试谈治国“祥瑞”与明代政治结论

论文导读：教化论文治国对策论文明代论文本论文由www.7ctime.com,需要论文可以联系人员哦。摘要4-5Abstract5-8绪论8-15第一节解题8-9第二节探讨近况9-13一祥瑞思想的进展变迁9二祥瑞与王朝政治9-12三祥瑞与文学艺术12四祥瑞与河清12-13五其他有关祥瑞的探讨
摘要：祥瑞是中国古代政治文化中的重要因素。明代祥瑞的类目大体上承袭前代，出现的种类和数量比唐代《百官志》所载要少，体现为天象祥瑞、物象祥瑞和人事祥瑞。明人在对祥瑞的理解上未见革新，仍是对董仲舒“天人感应”、“天人合一”论述笼罩的祥瑞观念的继承，明代的历代帝王对待祥瑞的态度不尽相同，大体上分为两类：即谦谨对待，重灾抑祥和以瑞为喜，信瑞贺瑞。无论是前者还是后者，究其根源可知，帝王对待祥瑞的态度实际是功利性的。谦谨抑或表贺，只是帝王制约臣民的手段及治理国家的对策之一，目的是为其统治服务。而对于士大夫群体而言，一部分人利用祥瑞沟通天人的特点，规劝皇帝的行为，将祥瑞作为限制王权的一种手段。另一部分人则以信瑞、贺瑞为讨好皇帝的手段，来获得皇帝的宠信。祥瑞在明代的政治生活中扮演着重要角色，它为君主统治提供了政治合法性依据，它是君主治理国家的政治对策，即明确对待祥瑞不足的基调，树立明君圣主的形象，并以对待祥瑞不足的态度为依据，进行君臣博弈；它是旌表孝行，劝导国民孝亲养老的教化工具；它还是士大夫风气的指向针。由此可见，原本简单的天文现象、动物、植物或者某些不常见的现象，在统治者的大肆宣扬下，变成了某种具有特殊指代作用的符号，以这个角度可以认为，祥瑞是明代政治上层的一种信仰倾向，祥瑞在明代政治中发挥着重要作用。关键词：祥瑞论文政治合法性论文教化论文治国对策论文明代论文
本论文由www.7ctime.com,需要论文可以联系人员哦。摘要4-5
Abstract5-8
绪论8-15
第一节 解题8-9
第二节 探讨近况9-13

一、祥瑞思想的进展变迁9

二、祥瑞与王朝政治9-12

三、祥瑞与文学艺术12

四、祥瑞与河清12-13

五、其他有关祥瑞的探讨13

第三节 探讨目的与基本思路13-15
第一章 明代“祥瑞”概说15-19
第一节 “祥瑞”的含义15-16
第二节 “祥瑞”与政治的一般联系16-19

一、为政权确立提供合法性依据17

二、歌颂圣德，赞扬盛世17-18

三、化解政治危机，稳定统治秩序18-19

第二章 明代“祥瑞”的类目19-28
第一节 天象祥瑞19-21

一、星19-20

二 云20

三、瑞雪20-21

第二节 物象祥瑞21-26

一、动物祥瑞21-23

二、植物祥瑞23-25

三、河水祥瑞25-26

第三节 人事祥瑞26-28

一、君主受命于天，出生时伴随奇异的现象26

二、征伐讨逆历程中，瑞象迭见26-27

三、大臣用祥瑞烘托自己的身份不凡，证明自己为官地方时治政有功27-28

第三章 明代君臣之“祥瑞”观念28-37
第一节 诸帝之“祥瑞”观念28-33
第二节 士大夫之“祥瑞”观念33-37
第四章 “祥瑞”观念与明代国家政治之联系37-50
第一节 “祥瑞”与政治合法性宣示37-40
第二节 “祥瑞”与治国对策40-43

一、树立明君形象，奠定治国基调40-41

二、“祥瑞”是君臣斗争的手段41-42

三、“祥瑞”是统治需要时的一种重要的政治手段42-43

第三节 “祥瑞”与教化43-46
第四节 “祥瑞” 与士大 夫风气46-50
结语50-52
参考文献52-56
后记56