“诗中有画”典型-学术
最后更新时间：2024-01-25
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论文导读：
山居秋暝
空山新雨后，天气晚来秋。
明月松间照，清泉石上流。
竹喧归浣女，莲动下渔舟。
随意春芳歇，王孙自可留。
在缤纷斑斓的盛唐诗坛上，杰出诗人王维作为山水诗派的主要代表，以其对自然风光的独特体验和优美表现，丰富了盛唐之音的时代内涵，开拓出诗歌艺术的新颖境界，为唐诗的繁荣做出了极为重要的贡献。
王维（701—761），字摩诘，蒲州（今山西永济）人。他早年曾有经世致用之志，写下《从军行》、《使至塞上》、《观猎》等边塞诗的名篇，表现出驰骋疆场、建功立业的抱负。中年以后，经历诸多人生变故，特别是在安史之乱中不幸身陷伪职，成为终生之憾，人生况味愈趋平淡，更多的是在优美静谧的自然风光的抒写中，寄托自己独特的心灵体验，从而形成了清幽淡远、空灵明丽的艺术风格。他与好友孟浩然齐名，时称“王孟”，被认为代表着唐代（以至于中国古代）山水诗歌的最高境界。
特别值得提到的是，王维不仅精于诗歌创作，律诗、绝句都有许多脍炙人口的名篇，而且擅长绘画艺术，特别在山水画的创作上卓然成为一代大家。《旧唐书?文苑传》王维本传云：“（王）维尤长五言诗。书画特臻其妙，笔纵措思，参于造化。”后来人们常以王维的艺术创作为范例，来说明诗画相通的艺术规律，其中最有代表性的论述，当属宋代大文豪苏轼的评价：“味摩诘之诗，诗中有画；观摩诘之画，画中有诗。”（《东坡题跋》卷五《书摩诘〈蓝田烟雨图〉》）而最能代表王维山水诗空灵悠远的境界、体现诗画相通的艺术规律的作品，则无疑是他的五言律诗《山居秋暝》。
王维曾在陕西蓝田的终南山下购置别墅，过着亦官亦隐的宁静生活，长达三十多年。《山居秋暝》一诗，就是他描绘山间的清幽景致、抒发心中的独到感受的名篇。
“空山新雨后，天气晚来秋。”首联二句，以叙述的笔调，不露痕迹地点明了地点（雨后的山间）和时间（秋天的傍晚），分别照应着诗题“山居秋暝”四个字，为全诗的景物描写定下基调。开篇一个“空”字，当然是大山深处空旷宁静的自然风光的真实写照，同时不也正是诗人自己空寂淡泊的内心情致的自然表白吗？
“明月松间照，清泉石上流。”接下来，颔联二句则细致描绘出山间傍晚的美好景色：皎洁的月光，透过茂密的松林，稀稀疏疏地倾洒下来；清澈的泉水，顺着陡峭的石涧，淙淙潺潺地往前流去。这两句，紧承首联秋雨过后、暮临的特定景色，具体点出明月、松林、清泉、石涧等的鲜明意象，凸现出此时此地的自然山水独有的风貌，显示了诗人同时兼为画家所独具的对于光线、色彩、形态的独特体验，并把瞬间的感受定格为优美清新的诗歌语言，给人留下难忘的印象，成为千古传诵的名句。正如清代吴乔《围炉诗话》所云：“右丞之‘明月松间照，清泉石上流’，极是天真大雅。”
“竹喧归浣女，莲动下渔舟。”如果说颔联两句还侧重于单纯的写景，那么颈联二句则把写景和写人融汇起来，通过人们的活动，使画面更富于动感，进一步细腻描绘了山间傍晚的优美景色：幽深的竹林中，远远传来喧声笑语，原来是浣纱的女子们结伴归来；绿色的荷叶，在水面上轻轻晃动，原来是一条条渔舟满载而回。律诗的通常写法，往往是颔联写景，颈联则转入抒情。而诗人这里却超出常规，在颔联以细腻的笔触继续深化着景物的描写。这种富于动感的描写，勾画出一幅优美宁静、和平安详的山间生活图景，显示了诗人细腻而独到的观察力和表现力，令人不由联想起被称为“古今隐逸诗人之宗”（钟嵘《诗品》）的陶渊明在《桃花源记》中所描写的景象：“土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属；阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人；黄发垂髫，并怡然自乐。”两处描写，虽然详略不同，但在精神气质上，却是极为相似的。而对于在现实风浪中经历了太多颠簸的人来说，这是多么充满魅力、令人神往的美好境界啊！
“随意春芳歇，王孙自可留。”尾联二句，既是收束，更是升华。春来春去，花开花落，四季转移，物候变化，本是自然规律，而由于山间的景物是如此清新美好，令人留连忘返，所以诗人在尾联中流露出长久隐居于此地的心愿，即使春去花落，也不会为之改变。显然，前边三联的春景是眼前之景，是实写；而“春芳歇”则是以后之事，是虚写。这里虚源于：7彩论文网论文格式要求www.7ctime.com
实结合，相互辉映，更好地凸显了诗篇的主题。汉代曾有人写下著名的辞赋《招隐士》，其中两句云：“王孙兮归来，山中兮不可以久留。”那是替淮南王刘安招纳隐士的文辞。而此处诗人则反用其意，以对山间美好景色的细致描写为烘托，深切表明了自己归隐山林、不与世事的心愿。事实证明，这的确是诗人一贯追求的人生境界，也是他在自己的诗篇中反复咏唱的主题。如《送别》一诗云：“山中相送罢，日暮掩柴扉。春草年年绿，王孙归不归？”所谓“王孙”，乃是借喻诗人自己。这两首诗的结尾，一个是以肯定句作结，一个是以疑问句作结，形式略有不同；而其中所表达的隐逸情怀，却是始终如一、不曾改变的。这也恰恰反映出中国古代士大夫在面对世界与自我的关系、进取与退避的取舍之时，亘古长存于其内心深处的一个基本趋向。
总之，王维的《山居秋暝》一诗，以生动的语言和真切的意象，表现了诗人对优美自然景色的细腻观察和独特感受，特别是其中富于画面感的鲜明清丽的景物描写，与诗人淡泊宁静的情志融为一体，形成清幽淡远的意境，不仅充分印证了人们关于王维“诗中有画”的普遍共识，也为深入理解诗画相通的艺术规律，提供了一个典型的艺术范例。
（作者单位：华南师范大学）
山居秋暝
空山新雨后，天气晚来秋。
明月松间照，清泉石上流。
竹喧归浣女，莲动下渔舟。
随意春芳歇，王孙自可留。
在缤纷斑斓的盛唐诗坛上，杰出诗人王维作为山水诗派的主要代表，以其对自然风光的独特体验和优美表现，丰富了盛唐之音的时代内涵，开拓出诗歌艺术的新颖境界，为唐诗的繁荣做出了极为重要的贡献。
王维（701—761），字摩诘，蒲州（今山西永济）人。他早年曾有经世致用之志，写下《从军行》、《使至塞上》、《观猎》等边塞诗的名篇，表现出驰骋疆场、建功立业的抱负。中年以后，经历诸多人生变故，特别是在安史之乱中不幸身陷伪职，成为终生之憾，人生况味愈趋平淡，更多的是在优美静谧的自然风光的抒写中，寄托自己独特的心灵体验，从而形成了清幽淡远、空灵明丽的艺术风格。他与好友孟浩然齐名，时称“王孟”，被认为代表着唐代（以至于中国古代）山水诗歌的最高境界。
特别值得提到的是，王维不仅精于诗歌创作，律诗、绝句都有许多脍炙人口的名篇，而且擅长绘画艺术，特别在山水画的创作上卓然成为一代大家。《旧唐书?文苑传》王维本传云：“（王）维尤长五言诗。书画特臻其妙，笔纵措思，参于造化。”后来人们常以王维的艺术创作为范例，来说明诗画相通的艺术规律，其中最有代表性的论述，当属宋代大文豪苏轼的评价：“味摩诘之诗，诗中有画；观摩诘之画，画中有诗。”（《东坡题跋》卷五《书摩诘〈蓝田烟雨图〉》）而最能代表王维山水诗空灵悠远的境界、体现诗画相通的艺术规律的作品，则无疑是他的五言律诗《山居秋暝》。
王维曾在陕西蓝田的终南山下购置别墅，过着亦官亦隐的宁静生活，长达三十多年。《山居秋暝》一诗，就是他描绘山间的清幽景致、抒发心中的独到感受的名篇。
“空山新雨后，天气晚来秋。”首联二句，以叙述的笔调，不露痕迹地点明了地点（雨后的山间）和时间（秋天的傍晚），分别照应着诗题“山居秋暝”四个字，为全诗的景物描写定下基调。开篇一个“空”字，当然是大山深处空旷宁静的自然风光的真实写照，同时不也正是诗人自己空寂淡泊的内心情致的自然表白吗？
“明月松间照，清泉石上流。”接下来，颔联二句则细致描绘出山间傍晚的美好景色：皎洁的月光，透过茂密的松林，稀稀疏疏地倾洒下来；清澈的泉水，顺着陡峭的石涧，淙淙潺潺地往前流去。这两句，紧承首联秋雨过后、暮临的特定景色，具体点出明月、松林、清泉、石涧等的鲜明意象，凸现出此时此地的自然山水独有的风貌，显示了诗人同时兼为画家所独具的对于光线、色彩、形态的独特体验，并把瞬间的感受定格为优美清新的诗歌语言，给人留下难忘的印象，成为千古传诵的名句。正如清代吴乔《围炉诗话》所云：“右丞之‘明月松间照，清泉石上流’，极是天真大雅。”
“竹喧归浣女，莲动下渔舟。”如果说颔联两句还侧重于单纯的写景，那么颈联二句则把写景和写人融汇起来，通过人们的活动，使画面更富于动感，进一步细腻描绘了山间傍晚的优美景色：幽深的竹林中，远远传来喧声笑语，原来是浣纱的女子们结伴归来；绿色的荷叶，在水面上轻轻晃动，原来是一条条渔舟满载而回。律诗的通常写法，往往是颔联写景，颈联则转入抒情。而诗人这里却超出常规，在颔联以细腻的笔触继续深化着景物的描写。这种富于动感的描写，勾画出一幅优美宁静、和平安详的山间生活图景，显示了诗人细腻而独到的观察力和表现力，令人不由联想起被称为“古今隐逸诗人之宗”（钟嵘《诗品》）的陶渊明在《桃花源记》中所描写的景象：“土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属；阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人；黄发垂髫，并怡然自乐。”两处描写，虽然详略不同，但在精神气质上，却是极为相似的。而对于在现实风浪中经历了太多颠簸的人来说，这是多么充满魅力、令人神往的美好境界啊！
“随意春芳歇，王孙自可留。”尾联二句，既是收束，更是升华。春来春去，花开花落，四季转移，物候变化，本是自然规律，而由于山间的景物是如此清新美好，令人留连忘返，所以诗人在尾联中流露出长久隐居于此地的心愿，即使春去花落，也不会为之改变。显然，前边三联的春景是眼前之景，是实写；而“春芳歇”则是以后之事，是虚写。这里虚源于：7彩论文网论文格式要求www.7ctime.com
实结合，相互辉映，更好地凸显了诗篇的主题。汉代曾有人写下著名的辞赋《招隐士》，其中两句云：“王孙兮归来，山中兮不可以久留。”那是替淮南王刘安招纳隐士的文辞。而此处诗人则反用其意，以对山间美好景色的细致描写为烘托，深切表明了自己归隐山林、不与世事的心愿。事实证明，这的确是诗人一贯追求的人生境界，也是他在自己的诗篇中反复咏唱的主题。如《送别》一诗云：“山中相送罢，日暮掩柴扉。春草年年绿，王孙归不归？”所谓“王孙”，乃是借喻诗人自己。这两首诗的结尾，一个是以肯定句作结，一个是以疑问句作结，形式略有不同；而其中所表达的隐逸情怀，却是始终如一、不曾改变的。这也恰恰反映出中国古代士大夫在面对世界与自我的关系、进取与退避的取舍之时，亘古长存于其内心深处的一个基本趋向。
总之，王维的《山居秋暝》一诗，以生动的语言和真切的意象，表现了诗人对优美自然景色的细腻观察和独特感受，特别是其中富于画面感的鲜明清丽的景物描写，与诗人淡泊宁静的情志融为一体，形成清幽淡远的意境，不仅充分印证了人们关于王维“诗中有画”的普遍共识，也为深入理解诗画相通的艺术规律，提供了一个典型的艺术范例。
（作者单位：华南师范大学）