简论中文化《指环王》中文化符号跨文化

论文导读：
[摘要]《指环王》作为西方魔幻电影的经典，其中蕴涵的诸多西方文化的符号却与东方传统思想文化现象不乏相似之处。本文主要提炼了《指环王》中东西文化有的典型文化符号，如人与自然的关系、善恶平衡的关系、师徒关系进行了跨文化的比较分析。本文除了探究这些文化符号与东方传统文化思想的相似处之外，还将重点讨论两者之间文化根源与哲学意义上的区别，以促进对东西方文化中所存在差异的进一步了解，从而帮助不同文化背景中的观者升华对魔幻电影现实意义的理解。
[关键词]魔幻电影；文化符号；跨文化分析
※基金项目：本文系北京市人才强教深化计划骨干教师项目的研究成果之一（项目编号：0520）。

一、《指环王》与魔幻电影

魔幻电影，又名奇幻电影，是指电影的题材以奇幻世界或幻想人物为主的电影类型。该类型的影片主要是以丰富的想象和大胆的夸张手法，为观众展示了一个光怪陆离、惊心动魄、情节复杂又独特神秘的世界。根据英国著名作家托尔金的系列作品改编的魔幻电影《指环王》更是取精用弘，不仅保留了原著宏伟而厚重的史诗感，还极尽玄奇之事和想象之力，把人们带入到一个想知而又未知的神秘世界。该片以三部曲的形式，以仿西方古代的中土世界为背景，讲述了代表人类的霍比特人、矮人、术士、恶魔以及各种古怪生灵为摧毁或争夺具有邪恶本质的魔戒而发生的各种奇幻故事。影片源于：毕业设计论文致谢www.7ctime.com
的形式虽然魔幻，但却深受西方文化如西方神话和基督教文化的浸染，涉及了诸多关于善于恶、宿命与意志自由以及人对自然的驯化等深层次文化哲学问题。《指环王》这部电影是以离奇想象的魔幻手法，展现了一系列关于黑暗与光明、屈辱与荣耀、邪恶与善良等最具朴实意义的故事。因此，该片无论在表现形式上还是内容实质上都可称为魔幻电影的经典之作。

二、《指环王》中文化符号的跨文化分析

《指环王》看似是描述了一个想象中的虚拟世界，但其实质上是与一定历史和社会背景相符相依的。因此，影片中必定会映射出人类社会的文化现象或文化符号。学者李幼蒸（2007）认为，文化符号是指具有特定意义和内涵的某种标示，是地区、民族和国家文化的抽象化象征，且是区分人类与自然界的重要物证，是具有特定形态的文化现象。
魔幻电影《指环王》虽然展示了一个世人不曾亲历的西方中土世界，讲述了关于乐呵呵的霍比特人、咆哮的奥克斯以及各种性急道高术士的魔幻故事，但在这些奇幻表象的背后却充满了反映人类社会现实的文化符号，如象征权力与意志的魔戒，映射人类存在主义的精灵以及代表善与恶之间的战争等。作为西方魔幻电影的经典，《指环王》和西方经典史诗但丁的《神曲》有着许多相似之处。例如弗罗多穿过魔都黑暗和烟瘴的旅程，就不禁让人联想起但丁神曲中的地狱旅程。因此，本片必定会充满了代表西方文化意识的文化符号。
然而，如果细细品味，并从跨文化的视角分析，《指环王》却不乏与东方传统文化不谋而合的文化符号，如人与自然的关系、善恶平衡的关系、师徒关系等。因此，从跨文化研究的视角分析，本文除了要探究《指环王》与东方传统文化思想的相似处之外，还将重点讨论两者之间的区别。通过对共性和差异的分析，促进对东西方文化所存差异的了解，对文化符号的表象有深入的认识和理解，并对影片的实质意义有更清晰的理性认知。

(一)人与自然关系的文化符号——霞尔

中土世界光怪陆离的自然世界是《指环王》情节发展的主要场景，会说话的树和会行走的山并不是猎奇的需要，而是影片展现人类与自然关系的方式。因此，影片中自然界的渲染不只是普普通通、无足轻重的剧情背景，这些自然界的生灵代表着人类前进中必须努力克服的障碍，也是养育并塑造主要人物的沃土，更是西方文化价值观里不可或缺的一部分。
霞尔是影片开头呈现的那个静谧自由的绿色丘陵，是霍比特人美丽的家园，弗罗多和山姆两个主要人物与霞尔的紧密联系贯穿始终。霞尔作为自然环境的符号，弗罗多、山姆和霞尔的关系也就代表着人与自然的关系。弗罗多、山姆在辛勤建设美丽家园的同时，家园的环境也塑造了他们的个性。影片中还常常呈现两种面貌的自然景象：即驯化的自然和荒蛮的自然，两种自然景观都与人类的活动有着直接关系。此外，在《指环王》中，与霞尔这个精巧的田园丘陵家园所对照的自然环境就是充满危险的蛮荒之地。这也就是把恶与荒凉之地结论文导读：
合，把善与霞尔这样的文明之地结合，而这种手法在西方电影中也是司空见惯的。因此，从以上的人与自然的关系来看，《指环王》代表的西方文化强调了个体与自然的关系。
而东方文化也认为事物是在与其他事物的联系中才成其为自身的。人类个体不仅为自身所处的环境所塑造，同时也塑造着我们所处的环境和所遇的事物。（冯友兰，1964）简而言之，东方文化认为事物是不可能孤立存在的，它们是在相互联系中才被辨识的。因此《指环王》和东方文化的共性是都承认人与自然是一个动态的整体，个体影响着整体，同时也被整体影响着。
然而，《指环王》中折射出的人与自然之间如何相互作用的程度上与东方文化的认识还是大异其趣的。首先，《指环王》的作者托尔金强调了个体对自然环境的治理，甚至是驯服，他在某种程度上认为个体是凌驾于自然之上的。电影中还流露出对滥用环境的批评以及电影中所暗示的特定的生物将注定拥有部分中土世界的宿命的思想。最明显的例子就是描写萨茹曼和萨隆所搞的破坏，以及对霞尔的工业化威胁。电影所描绘的那种不当开发所带来的生态灾难，就是在传递犹太教和基督教所共有的一个西方理念，那就是：人类对自然环境的治理负有特殊的责任。尽管东方文化不反对治理自然这样的观念，但它并不认为人对自然负有什么特殊的责任，并可以凌驾于自然之上。特别是东方佛教思想，它强调人和其他自然生物一样，都依附于自然。如果人否认这种关系，就是在破坏这种关系，也是在拿自己冒险。因此，佛教文化的核心思想是人应当追求人和自然的和谐、平衡。东方文化中罕有对文明环境的偏爱和对荒蛮环境的贬斥，因为东方思想普遍认为自我是认识世界中最大的障碍，固执于自我将导致无法与他人以及自然和谐相处。而西方文化却强调人类控制自然和开化自然的信念。由此可见，东西方在认识人与自然如何保持平衡的观点上，还是有着实质的区别的。

(二)善与恶的关系文化符号——黑暗与光明

《指环王》借助魔幻的色彩讲述了关于善恶之争的故事。从充满邪恶和毁灭力量的魔戒，到黑暗魔军萨隆，影片展示了一幅关于恶之本质的生动图景。而善与恶的关系在东西方都是亘古常青的文化主题。
从影片中可以看出，萨隆被称为“黑暗魔头”，是黑暗力量的化身，是掠过中土阴影的源头。术士甘道夫是光明与善良的形象代表，是智慧的导师。在西方文化里，将光明与善结合，将黑暗与恶连接是常见的联想。在东方道家文化中，阴也代表黑暗，阳代表光明。虽然两种文化中黑暗和光明都有对照之物，但内涵意义却大相径庭。第一，托尔金对《指环王》中的善与恶进行了人格化，即萨隆是黑暗的化身，甘道夫是光明与善良的代表。而东方道家思想却认为万物皆有阴阳。第二，在西方文化中，善与恶有如白日与黑夜势不两立；而在东方道教中，阴阳绝不代表善恶两立。相反，道家思想认为，阴和阳两者是自然之中的两个组成部分，而善则是这两种因素的平衡。第三，《指环王》中托尔金把光明与黑暗的关系视为善与恶之间的战争关系，而且自然的和谐就在于前者彻底地打败后者。正如甘道夫所说：“最终的目标不是寻求和黑暗势力的妥协，而是彻底地打败它。（Tolkien，2001）”可见，西方文化认为只有在消灭黑暗之后，才会产生善与和谐。而在东方道教文化中，阴阳两种相对的力量应该是平衡的，其中任何一种遭到破坏都会导致恶的产生，也就是破坏了和谐。

(三)师徒关系的文化符号——弗罗多与导师

在《指环王》中，师徒关系在弗罗多的身上表现得最为显著。他有好几位导师：从最初待之如子的毕尔柏，到时时指津解惑的甘道夫和阿拉贡，到最后身份特殊的山姆。但不管是谁，弗罗多在关键时刻总是能得到导师的指点。比如，比尔伯虽是表亲，但却扮演父亲的角色，负责弗罗多青春成长时的指引。甘道夫作为智慧的长者，给弗罗多讲授指环王的历史和其蕴涵的危险，并用一些普通的人生哲理告诫他。而阿拉贡的教导更是身体力行，垂范于先。最后的导师山姆，身份复杂，既是朋友又是仆人和旅伴，而正是他让弗罗多明白了什么是忠诚，什么是谦卑，什么是美德。
谈及师徒关系，东西方的文化价值似乎很难有火花的碰撞。西方以启发与体验为重，而东方却以师承与灌输为主。但从上述不同导师对弗罗多教导的例子中不难看到，《指环王》中古代西方的师徒关系验证的却是东方文化中的普遍观念，即教导不仅是有益的，而且对悟道来讲也是必要的。同时可以看到论文导读：并与其成长阶段契合的导师的指导。三、文化符号的跨文化意义通过以上对《指环王》中人与自然的关系、善恶平衡的关系、师徒关系等典型文化符号的跨文化对比分析，可以洞悉中西两种社会文化形成与发展的底蕴深深影响着文化符号的意义，表面相似的文化符号却蕴涵着深层的文化内涵差异。这正验证了文化哲学大师卡西尔的观
，随着弗罗多一步步成熟源于：论文格式字体www.7ctime.com
，他的需求随之改变，导师也随之变化。这与东方佛教传统中的师徒观念也有类似，即一个学生所需要的导师，既要与学生的潜力相称，也要与学生的终极目标毫无违背。此外，通过山姆对弗罗多的启发，可以看到有益的指导与认同导师不仅重要，而且在不同阶段需要不同的导师，往往来自意想不到的人，就算是卑微的人也能教给别人一些东西。无独有偶，在东方文化中，很多智者都是受最普通人的言谈和行动的启发才豁然开悟的。因此，在师徒关系这一文化层面上，《指环王》这部作品却出人意料地折射出一些与东方文化相似的价值观，即学生往往无法自己找到悟道的法门，都要依靠导师的指导，而且必须是以他的个性，并与其成长阶段契合的导师的指导。

三、文化符号的跨文化意义

通过以上对《指环王》中人与自然的关系、善恶平衡的关系、师徒关系等典型文化符号的跨文化对比分析，可以洞悉中西两种社会文化形成与发展的底蕴深深影响着文化符号的意义，表面相似的文化符号却蕴涵着深层的文化内涵差异。这正验证了文化哲学大师卡西尔的观点，即不同民族的文化符号都有着不同的文化历史和文化特征，并在其发展过程中被刻上了社会生活的烙印，反映了一个特定社会独特的文化传统。（周辅成，1981）因此，观者要清晰准确理解一部影片的内涵，就必须要对它的文化内涵有所感悟。通过揭示《指环王》中人与自然、善恶平衡关系、师徒关系这三个文化符号在不同文化中的象征意义，并深入挖掘其深层结构中的文化内涵，观者对这部蒙着魔幻色彩的电影作品的现实意义有了更深刻的认识。光怪陆离的背景与环境，阴森黑暗的氛围与气息以及变化莫测的人物与情节带给观者的不仅仅是单纯的吸引与刺激，这些魔幻色彩的背后是其文化的折射与衬托。通过这种跨文化的对比，更多的东方文化背景中的观者对这部魔幻作品不再存有质疑与迷惑，对影片的情节和细节的发展不再停留于新奇的感性认识层面，对影片的实质内容的理解可以升华到一种理性的文化哲学分析层次，并进一步提升对东西方文化差异的理解。
[参考文献]
Tolkien J R R.The Lord of the Rings[M].New York： Del Ray/Ballantine Books，2001.
冯友兰.中国哲学简史[M].New York：Macmillan，1964.
[3] 李幼蒸.理论符号学导论[M].北京：人民大学出版社，2007.
[4] 周辅成.古希腊罗马哲学[M].北京：商务印书馆，1981.
[作者简介] 孙静波（1974—），女，北京人，硕士，北京物资学院外语学院副教授。主要研究方向：英语与跨文化交际研究。