探索女权主义女性主义文学批评中“双性同体”思想历史变迁

论文导读：摘要4-5Abstract5-7引言7-8一、双性同体思想之源流追溯8-12（一）神话中的双性同体形象9-11（二）父权制社会中双性同体的消隐11-12二、伍尔夫的双性同体思想及论争12-28（一）双性同体思想的提出12-15（二）双性同体思想在写作实践中的具体诠释15-17

(三)围绕“双性同体”思想展开的论争17-281、赞同派17-202

摘要：双性同体”这一概念由来已久，是双性联系进展的理想状态，它的形成并非一蹴而就，而是呈现出内涵不断丰富进展改善的走势，兼有生物学、生理学、文化学等多重作用。女性主义文学批评中的“双性同体”思想则侧重于以文化学的角度诠释这一概念，在古代神话、宗教中无性别的双性同体形象及柏拉图关于“阴阳人”的说法的基础上，激进女性主义学者弗吉尼亚·伍尔夫首次将“双性同体”思想引入女性主义文学批评领域，在《一间自己的屋子》中明确指出“双性同体”思想是一种理想的写作状态，旨在消解男女二元对立，实现双性精神合作，并在作品中践行这一思想，她的论述使双性同体思想超越出生物学范畴迈向文化学，对女权主义文论产生了深远的影响，由此引发了众多女性主义学者的热议并围绕“双性同体”思想意在消解性别差别抑或强调性别差别方面展开了激烈的论争，呈现出赞同与反对两派；进入20世纪80年代，“差别论”受到挑战，随着后现代主义思潮的渗入，一些女性主义学者探讨发现，一个女人不只作为性别身份有着，同时要看它还隶属于某个阶级、阶层、民族，有自己独特的生活经验和错综复杂的价值，与其他任何女性都各不相同，男女差别不再比女性内部差别更重要，超越性别差别实现双性和谐成为新的论述导向。双性同体思想是一种多元开放的思想，只要双性有着，对双性同体思想的讨论就会延续，与时代的脚步并进，它的进展也昭示着双性联系的进展演变和人们对世界和谐的期望。关键词：双性同体论文源流论文伍尔夫论文后现代女权主义论文
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Abstract5-7
引言7-8

一、 双性同体思想之源流追溯8-12

(一) 神话中的双性同体形象9-11

(二) 父权制社会中双性同体的消隐11-12

二、 伍尔夫的双性同体思想及论争12-28

(一) 双性同体思想的提出12-15

(二) 双性同体思想在写作实践中的具体诠释15-17

(三) 围绕“双性同体”思想展开的论争17-28

1、 赞同派17-20

2、 反对派20-27

3、 对双性同体的再度肯定27-28

三、 后现代女性主义对双性同体思想的进展28-35

(一) 后现代女性主义关于“相同的相对性，差别的绝对性”的论述29-35

1、 黑人女性主义论种族与双性联系31-33

2、 第三世界女性主义论述女性帝国主义对双性联系的影响33-35

结语35-36
注释36-37
参考文献37-38
后记38