探究批评赵冬苓“家国主旋律”类型电视剧作
最后更新时间：2024-01-21
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论文导读：述诠释。本论文的理论逻辑和结构安排如下：在导论部分阐述探讨的缘起、探讨对象极为作用，接着对探讨近况和能够提供帮助的论述文献进行一番梳理，并最后确定论述角度，探讨办法和理论逻辑。第一章首先要将本论文的探讨对象进行一种“本体论”作用上的宏观定位和本体界定，从便我们对探讨对象更加明晰，更好地把握住探讨对象的本质
摘要：进入二十一世纪，家族题材的主旋律作品获得了空前的追捧，一度形成了一股收视热潮。在这股热潮中，一位编剧家的名字引起了我们的注意，那就是获得2011年第28届中国电视剧飞天奖“优秀编剧奖”的赵冬苓先生。她近几年创作的一系列作品在播出后都引起了巨大反响。尤其是电视剧《沂蒙》，不但获得了国内多项电视剧大奖，而且因为其中所颂扬的“沂蒙精神”更是受到了党和国家领导人的肯定。可从说，赵冬苓创作的电视剧作因为其内部的较为显著的风格化特点、良好的收视率从及在受众层面的广泛影响，而逐渐形成了一种“赵冬苓品牌”。但是，由于影视剧作探讨的相对滞后性从极为他诸多理由，目前对于赵冬苓剧作的探讨相对较少。笔者在细细品读了所有赵冬苓先生编剧的作品之后，选取了她极具代表性的四部作品——《北方有佳人》、《沂蒙》、《中国地》从及《南下》，依据它们几点相似的特点，把它们归为一种类型，并把这一类型命名为“家国主旋律”。对此类型特点、理由极为作用的探寻将是本篇论文所要探究的主体。显然，对赵冬苓的“家国主旋律”类型电视剧作进行探究是具存在积极作用的。一方面，我们通过对此类型的电视剧文本的寓言化批评可从揭示出作品在现代性的语境中给观众提供出来的独特的作用世界，从及这种作用对人们寻找精神家园的心灵导向意义；另一方面，我们也可从借此探究家族电视剧如何更好地做到自身意识形态、商品与艺术三维属性的统一与协调，发现家族电视剧生产中尤其是剧本创作中各种权力联系的脉络极为对它的影响。再者，赵冬苓的“家国主旋律”虽然属于家族剧，但是也属于主旋律。对其进行深度的探究，能够使我们更好的明晰主旋律电视剧创作的几点规律，“赵冬苓品牌”的成功也能够为创作主旋律电视剧提供几点有益的启迪。本论文将赵冬苓的“家国主旋律”剧作置于两种语境中来进行探讨。一种是文本内部社会变迁的历史语境。一种是文本外部当下社会文化转型期的社会文化语境。在这两种语境下进行二元观照，去探究意识形态领域所透漏出来的信息。由此，本论文一方面把探讨对象看作具有独立构成性的艺术文本体系，另一方面又将其视为一种具有开放性的社会文化体系。将宏观的文化分析和微观的文本细读相结合，从文化批评为论述视角，从寓言化批评和意识形态批评作为探讨的论述切入点，并吸收其他相关学科的论述资源，例如叙事学、大众文化论述，消费文化论述，女性主义批评从及文化霸权论述等等，进行多元化的论述诠释。本论文的理论逻辑和结构安排如下：在导论部分阐述探讨的缘起、探讨对象极为作用，接着对探讨近况和能够提供帮助的论述文献进行一番梳理，并最后确定论述角度，探讨办法和理论逻辑。第一章首先要将本论文的探讨对象进行一种“本体论”作用上的宏观定位和本体界定，从便我们对探讨对象更加明晰，更好地把握住探讨对象的本质。第二章将应用寓言化批评论述解读文本，去研究赵冬苓“家国主旋律”类型电视剧作品的寓言化文本构成及叙事景观，从便对探讨对象在文本层次上有一个较为清晰的概括。第三章在第二章基础上去分析赵冬苓“家国主旋律”类型电视剧的寓言化叙事对策。这里所谓的对策，换一种说法，其实也是赵冬苓剧本创作的与众不同之处，是“赵冬苓品牌”之所从构成“品牌”的最重要的办法论诠释。第四章将在前两章的基础上，跳出具体的文本层次的探讨，上升到文化领域的意识形态层面，去探寻赵冬苓“家国主旋律”寓言化叙事背后的目标价值。最后，在结语部分对本文进行总结，并得出结论：赵冬苓的“家国主旋律”类型电视剧作品之所从能够让观众满意，取得良好的收视率从及社会效应，正是因为，它在弘扬主旋律的时候，没有强行地将国家主流意识形态灌输给观众，而是将国家主流意识形态缝合进大众意识形态中去，并通过寓言化的文本叙事模式，从最贴近大众的平民化的“家”或者“家族”为载体进行叙述故事的。这一总体对策，成就了赵冬苓“家国主旋律”电视剧作品的品牌效应。总体上，本论文从“一种视角、两个切入点、多元论述诠释”的模式，沿着“什么是‘家国主旋律’，赵冬苓的‘家国主旋律’体现了什么内涵，这种内涵是如何实现的，这种实现的本质是什么，有什么样的价值”这样的一种层层递进逻辑进行探讨的。关键词：赵冬苓论文家国主旋律论文寓言批评论文意识形态批评论文文化领导权论文
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人员哦。中文摘要6-10
Abstract10-15
导论15-32
第一节 探讨缘起15-19
第二节 探讨近况与文献综述19-26
第三节 探讨的论述角度、探讨办法与理论逻辑26-32
第一章 赵冬苓“家国主旋律”电视剧作本体论探讨32-46
第一节 赵冬苓“家国主旋律”类型电视剧作的宏观定位32-41
第二节 赵冬苓“家国主旋律”类型电视剧作的本体界定41-46
第二章 赵冬苓“家国主旋律”的文本解读46-66
第一节 再清算与启蒙续接：“铁屋子”的故事47-54
第二节 反顾与守望：出走之后对“家”的眷恋54-59
第三节 呼唤与重构：社会文化转型期对“家”的重建59-66
第三章 赵冬苓“家国主旋律”的叙事对策66-87
第一节 危机化而非常态化的外部背景66-70
第二节 大众化而非精英化的话语体系70-75
第三节 主体化而非客体化的平民视角75-79
第四节 立体化而非扁平化的人物塑造79-87
第四章 “家国主旋律”：国家政治意识形态合法性的确证87-101
第一节 确证模式：政治意识形态与大众文化的缝合88-93
第二节 缝合对策：话语主体的置换与伪置换93-97
第三节 目标价值：巩固国家主流政治意识形态的领导权地位97-101
结语101-103
注释103-107
参考文献107-111
参考影像资料111-113
后记113-115
攻读学位期间发表的学术论文115
摘要：进入二十一世纪，家族题材的主旋律作品获得了空前的追捧，一度形成了一股收视热潮。在这股热潮中，一位编剧家的名字引起了我们的注意，那就是获得2011年第28届中国电视剧飞天奖“优秀编剧奖”的赵冬苓先生。她近几年创作的一系列作品在播出后都引起了巨大反响。尤其是电视剧《沂蒙》，不但获得了国内多项电视剧大奖，而且因为其中所颂扬的“沂蒙精神”更是受到了党和国家领导人的肯定。可从说，赵冬苓创作的电视剧作因为其内部的较为显著的风格化特点、良好的收视率从及在受众层面的广泛影响，而逐渐形成了一种“赵冬苓品牌”。但是，由于影视剧作探讨的相对滞后性从极为他诸多理由，目前对于赵冬苓剧作的探讨相对较少。笔者在细细品读了所有赵冬苓先生编剧的作品之后，选取了她极具代表性的四部作品——《北方有佳人》、《沂蒙》、《中国地》从及《南下》，依据它们几点相似的特点，把它们归为一种类型，并把这一类型命名为“家国主旋律”。对此类型特点、理由极为作用的探寻将是本篇论文所要探究的主体。显然，对赵冬苓的“家国主旋律”类型电视剧作进行探究是具存在积极作用的。一方面，我们通过对此类型的电视剧文本的寓言化批评可从揭示出作品在现代性的语境中给观众提供出来的独特的作用世界，从及这种作用对人们寻找精神家园的心灵导向意义；另一方面，我们也可从借此探究家族电视剧如何更好地做到自身意识形态、商品与艺术三维属性的统一与协调，发现家族电视剧生产中尤其是剧本创作中各种权力联系的脉络极为对它的影响。再者，赵冬苓的“家国主旋律”虽然属于家族剧，但是也属于主旋律。对其进行深度的探究，能够使我们更好的明晰主旋律电视剧创作的几点规律，“赵冬苓品牌”的成功也能够为创作主旋律电视剧提供几点有益的启迪。本论文将赵冬苓的“家国主旋律”剧作置于两种语境中来进行探讨。一种是文本内部社会变迁的历史语境。一种是文本外部当下社会文化转型期的社会文化语境。在这两种语境下进行二元观照，去探究意识形态领域所透漏出来的信息。由此，本论文一方面把探讨对象看作具有独立构成性的艺术文本体系，另一方面又将其视为一种具有开放性的社会文化体系。将宏观的文化分析和微观的文本细读相结合，从文化批评为论述视角，从寓言化批评和意识形态批评作为探讨的论述切入点，并吸收其他相关学科的论述资源，例如叙事学、大众文化论述，消费文化论述，女性主义批评从及文化霸权论述等等，进行多元化的论述诠释。本论文的理论逻辑和结构安排如下：在导论部分阐述探讨的缘起、探讨对象极为作用，接着对探讨近况和能够提供帮助的论述文献进行一番梳理，并最后确定论述角度，探讨办法和理论逻辑。第一章首先要将本论文的探讨对象进行一种“本体论”作用上的宏观定位和本体界定，从便我们对探讨对象更加明晰，更好地把握住探讨对象的本质。第二章将应用寓言化批评论述解读文本，去研究赵冬苓“家国主旋律”类型电视剧作品的寓言化文本构成及叙事景观，从便对探讨对象在文本层次上有一个较为清晰的概括。第三章在第二章基础上去分析赵冬苓“家国主旋律”类型电视剧的寓言化叙事对策。这里所谓的对策，换一种说法，其实也是赵冬苓剧本创作的与众不同之处，是“赵冬苓品牌”之所从构成“品牌”的最重要的办法论诠释。第四章将在前两章的基础上，跳出具体的文本层次的探讨，上升到文化领域的意识形态层面，去探寻赵冬苓“家国主旋律”寓言化叙事背后的目标价值。最后，在结语部分对本文进行总结，并得出结论：赵冬苓的“家国主旋律”类型电视剧作品之所从能够让观众满意，取得良好的收视率从及社会效应，正是因为，它在弘扬主旋律的时候，没有强行地将国家主流意识形态灌输给观众，而是将国家主流意识形态缝合进大众意识形态中去，并通过寓言化的文本叙事模式，从最贴近大众的平民化的“家”或者“家族”为载体进行叙述故事的。这一总体对策，成就了赵冬苓“家国主旋律”电视剧作品的品牌效应。总体上，本论文从“一种视角、两个切入点、多元论述诠释”的模式，沿着“什么是‘家国主旋律’，赵冬苓的‘家国主旋律’体现了什么内涵，这种内涵是如何实现的，这种实现的本质是什么，有什么样的价值”这样的一种层层递进逻辑进行探讨的。关键词：赵冬苓论文家国主旋律论文寓言批评论文意识形态批评论文文化领导权论文
本论文由www.7ctime.com,需要可从关系论文导读：
人员哦。中文摘要6-10
Abstract10-15
导论15-32
第一节 探讨缘起15-19
第二节 探讨近况与文献综述19-26
第三节 探讨的论述角度、探讨办法与理论逻辑26-32
第一章 赵冬苓“家国主旋律”电视剧作本体论探讨32-46
第一节 赵冬苓“家国主旋律”类型电视剧作的宏观定位32-41
第二节 赵冬苓“家国主旋律”类型电视剧作的本体界定41-46
第二章 赵冬苓“家国主旋律”的文本解读46-66
第一节 再清算与启蒙续接：“铁屋子”的故事47-54
第二节 反顾与守望：出走之后对“家”的眷恋54-59
第三节 呼唤与重构：社会文化转型期对“家”的重建59-66
第三章 赵冬苓“家国主旋律”的叙事对策66-87
第一节 危机化而非常态化的外部背景66-70
第二节 大众化而非精英化的话语体系70-75
第三节 主体化而非客体化的平民视角75-79
第四节 立体化而非扁平化的人物塑造79-87
第四章 “家国主旋律”：国家政治意识形态合法性的确证87-101
第一节 确证模式：政治意识形态与大众文化的缝合88-93
第二节 缝合对策：话语主体的置换与伪置换93-97
第三节 目标价值：巩固国家主流政治意识形态的领导权地位97-101
结语101-103
注释103-107
参考文献107-111
参考影像资料111-113
后记113-115
攻读学位期间发表的学术论文115