浅议民居传统民居历史价值及其保护

论文导读：为它们的物质基础和基本场所而存在。对于传统民居的保护也应着眼于此，保护一个相对完整的人工和自然环境。二、国际历史文化遗产保护的发展1、概述19世纪工业革命以来，城市以空前的速度开始膨胀，传统的人居聚落形式受到冲击，世界各国纷纷开始重视本国传统文化的保护与延续，对于历史文化的保护也被不断推向新的高
论文关键词：历史价值，保护 利用
论文摘要：住宅是人类最早的一种建筑形式，一种出于生存的目的而营造出来的建筑，对于此类建筑的保护应建立在对其价值充分认识的前提下，做到保护与利用相结合。
英文摘要：Residential building is one of the earliest human forms, one for the purpose of creating life out of the building, for the protection of such buildings should be fully aware of its value based on the premise, so that the protection and utilization of the combination.

一、传统民居的历史价值

住宅是人类最早的一种建筑形式，一种出于生存的目的而营造出来的建筑形式，经过不断演变，其中沉淀了无数先人的智慧，传统聚落的形成往往跨越了很长的历史时期，经过几代人的努力。聚落的形式，布局体现了我国古代先民对自然的认识和质朴的哲学观点。
1传统民居的历史沿革
住宅最早的形式可以追溯到旧石器时代的洞穴，由于太过久远，很多具体形式已不可考。而进入新石器时代之后，经过第一次社会大分工，农业生产占据主导地位，各氏族开始定居下来，从而出现房屋和聚落，住宅的形式开始清晰和成熟起来。长江流域由巢居演变而来的干阑式及黄河流域由穴居演变而来的木骨泥墙，都对之后几千年的建筑形式有着深远影响。
进入奴隶社会之后，住宅建筑进一步发展，尤其是院落的组合形式由不断地变化趋于定型，这也标志着传统住宅形式的成熟。西周时期陕西岐山凤雏村的一座建筑遗址，作为已知的最早最严整的四合院，其形制与我们所熟悉的明清四合院已经十分相似。
从战国时期开始，我国进入漫长的封建社会。在这一时期，居住建筑形式呈现出多元化的发展，但正所谓万变不离其宗，围合的院落及前堂后寝的组合形式，依然是住宅建筑的主题。而聚落的组合形式则依据生活习惯以及风水理论而来，各有不同。
2传统民居的特点
我国幅员辽阔，不同地区的民居聚落形式有很大差别。典型的如北京四合院，建构严整，组合多变，形成一套完整的营造手法；福建客家土楼，气势恢宏，功能庞杂，选址布局依风水理论而，十分考究；安徽的棠樾村，依山傍水，重楼牌坊自成一格。中国的传统民居聚落，是一个庞大的体系，从建筑单体，到建筑间的组合形式，再到建筑与环境建筑与人的关系都充满变化，想要尽述是在不易，但归纳起来大概有以下几点1、选址，根据风水理论的指导，相土尝水，择宜居之地。2、居住建筑的形式，以院落围合为主，或三合或四合，也有几种形式的组合。3、建筑的结构与材料，多为就地取材，土、木是最常被用到的，再根据各地实际情况，选择适宜的结构形式。南方湿热，多为穿斗；北方干冷，常为台梁；至于井干式，干阑式，又或者窑洞之类又是当地不同的地缘性所决定的，在此就不多做讨论了。4、房屋的组合形式，有完整规划的城市大多依里坊制分配，自发形成的乡村聚落多是体现一种较为自由的形式，但看似随意的组合其实也有其内在逻辑，这种逻辑多是来自于风水堪舆的结果。

4、传统民居保护的重要性

就某一个时代而言，民居不能代表它的最高艺术成就，但却体现了一个那个时代最普遍的审美情趣，它是一个载体，承载着那个时代的人最基本生活需求的物质表达；是一个容器，容纳着一切社会活动，并作为它们的物质基础和基本场所而存在。对于传统民居的保护也应着眼于此，保护一个相对完整的人工和自然环境。

二、国际历史文化遗产保护的发展

1、概述
19世纪工业革命以来，城市以空前的速度开始膨胀，传统的人居聚落形式受到冲击，世界各国纷纷开始重视本国传统文化的保护与延续，对于历史文化的保护也被不断推向新的高度。传统民居聚落作为文化遗产的重要组成部分，自然也受到更多的关注，从建筑单体的保护，到整个群落以及城市结构的保护，都体现了人类对传统民居价值认识的不断提升。

2、理论发展进程

1933年颁布的《雅典宪章》，这是一部影响深远的公约，在很多方面具有划时代意义，虽然现在看来很多方面还存在局限性，但在它的论文导读：最初的对单体，对实物的保护，上升到对城市环境，人文环境，历史文化传统的保护，这特体现了，认识事物由现象到本质，由个别到一般的普遍规律。由此不难看出，保护传统民居建筑不应只停留在物质层面，要注意非物质文化的保护，因为它们往往是物质文化存在的根本和基础。我们要认识到传统民居的价值并予以利用和保护。
“有历史价值的建筑和地区”一节中明确的指出，对能代表一个时代并能引起普遍兴趣的建筑加以保护，这是第一次在国际公约里提出古建筑保护的概念。
1964 年颁布的《威尼斯宪章》，全称《保护文物建筑及历史地段的国际宪章》
1977年颁布的《马丘比丘宪章》，则更加明确的指出：“城市的个性与特征取决于城市的体型结构与社会特征。因此，不仅要保存和维护好城市的历史遗迹与古迹，而且还要继承一般的文化传统。一切有价值的、说明社会和民族特性的文物必须保护起来。”
1976年颁布的《内罗毕建议》指出，保护文化历史遗产具有社会，历史和实用三方面的普遍价值，以及对城市环境及城市发展的贡献。
1987年颁布的《华盛顿宪章》将历史地区的概念扩大到所有城市中，它提到，应保护历史城区及其自然与人工环境，包括这些地区的文化。

三、我国传统民居保护与利用现状

在新中国建立之后，我国的古建筑及传统住宅的保护工作也在探索中逐步开展，在归纳总结国际上有益的尝试、充分分析自身特点的前提下，传统源于：初中英语论文www.7ctime.com
民居保护工作获得了很多经验。当然有一些事值得继承的，而有一些还有待改进，但总体上说，我国对传统民居的保护还是成果丰硕的。

1、乔家大院——单体的保护与再利用

乔家大院位于山西省祁县乔家堡村，是清代全国著名的商业金融资本家乔致庸的宅第。始建于清代乾隆年间，以后曾有两次增修，一次扩建，经过几代人的不断努力，于民国初年建成一座宏伟的建筑群体，并集中体现了我国清代北方民居的独特风格。
一九八五年，祁县人民政府利用这所古老的宅院成立了祁县民俗博物馆，一九八六年十一月一日正式对外开放。陈展5000多件珍贵文物，集中反映了以山西晋中一带为主的民情风俗，另又作为重影视基地，有40多部影视剧曾在此拍摄。
乔家大院作为重要文物保护单位，在功能上进行了更新再利用，可视为对文物单体保护的有利探索。建筑的保护不同于其他文物，绝对的隔离的保护方法不适用于体量庞大的建筑物，在保护中达到再利用是重要手段之

一、让建筑在使用中焕发新的生命力。

2、周庄——聚落的开发与保护

周庄是中国江南一个具有九百多年历史的水乡古镇，正式定名为周庄镇，是在清康熙初年。周庄在苏州所辖昆山之西南，古称贞丰里。若要在中国选一个最具代表性的水乡古镇，毫无疑问，那就是“中国第一水乡”周庄。千年历史沧桑和浓郁吴地文化孕育的周庄，以其灵秀的水乡风貌，独特的人文景观，质朴的民俗风情，成为东方文化的瑰宝。
除此之外，周庄还较为完整的保存了江南传统民居群落形式，以及典型的吴越风情，质朴的乡民加上秀丽美景，宛然置身画中。正因如此，周庄成为较早开发的旅游景区之一。旅游业的发展，带给周庄显赫的声誉和巨大经济利益，但过度的商业开发和现代文明的冲击却使这座小镇失去了它最本真的东西，那些几百年来形成的生活节奏和传统被打破了，取而代之的是对既得利益的攫取与渴望，建筑与人的社会关系间的平衡一旦被破坏就很难恢复。这也是为什么很多人在游过周庄之后，都会生出些许感慨的原因吧。

3、北京——城市机理的形成的破坏

北京，从元始一直是我国政治经济的中心，在中国历史上有着近乎超然的地位，历经多朝，保存完整，尤其是从元始兴起的胡同和四合院，更是成为这个城市，甚至这个国家的重要表征，那些大大小小的院落，那些曲曲折折的小巷，承载着的是历史。或许你很难准确指出这是哪条胡同的哪家宅邸，但那灰色的瓦，红砖的墙，朱漆大门，和锈迹斑斑的门钉就是在那述说着一个城市的历史。远远的望去，舒缓的屋顶，层叠的屋脊就是这个城市最好的底色。可这一切，都毁于那个疯狂的年代，那个急于和过去的一切划清界限的年代。如果历史能给我们一点喘息和思考的时间，或许我们可以效仿巴黎的模式，分层次的进行保护和更新；又或者效仿罗马的模式，干脆另辟新城，保留一个完整的老北京。
综上，不难看出对历史文化遗存与古建保护的认识是不断递进的，从最初的对单体，对实物的保护，上升到对城市环境，人文环境，历史文化传统的保护，这特体现了，认识事物由现象到本质，由个别到一般的普遍规律。由此不难看出，保护传统民居建筑不应只停留在物质层面，要注意非物质文化的保护，因为它们往往是物质文化存在的根本和基础。我们要认识到传统民居的价值并予以利用和保护。

参考文献论文导读：《中国古代建筑史》刘敦桢主编中国建筑工业出版社《风水理论研究》王其亨主编天津大学出版社《马丘比丘宪章》上一页123

《中国古代建筑史》刘敦桢 主编中国建筑工业出版社
《风水理论研究》王其亨主编天津大学出版社
《马丘比丘宪章》