探讨家族容美土司田氏家族文学学年

论文导读：
摘要：容美,古称容米或柘溪,也有容阳之称。鄂西容美宣慰司作为土司时期朝廷统治鄂西土家族的政治机构之一,不仅具有强大的政治实力,在文化上也成就非凡。明末清初之际,容美土司田氏家族涌现了一个逾时数百年、历五代共九位诗人且人人有集的家族诗人群,其文学成就为众多学者所瞩目。迄今为止,对其家族文学探讨已经成果颇丰,但是综观目前对于容美田氏家族文学的探讨,无论是对家族文学进行整体探讨的论著,还是对家族单个文人进行探讨的单篇文章,虽然都曾涉及到促使其产生的政治、经济、文化背景的探讨,但是还未曾出现专门以其家族文化对其家族文学之影响的角度进行探讨的文章。鉴于此,本论文通过着力发掘与其家族文化相关的史料,认真研读各人的诗文创作,主要以容美土司田氏家族文学与其家族文化之联系角度对其创作的始末、家族文人创作的个体特点及总体特点等进行探讨。容美土司田氏家族具有悠久的历史渊源。关于其近源,有“自汉历唐,世守容阳”的说法；关于其远渊,则有廪君之后、巴人之先之说。悠久的民族、家族历史及其家族身份的特殊性决定了其家族在政治上体现出一种既集权又相对无权的特性、在文化上呈现出一种由被动到主动学习的历程。在此诸种因素的综合作用下,其独特的家族文化即其重忠孝、重交游的家族传统风尚以及富于包容性、多样性、平等性的家族学术风气得以形成并延续。独特的家风家学影响决定了其家族文人的学术创作,在总体面貌上,其家族文学皆表达了一个共同的文学主题——对家国命运的深思以及个人前途迷茫和担忧,此外,在进行文学创作时深受某种趋一的文化心理——对土汉文化的双重选择与融合——的驱动。与此同时,由于个性禀赋以及生平遭际上的不同,使得各家族成员在创作时又风格各异,展现出自己独特的审美视角。关键词：容美土司论文田氏家族论文家族文化论文文学创作论文
本论文由www.7ctime.com,需要论文可以联系人员哦。摘要5-6
Abstract6-10
引言10-18

(一) 探讨近况及本论文的探讨作用12-15

(二) 基本概念界定15-18

一、容美土司田氏家族概论18-23

(一) 家族渊源18-19

1、“自汉历唐,世守容阳”——容美土司田氏家族之近源18-19

2、廪君之后,巴人之裔——容美土司田氏家族之远渊19

(二) 容美土司田氏家族的家族特点19-23

1、容美的“大王”,朝廷的“小兵”——容美土司田氏家族之政治特性20-21

2、由被动接受到主动学习——容美田氏家族的文化特性21-23

二、容美土司田氏家族的家族文化23-31

(一) 容美土司田氏之家风24-26

1、爱国忠君而又识时知命——容美田氏家族之忠孝之风24-25

2、“交游远迩,稷下星聚”——容美田氏家族之交游之风25-26

(二) 容美土司田氏之家学26-31

1、博学广闻,海纳百川——田氏家学的包容性27-29

2、文韬武略,多才多艺——田氏家学的多样性29-30

3、女子并非“无才便是德”——田氏家学的平等性30-31

三、容美土司田氏家族文学创作概况31-39

(一) 家族文人创作概况——“人人有集”,逾“数十世”31-32

(二) 容美土司田氏家族文学创作的总体特点32-39

1、共同的文学主题——对家国命运的深思及个人前途的担忧32-35

2、趋一的文化心理——对土汉文化的双重选择与融合35-39

四、容美土司田氏家族核心文人创作探讨39-67

(一) 田九龄及其《紫芝亭诗集》探讨39-46

(二) 田玄及其《秀碧堂诗集》探讨46-50

(三) 田甘霖及其《敬简堂诗集》探讨50-61

(四) 家族文学的集大成者——田舜年文学创作概论61-67

1、田舜年史论、文论述略63-64

(1) 澄观静验是非祸福,敦修目好力率诸司——田舜年史论之价值观63
(2) 诗乃各言其志,并无畛域之异——田舜年之诗歌本质论63-64

2、田舜年的诗文、戏剧创作成就64-67

结语67-68
参考文献68-71
附录一71-73
附录二73-74
致谢74