗，后代才犬、狗通名。犬的嗅觉甚为灵敏，“臭”在《说文》中的解释就是：“禽走，臭而知其迹，犬也。”同时，犬的情态、声音、动作都能令狩猎者知道猎物的藏身之处及动态，因此，仅表示犬吠声的字就多达10个，每一种声音对于猎人来说都是不同的信号。于是，为了更好地获取猎物，猎人往往会对犬进行专门的训练。训练有素的猎犬自然能面对野兽时凶猛，面对主人时言听计从了。
随着生产力水平的不断提高，人们从狩猎时展到畜牧时代，从农业时代到现代的工业时代，所依靠的生存方式改变了，犬也从古时狩猎必不可缺的伴侣变成了现代的消遣宠物，失去了在狩猎时代作为主要谋生工具的作用，变成可有可无的宠物，所以如“獜”“犻”这些从生产生活中产生的对犬的神态、动作、声音等方面进行描写的词，由于生产生活方式的改变，慢慢淡退出了人们的视线。可见，狩猎生活对文字影响甚深。
参考文献：
刘兴隆.新编甲骨文字典.国际文化出版公司，2007.
臧克和，王平.说文解字新订.中华书局，2002.
[3]宋兆麟，冯莉.中国远古文化.宁波出版社，2004.
[4]何立平.巡狩与封禅：封建政治文化的轨迹.齐鲁书社，2003.
（作者单位 广州市高级技工学校）