试述正义权利与正义

论文导读：
摘要：法哲学是康德哲学中十分重要的部分,但因康德理性批判哲学的光芒和创新,它常常被学界所忽略。以康德繁多的关于法律和政治历史的理论来看,康德对法哲学的关注绝不是一时兴起或赶时髦而已,而是他批判哲学的必定结果,因而康德法哲学的本质必须重新得到审视。同时,近半个世纪从来,因罗尔斯和赫费等学者基于康德哲学来诠释法与政治论述,从及全球化时代里人们密切的交往联系的不足更加突出,学界重新燃起对康德法和政治哲学的兴趣。很多学者,仅以法律的实证的角度,或以法律的道德化的视角,将康德的法哲学纳入现代政治的论述资源,这种做法很容易矮化康德法哲学洞见中的那种深刻性。本论文认为,康德法哲学是属于批判哲学系统的一个部分,并建立于道德形而上学的基础之上。权利和正义是康德法哲学最重要的两个部分,权利体现出显著的优先性,与形式性的正义有着着一种张力,它们只有在自由共存的法权原则下才可能统一,法权就是自由、权利与正义三者的统一。同时,考虑到哲学人类学的因素,正义在康德这里不仅仅是形式,而且包含着准道德性的目的。本论文的目的不在于全面地阐述康德法哲学的内容,而是力图以康德法哲学的形而上学基础出发,围绕权利和正义两个核心概念的解读,去探究康德的法的本质内涵,揭示康德法治精神的实践作用。本论文主体分为从下四个部分：“第一章法权学说的形而上学基础”,首先从法则为切入点,讨论准则与道德法则的联系,说明拥有普遍必定的道德法则是法权原则的必要条件。进而讨论自由意志与道德律的联系,表明自由意志是道德法则的根据,是能立法的意志。最后讨论了法与道德的区别,说明法涉及的只是外在(?),表明法的正当根源于道德性。“第二章权利的优先性”,首先集中分析康德法权概念的内涵,指出法权有法律、权利和正当三个意思。然后说明法与权利的关联,特别讨论康德关于权利优先性的主张,继而分析私法与所有权、自由与公共权利,展示权利与自由的联系。最后说明权利的合法性的根据在于自由共存。“第三章法权与正义”,首先分析法权概念的正义维度,讨论正义原则乃是去的绝对命令这一基本主张,并诠释康德正义的内涵和特征。然后讨论罗尔斯和赫费对康德正义的解读,并尝试做出了自己的评论。最后,以正义的法治状态和世界主义的分析中,文章再次回到法权概念本身,讨论康德的核心论点,只有正义的法权才能捍卫权利的优先地位。“结语”。法权哲学被证实并不缺乏先验性,法的正当性之最终依据是其道德性,即实践的身由性。自由共存原则是法最根本的原则,但法权概念还包括权利和正义,二者统一于自由共存这一理念。黑格尔认为,主观理性的立法终究不能保证正义,但康德一方面i深刻阐明人的有限性,同时相信人能够靠自己的理性建立起合理的秋序,并且在现实的法治状态下、在公民社会中实现共同善。关键词：法论文理性论文自由论文权利论文正义论文
本论文由www.7ctime.com,需要可从关系人员哦。中文摘要3-5
ABSTRACT5-9
导论9-17

一、选题的缘由9-11

二、文本依据从及国内外相关探讨综述11-14

三、本论文的基本观点和探讨思路14-17

第一章 法权论的形而上学基础17-32
第一节 准则与道德法则18-22

一、准则与法则18-20

二、道德法则与普遍的法权20-22

第二节 作为立法的意志22-26

一、绝对命令与法的强制22-23

二、立法意志即自由意志23-25

三、作为自由法则的道德法则25-26

第三节 法与道德26-32

一、法与道德的区别27-28

二、外在自由与强制28-30

三、法的正当性30-32

第二章 权利的优先性32-46
第一节 法与权32-39

一、法权概念的内涵32-34

二、罗尔斯关于权利优先性的诠释34-36

三、基本权利的优先性36-38

四、自然法与契约论：权利优先性的补充论证38-39

第二节 私法与公法中的权利39-44

一、严格的所有权与自由40-42

二、公共权利与自由42-44

第三节 权利合法性根据：自由共存44-46
第三章 法权与正义46-63
第一节 法的绝对命令：正义原则47-53

一、正义极为特征47-50

二、权利与正义50-53

第二节 对康德正义观的两种解读53-57

一、罗尔斯与分配正义53-55

二、赫费论文导读：与交换正义55-57第三节正义的法权57-63一、法治状态：历史的进步不止于道德善58-60二、正义的可能与必定：世界主义与全球正义60-63结语63-66参考文献66-68后记68-69上一页12
与交换正义55-57
第三节 正义的法权57-63

一、法治状态：历史的进步不止于道德善58-60

二、正义的可能与必定：世界主义与全球正义60-63

结语63-66
参考文献66-68
后记68-69