有关于印度迷失与找寻——谈印度电影3Idiots

论文导读：观。3Idiots；迷失；找寻；人生；人文精神；理想3Idiots（《三个傻瓜》）根据印度畅销书作家奇坦·巴哈特的小说《五点人：在印度理工学院不要做的事情》改编而成，由拉库马·希拉尼导演，阿米尔·汗主演。该片为印度电影史上票房收入之最，深受观众喜爱并荣膺多项大奖，也是宝莱坞近年来在世界范围内获得广泛关注和嘉奖的影片。故
[摘要]印度电影3 Idiots融教育、娱乐、励志为一体，在幽默喜剧中蕴涵着深刻的批判精神。影片把成长、友情、爱情、梦想、成功等诸多打动人心的基本元素完美结合，并谈及很多发人深省的问题如教育体制与目的、拜物主义与人文精神、人才流失、贫富差距等。在追求对现实的真实呈现与深刻剖析中，带有浓郁理想主义色彩，在一系列迷失与找寻中，展示出独特的人生观和价值观。
[关键词]3 Idiots；迷失；找寻；人生；人文精神；理想
3 Idiots（《三个傻瓜》）根据印度畅销书作家奇坦·巴哈特的小说《五点人：在印度理工学院不要做的事情》改编而成，由拉库马·希拉尼导演，阿米尔·汗主演。该片为印度电影史上票房收入之最，深受观众喜爱并荣膺多项大奖，也是宝莱坞近年来在世界范围内获得广泛关注和嘉奖的影片。故事从两个好朋友寻找多年不见的好兄弟兰彻（Rancho）开始，讲述了三个不同家庭背景的男生在“皇家工程学院”的“疯狂”经历。在以严格著称的学院里，兰彻非常与众不同，他不囿于传统，从不死记硬背、公然质疑教授们的教学方法。他用善良、开朗、幽默和智慧影响着周围的人，并最终成为一位天才科学家，实现了梦想，也做回了真正的自己——法撒克·旺度。该片以一个校园故事回答了所有人都要面对的基本问题：人应该如何生活？学习的目的是什么？在物质和精神、理想与现实之间又该如何把握？……
一、人生观
生而为人，便无时无刻不受到来自各方面的束缚，如环境、文化、家庭、社会准则等。人生观是对人生目的意义和个人立身处世的根本看法和态度，它决定并调节行为。由于生活境遇和主体感受的不同，人们对人生的见解亦各异。有人独立自由、乐观进取；有人消极怯懦、悲观恐惧。
拉朱从小是个好学生，贫寒的父母寄希望于儿子能结束穷苦生活，他内心背负着太多重压。在大学又陷入疯狂的竞赛——每学期42场考试，他总是垫底。因此恐惧一直疯长，他企图用宗教和神符圣诫来消除它们，却并不奏效：“神香点亮照亮我的苦命，神灵们却不见踪影。”
校长写信给他父母，他就听其摆布，与同居一室的好友分道扬镳，与“好学生”查图尔同住。因冒犯校长被勒令退学后，懦弱的他以跳楼来逃避现实。摔断双腿和多根肋骨，身体遭受重创之后，他反倒不再恐惧，摆脱对宗教的依赖和崇拜，找回迷失的自我，追求精神和人格的独立自由，坦然接受一切并深怀感恩之心。求职面试时，他不卑不亢从容坦然地讲述因恐惧而成绩差以及跳楼等在常人看来羞于示人的经历。并拒绝了面试官要其控制直率个性的建议：“断了两条腿，才让我真正站起来，好不容易获得了这种态度，我不会改变的。”
兰彻出身卑微，本是一富人家的园丁之子，却热爱学习，时常溜到学校听课。苦难的生活磨砺出他坚韧、乐观、善良的秉性，他的口头禅是“Aal Izz Well”（一切顺利），拉朱起初认为这纯属自欺欺人。兰彻告诉他“只需一点点勇气，就可以把你的生活转个身”，病愈后他听从建议扔掉戒指（戒指象征种种禁锢、束缚）。终于勇敢面对自己坦然面对天地，不惧不恐不惊，并最终成为一名出色的工程师。因为勇气是改变命运的最强大力量，“弱小者和强大者，小人物和大人物，他们之间的差异取决于精神。具有坚定的信念和顽强的意志，才能成就世界上的任何事情”。
热爱野生动物摄影的法汉给崇拜的摄影师写了信，在书包里装了5年却迟迟不肯寄出。因为父亲希望他做工程师，工程师被社会大众公认为男生的理想职业。“自出生就被盖好章，想成为什么，没人知道”（其实这也是作者的经历和内心独白），父母牺牲自己的舒适幸福，倾其所有教育他，法汉未曾想过也不敢违逆父亲的意志。兰彻鼓励他倾听内心，把热情和兴趣所在作为职业，毕业前他终于鼓起勇气恳求父亲：“让我做自己，钱挣得少一点，房子小一点，车子小一点，都没有关系，我会真正快乐，真正幸福。”其真诚恳切最终打动父亲。
与乔伊、校长儿子相比，拉朱和法汉是幸福的。乔伊因父亲中风不能专注于学业，申请延期遭到断然拒绝，极为沮丧低迷，怀抱吉他低声吟唱：“活了一辈子，做了一辈子别人，就这么一次，让我做我自己。给我些阳光，给我些雨露，再给我个机会，我要再次成长。”这是恳切的请求，也是无奈的控诉，但遗憾的是他最终以“I quit（我放弃）”来结束一切。校长儿子喜爱文学想当作家，但父亲一心要他当工程师，从不问他论文导读：
的想法，连续三年落榜使他无地自容走了极端。用心思考我们想成为什么样的人，坚持做真正的自己，正是影片传达的内涵。
二、价值观
价值观是对周围客观事物的意义、重要性的评价和看法，它通过行为取向与对事物的评价、态度反映出来，直接影响决定理想、信念、生活目标和追求方向的性质。
皇家工程学院实为印度理工学院（一所以培养IT人才而享誉世界的印度名校，以2%的入学率和严酷竞争而著称）的化身，其教育模式是传统填鸭式的，不允许学生见解与书本或老师有异。大学第一堂课，当所有人都被教导得活像一台机器时，兰彻不是。教授满腔怒火赶走了他：“以为自己比书聪明吗？想要过这门，就得按书上的定义写。”
乔伊后，兰彻激动地质问校长，说有些东西严重有错：教我们怎样拿高分，却不教工程；不讨论新想法或发明，只讨论成绩、工作、移民美国；大家都陷入疯狂的竞赛，就算是第一。增加的也不是知识，而是压力。他改动查图尔在教师节大会的演讲词，以此提醒拉朱：“不要死读书，理解并享受科学的神奇。”源于：标准论文www.7ctime.com
得知兰彻是在替少爷拿学位时，法汉不禁感叹：“多数人上大学就是为了学位，没有文凭就意味着没有好工作、漂亮老婆、信用卡和社会地位。而兰彻从不在乎这些，他上大学就是为了学习的乐趣。”当教师和学生都成为考试的附庸时，兰彻坚持兴趣学习、学以致用，挑战传统教育并质疑权威，教育了同学老师校长乃至整个教育界。使别人建立人格，找到梦想；同时也成就自己，建议学校以自己的理念和方法教导更多孩子。“学习是为了完善人生，不是享乐人生。追求卓越，成功就会在不经意间追上你。”“卓越”不是指成绩第一或物质上的奢华，而是精神、人格上的。因为教育（学习）的最终目的是非功利性的，“出人头地也好，成功也好，只想过特异、有趣的人生也好，都只是人生的一种过程而已。人生真正的目的是成为一个有品质的人”，所以教育不仅追求知识的积累，更注重人文精神和健全人格的培育，强调不断认识完善提升自己，这也和古今中外教育史上历来重视“素质教育”的理念一致。
人文精神是对人生价值和意义的关照，其核心是贯穿于思维与言行中的理想、价值取向、信仰、审美情趣等，功利性教育无疑会导致人文精神缺失与瓦解。查图尔为了争第一，一方面努力苦读，另一方面卑劣地做小动作，如考试前夕往其他宿舍门缝里塞香艳杂志，以此让别人分心；片头自认为特成功的吹嘘和片尾的奴颜媚骨，都说明他是一个可笑可怜、猥琐的形象。碧雅男友苏哈斯虽然有“工程师、MBA、美国银行家”的辉煌经历，却陷于物质的泥淖不能自拔。姐姐的婚礼上，碧雅很怀念妈妈，所以戴了她的旧手表以示纪念。苏哈斯讽刺她：“前途无量的医生却戴块便宜表”，太丢面子，并粗暴地要求她以后不能再戴。在苏哈斯眼里，手表不仅用来显示时间，更用来显示身份。所以他要买40万的限量版手表、15万的结婚礼服……姑姑的红宝石项链、查图尔的豪宅、兰博基尼等都不是商品，而是一种符号，是能力的标志、成功的象征、社会地位的体现。
攀比奢侈炫耀的消费，让生活无法在物质面前从容淡定，甚至会走上一条“通往奴役之路”，成为“牌子和的噩梦”。如果庸俗的消费主义（拜物主义）成为生活方式、群体选择甚至社会风尚，那就值得警惕。在“物质至上”的步步紧逼之下，理想、信仰、道德难免步步退却。告别拜物主义，我们可以走进更丰盈的人生，社会可以走进更深沉的文明。因此有学者反对科学技术在现代社会的统治地位，要求返归内心。[3]与他们相比，兰彻仁爱、友善、真诚。他鼓励并资助打零工为生的莫汉上学；为照顾生病的拉朱父亲，根本没打算去考试；为朋友赴汤蹈火，在所不辞……表现出令人折服的人格和知识魅力。

三、理想与现实

影片一直试图给我们展现一个被强烈体制化（同化）的世界，体制化是个体在群体里或社会里，被大多数思想所同化的过程。查图尔就是这样一个典型代表，而兰彻属于“异类”。他不盲从、富有质疑与创新精神，能主宰自己的命运，是法汉和拉朱心理和生活危机的调解者和救赎者。他们是两组不同的符号化形象，分别扮演迷失和找寻的角色。拉朱灵魂的苏源于：毕业论文致谢www.7ctime.com
醒、法汉理想的复活、他们人生价值和意义的追寻、碧雅的爱情、寻找兰彻……都是一系列迷失与找寻的过程。
作为榜样，兰论文导读：
彻对法汉、拉朱式的怯懦者是一种感召。假如兰彻没来，拉朱恐怕要一直活在恐惧中，法汉则会不情不愿地从事让自己绝望的职业。这让我们想到《肖申克的救赎》中的安迪，假如没有他，出狱后的瑞德，也面临几乎和老布一样的心境。老布被鲨堡监狱关了50年，重获自由后却无法适应新的生活，放弃任何救赎，厌倦并自绝于自由人的生活。
校长送太空笔给兰彻的时候，说明他承认兰彻是32年来最杰出的学生。尽管事实上死记硬背的模范学生查图尔才是大众意义上的成功典范，他或许毫无人格魅力、缺乏创新精神，但环境的严酷、生存的必须、长辈的期许一次次向理想主义者证明特立独行者的悲惨命运。影片让以兰彻为代表的理想主义人群历经坎坷煎熬，最终成为精神家园令人信服的守望者，带有浓郁的理想主义色彩。
该片在思想上抛出严肃话题，却在技术层面上体现出适应普通观众的诸多特征，如青春校园题材；笑料百出诙谐幽默的娱乐色彩：迫降飞机、捉弄学长和查图尔、校长“病毒”的特殊爱好；欢快的印度歌舞；不亚于好莱坞的置景、美术、化妆、摄影以及剪接。
从话题性方面看，作为一部理性的作品，影片没有回避形而上的向往与生存现实对这种向往解构之间的矛盾，就在这种矛盾的表现中，关于人生观价值观、教育体制与目的、拜物主义与人文精神、迷失与找寻等一系列话题都得到了深入开掘。这些话题，从形而下中生，往形而上面走，从生活中来，往心灵中去，既贴近生活，也贴近灵魂。诸如此类的思想特征，使影片将通俗性、娱乐性与深刻性崇高性完美结合，具备了醇厚的文艺品性。正如印度导演Sehdev Kumar Gupta所言：“印度电影既是又是神庙，既是马戏团又是音乐厅，既是披萨饼又是诗歌研讨会”。
3 Idiots就是这样一个简单善良，温暖美丽，不哲思却直达心灵的佳作。它的成功再次说明一个真理：妙趣横生、机智真诚地描绘故事，根本不需要花哨的噱头，如暴力、畸恋、、3D等，只用剧本、表演和摄像机就能还原电影最纯粹的魅力。
[参考文献]
[英]塞缪尔·斯迈尔斯.自己决定命运[M].北京：金城出版社，2009：110.
[日]稻盛和夫.人为什么活着[M].北京：中国人民大学出版社，2009：69.
[3] Marcuse.Studies in Philosophy[M].Boston：Beacon Press，1973：219.
[作者简介] 刘凤（1973—），女，河南周口人，文学硕士，大连交通大学素质教育中心讲师。主要研究方向：传统文学与文化、影视美学。