试化建设中医医院中医药文化建设构想和实践结论

论文导读：中医院的中医药文化特征中医中药植根于中华民族文化的土壤中，其本身就带有厚重的中华文化特色。从《》开始，中医药文化的哲理就十分明晰，阴阳学说、五行相生相克、整体宇宙观等哲学思想基础已经奠定。东汉末年，张仲景所著的《伤寒杂病论》，开创了辨证论治的先河。中医药学理论的特点表现在，其一是阴阳及平衡理论
按照国家中医药管理局指导意见的要求，我院从2008年初开始组织了专门的工作班子，党政一把手亲自挂帅，拨出专门的经费，从价值观念、行为规范、环境形象等方面入手，大力加强医院文化建设，力求全方位体现中医药文化特色，进一步增强中医药文化底蕴，彰显中医药文化氛围，经过努力取得一些成绩，提高了各级人员的中医药文化修养，促进医院的整体行为和职工的个体行为始终坚持遵循和体现中医药文化，医院环境也得到了进一步的改善。

一、中医院加强中医药文化建设是把握中医医院办院方向的需要

中医药文化是中国人民几千年来创造的中医药物质财富和精神财富的总称；应该是中医药行业独有的思想观念、行为规范和人文习惯。中医医院应该是什么样子的？就应该从这个医院的文化特征中表现出来，并不是说医院里有几个中医，有中药房就是中医院了；也不能说医院里有一些西医设备，做一些外科手术，就不是中医院了。中医医院究竟应该有哪些特征？目前无论是中医领导层、中医医院的职工，还是社会公众的脑子里并没有一个固定的模式。回顾中医医院的建立也不过是建国后几十年的事，在此之前，中摘自：本科生毕业论文www.7ctime.com
医行医大多是个体坐堂，即使是历代皇家设立了“太医院”，也不是现代意义上的医院。我国中医医院建立之初，并没有一个固定的模式可以借鉴，换句话说谁也不知道中医医院应该是怎样的一个架构，所以大多数的中医院往往都是比照西医院的模式建立起来的，在其后发展的几十年里，中医医院同西医院在同样的规范下发展着自己，以至到今天不得不提出中医院姓“中”还是姓“西”的问题。到今天我们才认识到医院姓“中”还是姓“西”，从根本上说还是一个文化问题。
在文化的创造与发展中，主体是人，客体是自然，而文化便是人与自然、主体与客体在实践中的对立统一物。这里的“自然”，不仅指存在于人身之外并与之对立的外在自然界，也指人类的本能、人的身体的各种生物属性等自然性。而弘扬一种文化的出发点是从事改造自然、改造社会的活动，进而也改造自身即实践着的人。人创造了文化，同样文化也创造了人。所以在中医医院发展到了今天，我们也应该反思，需要一种什么样的文化来指导医院的构建，来指导中医医院的办院方向。我们认为大力提倡中医院进行中医药文化建设的高层次的内涵，用中国传统文化和中医药文化，作为构建中医医院的指导思想，应该从这里去认识和理解文化建设的意义。
中医医院要有自己的文化特征，就必须要加深对中医文化的理解，医院的文化建设既反映在医院环境、功能的不断改观，更反映在职工个体与群体素质（生理与心理的、技艺与道德的、自律与律人的）的不断提高和完善。从而探索中医医院有别于西医院的建设模式。

二、 中医院的中医药文化特征

中医中药植根于中华民族文化的土壤中，其本身就带有厚重的中华文化特色。从《》开始，中医药文化的哲理就十分明晰，阴阳学说、五行相生相克、整体宇宙观等哲学思想基础已经奠定。东汉末年，张仲景所著的《伤寒杂病论》，开创了辨证论治的先河。中医药学理论的特点表现在，其一是阴阳及平衡理论，明确提出了人体阴阳之气的平衡是生命健康的基本条件，“谨察阴阳所在而调之，以平为期”的中医治疗原则，将中国古代哲学中的和谐思想发挥得淋漓尽致。其二是五行及脏腑、经络理论的提出，丰富和完善了中国古代哲学中的整体观念与联系的观念。其三是藏象及辨证理论，通过对人体外部现象的观察，得知人体的健康状况，体现了中国古代医学对本质和现象问题的独特理解。张仲景的辨证论治理论的提出，反映出对差异性问题和分析方法的独特理解。此外，中医治病包括无病养生和有病调理两个方面，也是中国古代哲学中整体观在医疗实践中的具体体现。总之，中医药是中华民族的大智慧，是人类文明的一朵奇葩。概括起来，中医文化的特征主要表现在：⑴中国传统的“天人合一”、“天人合德”的思想，直接或间接地影响着中医文化的形成。⑵传统思想并在这种思想影响下形成的价值观，很多医家在自己的医学论著中，用大量篇幅阐理学问题，探讨医生的行为规范、医患之间的关系准则。中华民族以“仁爱”为核心的传统美德，形成以“仁”为核心的职业道德。⑶中国崇古尊经的治学方式，对中医论著的发展亦起了重大作用。⑷承前启后的医方文化，通过君臣佐使的配伍方式，集中体现了中医治病的战略论文导读：向上，如何将中国传统的思想渗透其中；在医护行为规范和医患关系准则的确立上，如何以人为本，将传统的“顺应”思想渗透其中；在环境建设中怎样体现“天人合一”、“天人合德”的思想等等。从而建立一个能够突出中国文化特色的中医医院。

三、我院中医药文化建设的实践文化作为人在实践活动中所获得的改造客观世界和主

思想。经过后人传承发展，已成为蔚为壮观的文化现象。
我们在中医医院的文化建设中，如何体现这些特征，是我们在规划阶段必须要考虑的问题。比如在价值取向上，如何将中国传统的思想渗透其中；在医护行为规范和医患关系准则的确立上，如何以人为本，将传统的“顺应”思想渗透其中；在环境建设中怎样体现“天人合一”、“天人合德”的思想等等。从而建立一个能够突出中国文化特色的中医医院。

三、我院中医药文化建设的实践

文化作为人在实践活动中所获得的改造客观世界和主观世界的成果，就其构成形态而言，从大系统宏观来说，它包括三个层面。
即物质层面文化。这里所说的物质成果，不是纯粹的自然物，而是经过人的实践活动改造过的人化自然。物质层面的文化，也构成文化的物质载体，是文化中最为活跃和易变的因素。
制度层面的文化。它是通过人们共同遵守的约定来约束人与人之间的关系，主要包括社会的法律、制度和体制等内容。制度层面的文化比物质层面的文化具有稳定性。
精神层面的文化，主要包括：思想理论、科学文化、价值观念、思维方式、道德情操、审美情趣、心理状态等内容。精神层面的文化是全部社会文化的灵魂和最集中的体现，具有十分强烈的稳定性。

(一)非物质文化层面的建设

我们在着手医院文化建设的过程中，在文化建设的三个层面上，排定了主次顺序，首先将制度建设作为开端，在加强制度文化建设上，坚持尊重、关心、激励、规范、教育职工的原则，强调“以德治院”，建立健全医院各项规章制度，实施人性化管理，体现人文关怀。其次要注重提高职工整体素质。职工整体素质水平越高，医院文化建设的规范作用越强。提高职工素质，既要加强思想政治工作，注重提高其思想道德素质，又要通过各种培训进修，重视提高其技术文化素质。 源于：毕业论文指导记录www.7ctime.com