浅谈早熟文化早熟、理性早启学年

论文导读：工作都没有经历过。一个人如果没有正常的发展过程，而是直接走到最后，那他一定是不知所措的。中国在这一桎梏中已经徘徊了很久。作者认为如果没有近代的一切将这种局势打破，那么中国将以此而终。这和那些认为中国可以慢慢过渡到资本主义的观点截然不同。

一、从中国人的家说起家庭在中国人生活里的关系非常重要，中国文

摘 要：古老东方的与众不同一直为世人所关注，究竟是什么造就了中国古代历史的辉煌与近代历史的挫败？国学大师梁漱溟从文化的角度分析得出中国“文化早熟、理性早启”这一结论。从“家族观念”到“道德统治”中国在其独特的文化思维里形成了一种发展惯性，而这一惯性最终被西方人打破。但中华文化并不因此就逊西方一等，我们应当继承中华文化的可取之处，走出一条更加本土化的文化之路。
关键词：文化 道德 早熟 理性
中国文化的特殊性极强，在书中几乎随时可见她与众不同的地方，而且这种不同不是表面上的形式或结果不同，而是其本质与出发点就与一般国家不同。为何会有这些差别？这对于那些西方国家是完全不可想象的。这也是为什么我们和他们截然不同的原因。近代中国所受的打击使更多的人看到的是中国的落后，但是究其根本，不是落后，反而是“太先进”了。但这种先进又好像是空中楼阁，不上不下，所以也就徘徊不前了.在梁漱溟看来，中国文化最需要的是补课，而不是改头换面。
那么文化到底出了什么问题？作者在结论中说：“一切一切，总不外理性早启文化早熟一个问题而已。”“早熟”不是一个褒义词。这意味着中国文化该经历的过程，该做的工作都没有经历过。一个人如果没有正常的发展过程，而是直接走到最后，那他一定是不知所措的。中国在这一桎梏中已经徘徊了很久。作者认为如果没有近代的一切将这种局势打破，那么中国将以此而终。这和那些认为中国可以慢慢过渡到资本主义的观点截然不同。

一、从中国人的家说起

家庭在中国人生活里的关系非常重要，中国文化的特殊性也是从这一点上走起的。应该说先秦时候中国人的家庭观念和西方人的差不了多少，家庭是农业经济的单位，东西方那时都没有脱离出以家庭这个组织来生产，但中国人特重家庭是从战国时始逐渐变化加重的，秦最先强大起来是因为它开始打破家庭家族的牢笼，尽量把人纳入到一个新的体系中，但是很快秦的覆灭让人们对秦的制度失去了信心，统治者开始注重的是“无为”“仁政”，周孔的经典学说终于踏上历史的高峰。虽然不能说全是圣人的思想导致了整个中国“本位”的状况，但是现在说起老子、孔子及其后世源源不断的继承者加强其理论，又不得不说这是一股强大的力量。西方早期时候也是注重家庭的，只是后来城邦建立，人们渐渐被纳入到集体生活中去了。家庭亲情在他们的观念里总不像中国人那样重视。柏拉图在描述其理想国的著作中也曾说过，要想达到一个大同的社会，必须消除人们的私情私心，因他们一切公有，一身之外别无长物，这使他们之间不会发生纠纷。而人们之间的纠纷，都是因为财产、儿女与亲属的私有所造成的。不把家庭从人们的理念中祛除，人们就无法达到无私的状态。在这里，并没有说哪一种理念更为正确，人类文化史之全部历程，恐怕是这样的：早一段有些类似，随后就个性渐显。到世界大交通，而融会贯通之势成。如果非要用西方的标尺去衡量中国的发展，那一定会说我们是落后的，我们是愚昧的。但其实这根本就是两条不同的路径，所以没有先进落后之分。只要最后朝向的结果是好的，那么中途的分歧可以看作是不同文化的不同格调。

二、中国人缺乏集体生活

“集体”一词显然是从西方来的。西方人究竟怎样走进这问题中，而我们中国人何以会留在这问题外？[3]这主要从中西文化的分水岭——宗教，说起。应该说中国人一开始还是有宗教的，那就是祖先崇拜，但是这就会出现各家有各家的神，不能相通情况。这也是为什么现在西欧都是小国林立，其主要一个原因就是宗教对立的问题，虽然他们基本是基督教一体系的，但是众多教规教例的不同也会使他们彼此分裂，而在中国这完全是不存在的。在西方政教合一的统治下，基督教破坏了人们的家族家庭观念，为他们的集团斗争方式开辟了道路。与此同时，西方兴起了近代城市，至此人们开始了对中古封建文化的反攻，在这里西方人不仅知道团体作用，还知道了团体里的一些精神，如：个人隶属于团体，团体管辖个人、团体中每个人都是平等的，而这也正是中国所缺乏的。事实上，家庭和团体二者根本不相容，既然中国人已经选择了家庭，就不可能同时又生活在集团中，从基督教义和周孔教化内容的不同即可看出。西洋之市自治为其政治能力之滥觞，而中国之族自治乡自治则其政治能力之炀灶。[4]这种自治对于西方来说正好为其团体生活提供了良好的环境，真正拔高了自治的能力；论文导读：
而中国自治，就意味着一家一治，全社会都本着一种“清净无为”的生活方式，因此中国只有“族民”而无西洋之“市民”。

三、以道德代宗教，理性早启

中国民族是第一个生长在地上的民族；古代中国人的思想眼光，从未超过现实的地摘自：毕业论文目录www.7ctime.com
上生活，而梦想什么未来的天国。这是常燕生先生在《中国民族怎样生存到现在》一文中的经典描述。中国的古代先贤为我们开辟的是一条现世的圣贤之路，而不是一条寻找彼岸幸福的道路。但是应当看到，人类的起源里一定有宗教这一条源流，没有宗教，人类的发展将不可想象。任何社会都需要一种类似的有统摄凝聚作用的东西，这是一种共同信仰的确立，涣散的人能够收拢凝聚。
为什么周孔没有发展成为一个宗教？世上最令人不安的事莫过于死，惟有人的坟墓才是神的发祥地，[5]这也是神得以存在的一个空间。但是孔子不谈死神的事，所以孔子不是宗教。孔子不相信任何外力的东西，他完全信赖人类自己。相信自己这便是一种理性，所以理性早在孔子那里就已确立起来了。人们该做什么不该做什么应当由自己的心去告诉自己，别人的强加的理念不能成为圣贤的准则。
宗教还有一大特征就是它的教义是颠簸不破的，不管多么不合理，如果有人试图去改变它，那一定会遭受所谓的宗教迫害。但是儒家遵循的“礼”（类似宗教教义）确是可以拿来讨论的。君子不拘小节，只要心存礼义。这正符合了儒家的思想，一切从心出发，不必在意形式。
一般宗教的创始人死后都会变成永恒，他的弟子也会把他当成神来供养。孔子则完全不是这样，他承认自己有错，承认自己不足，从不相信自己已达到圣贤的境界。他的弟子在他死后也没有把他当作神，也可以对他的思想进行批判和改造。这就和宗教有极大的不同。中国的道德存于人的自觉自律之中。

四、中国文化早熟之弊

首先，中国古代没有，这里的是指西方那样的。既然西方有德谟克拉西，那么中国就有德谟克拉东，只是某些要义不同罢了[6]。中国人在生活上自有其精神，“己所不欲，勿施于人”便可看出一点。中国人也讲道理，只是没有西方那种召开会议的习惯，也没有少数服从多数的理念。摘自：学报论文格式www.7ctime.com
在此要说明的是的构建并不如人们想象中那么美好。古希腊苏格拉底就是死在的光环下。这个城邦的选民是按照人们的名字开头字母随机抽取的，可以说是不可思议的绝对。柏来图极力反对这种制度，认为它是草菅人命的刽子手。中国人可以说抱有和柏拉图类似的想法，一件事大家可以一起讨论。但是，真理可能往往在少数人手里，那些被称之为圣贤或才德高明的人的话才会为大家信服，（而这些人往往是少数）怎么可能是用少数服从多数来决定呢？
与不可分割的一项就是自由，始于不得不承认旁人，[7]而在中国，早已把旁人放到了极其尊贵的位置，是只有旁人，没有自己，那么这就导致了个人领域的不利。自由已经被情谊所掩盖，被向上精神所掩盖。[8]但中国人的束缚不是任何具体形式的暴力强加的，甚至不是精神暴力强加的，只是周孔礼教后来演变成一种精神暴力，不可变通，成为桎梏，是人们在精神的延续和生长中自行形成的枷锁。中国人没有受过西方宗教那样的压迫，也就不明白什么是自由，可是中国人没有宗教压迫，又是自由的，然而正是这种自由导致中国人从来没有明确的自由过。
其次，中国没有科学。“科学起自人对物”，中国的文化早就从对物转向对人了，要处理的是人与人之间的种种矛盾。周孔教人们反省自身，提倡自身的修为，那么外物如何发展既无助于此也毫不影响。斯宾格拉有一句话很有内涵：科学既是从宗教来的，则可知在西方文化上二者乃是一枝并蒂花。如果按此逻辑来看，中国既然没有宗教，那么没有科学也是可以理解的。但是为何宗教和科学是一枝并蒂花呢？宗教其实也是对物的，人们极力逃开苦难寻求庇护，只是最后发现这只是一虚幻。科学批判宗教，是因为它自论文导读：《宗教的本质》.王太庆译，商务印书馆2010.作者简介：常莉（1990.11.10-），女，籍贯：山西省垣曲县，民族：汉，学历：本科，研究方向：思想政治教育。上一页123
认为找到了一种更好的寻求庇护的方法。
综上所述中国文化，归根结蒂，一切一切，总不外理性早启，文化早熟一个问题而已。理性早启而无宗教，没有宗教导致缺乏阶级和理智。社会发展拓不出新路而徘徊不前，由此可以稍稍明白中国近代社会为何如此的滥觞。
注释：
【古希腊】柏拉图. 理想国[M]. 郭斌和、张竹明译，北京：商务印书馆1998.
梁漱溟. 中国文化要义[M]. 上海人民出版社2005.
[3]同上
[4]梁漱溟. 《中国文化要义》[M]. 上海人民出版社2005.
[5]【德】费尔巴哈. 《宗教的本质》[M].王太庆译，商务印书馆2010.
[6]梁漱溟. 中国文化要义[M]. 上海人民出版社2005.
[7]同上
[8]同上
参考文献：
梁漱溟. 中国文化要义[M]. 上海人民出版社2005.
【古希腊】柏拉图. 理想国[M]. 郭斌和、张竹明译，北京：商务印书馆1998.
[3]【德】费尔巴哈. 《宗教的本质》[M].王太庆译，商务印书馆2010.
作者简介：常莉（1990.11.10-），女，籍贯： 山西省垣曲县，民族：汉，学历：本科，研究方向：思想政治教育。