谈谈荧屏青春家庭剧荧屏观察和现实瞻视普通

论文导读：
[摘 要] 我国近期出现了很多青春家庭剧，意图在社会、经济变化剧烈发展中的背景下寻找家庭关系道路的新方向，创造传统家庭关系的变革；针对优秀韩国传统家庭剧的样式，在经济社会已经发展到一定阶段的条件下，重申传统的家庭观念，意在新的社会发展阶段下探寻维护传统家庭道德、塑造新型家庭关系的模式。这类电视剧选材紧贴现实热点问题，辅以青春偶像演员的营销手法，具有强大的生命力。而中国观众对要变革还是传统的回答，将会是我国新兴青春家庭剧兴衰的惟一驱动力。
[关键词] 青春家庭剧；《AA制生活》；《新妓生传》；新型家庭关系
普通的人群需要普通的文化载体，也需要最直接的文化传播形式。电视、电影，基于其声光电的综合使用，作为大众消费的直接性文化，其影响力和感染力高于其他传统的艺术传播形式。中国当今社会，音乐、绘画、书法、舞蹈、戏剧等艺术形式已经变成小众，大众的文化心理需求任务，会更多地由电视荧屏和电影等媒介来完成。
一
《AA制生活》是我国2012年4月开始在湖南卫视和各个视频网站热播的一个电视剧。从时间点上看，与《双城生活》《新上门女婿》《金太郎的幸福生活》等剧相差不大，内容上也都是由靓丽的青春偶像们走进婚姻、走进家庭生活、处理家庭各方关系、事务这样的剧情演示的。因而，有很多人称之为“青春家庭剧”，或者“偶像家庭剧”，引领了2012年的电视剧热的主要潮流。
这一类“青春家庭剧”，归根结底，是我国社会、经济等大的背景不断变革下的必然产物。相比我国“50后”“60后”和“70后”的一部分的观众群体，另一部分“70后”“80后”甚至部分“90后”的人群也进入到了关心婚姻家庭生活的大众当中。而年龄代沟背后那些新的观念，必然产生新的要求。这些观众从琼瑶偶像剧、金庸武侠剧的梦幻世界中苏醒，现实生活中逐渐也走进了婚姻，也就产生了与上一辈人不一样的婚姻家庭观。归根结底，年青一代的观众们想要看到什么？答案其实就是变革。
《AA制生活》一类的家庭剧，就是想要为这些观众们建立一个满足变革的心理诉求、并且理论上可操作的模式，吸引对剧中生活方式感兴趣的群体，回答他们“制度变新了，生活变新了，工作变新了，婚姻家庭变新了，我们应该怎么做”的问题，用剧情的发展建立“就这样做”的模式来回答观众。
例如，早些时候的《蜗居》，想要回答“中国式房子、票子和婚姻矛盾的时候，怎么办”的问题，剧中采取了社会热点新闻事件作为剧情。例如，剧中设计了女主角选择代表财力和人际关系的中年男子作为情人的情节。《AA制婚姻》回答了“实行了新婚姻法，你怎么办”的问题，剧中两对“80后”男女用剧中对白明确给出了“一起奋斗、买房，这样过着才踏实”的答案；《双城生活》想要回答“飞机、动车能解决异地分居吗”“异地结婚靠谱吗”的问题，而剧中女主角最后还是进行了工作的调动，从上海、北京这样具有代表性质的大城市结婚习惯、南北两地文化差异等细节表演，最终设计的情节是女主角从北京调动到上海，开始传统家庭生活模式，这样的剧情也就是答案；《新上门女婿》提出了“城市独生子女进入婚姻，家庭倒三角模式怎么办”的问题，《金太郎的幸福生活》也提出的是类似的关于独生子女结婚后引起的家庭关系的处理问题，最后模范的“国民女婿”形象的建立完全是循循善诱的言传身教。《经济适用男》回答的是“挑谁当你的新郎”的问题，答案是“不是高富帅，也不是矮穷丑，而是经济适用男”；《北京青年》则直接提出“你想继续上一辈那样的家庭生活吗”的问题，几个兄弟就给出了几种答案，等等。
上文提到，无论无论这些答案是怎样的，无关正确与否，无关可操作与否，无关可实现与否，都能起到心灵抚慰、甚而心灵指引和现实指引的作用。因而，笔者认为，回答了观众问题的电视剧，都是具有存在意义的、“接地气” 的好作品。因此《AA制生活》这一类电视剧，符合存在的价值和意义，无疑是具有生命力的。
二
《新妓生传》是韩国SBS电视台在2011年1月首播的一部52集电视剧，是一部以亲情为主线的家庭剧。
韩国的家庭剧集产出丰富。家斗、苦情、悲情、怨情各种形式，历年来在众多的家庭剧中已经轮番上演，从各个角度，围绕家庭、婚姻这一主题，诠释社会生活中人与人的关系问题，涉及善恶、美丑、儒家、道家的传统文化等诸多方面。同时，对于韩国家庭剧，论文导读：观念，意在维护传统。既然都通过剧情的设计提出了问题，又回答了问题，那么无论是我国的《AA制生活》们还是韩国的《新妓生传》们，都得到了各自受众的喜爱；都具有存在性和科学性。然而，要变革还是要传统，这个问题的提出应该是对《AA制生活》们和《新妓生传》们在中国这个环境下能否保持长久生命力的一个考验。在当今
从演员表演常用的艺术手法，角色的塑造、常见的剧情桥段等各方面，中国的观众也都已经非常熟悉。《新妓生传》这部剧就其本质与从前的家庭剧没有本质的差别，例如中国观众所非常熟悉的经典家庭剧《看了又看》《人鱼小姐》等，既有对现实生活的指点，也有对人生困惑的反省等，总能引起观众的某个角度的共鸣。剧情分析上来看，只是设置了不同的具体环境，从而制造出了不同的剧情发展模式的不同。
然而与我国的青春家庭剧相同的是，韩国家庭剧也回答了很多的问题，而且这些答案对中国观众来说是可以理解、可以接受、有些还是值得欣赏的、喜爱的答案。《看了又看》《人鱼小姐》等经典的家庭剧里，亚洲文化圈的共同价值取向等已经为人们广泛讨论和认同，《新妓生传》把这一传统延续了下来，通过使用受广大韩剧观众所喜爱的中老年演员，到2个、3个家庭上代与下代、平行又交叉的家庭生活场景情节设置，上演着与中国相似的四世同堂式的大家庭成员之间互相关爱、孝敬父母、夫妻恩爱等儒家最基本的道德思想，通常使用中国式的大团圆式结局，人情、爱情、亲情、友情为主要描写对象的情感式路线，等等。
就在这些情感式路线当中，《看了又看》《澡堂老板家的男人们》《人鱼小姐》回答了“一个人，就应当做到大家庭成员之间互相关爱、孝敬父母、爱护子女、夫妻恩爱，才能最终幸福“的答案；《天堂的阶梯》《冬日恋歌》用韩式的浪漫来诠释中国观众绝不陌生的“山无棱，江水为竭，冬雷震震，夏雨雪，天地合，乃敢与君绝”的誓言，给出“这才是爱情”的答案；《大长今》《黄手帕》《加油，金顺》给出“独立的女人应该这样活”的答案；当然，韩剧还用《那小子真帅》《我的女孩》《浪漫满屋》《达子的春天》等给生活在平淡、枯燥生活中的人们制造出灰姑源于：论文标准格式范文www.7ctime.com
娘的华丽爱情这样的梦幻，解决平凡的人们“我该怎么鼓起生活的勇气面对新的一天”这些问题的答案。韩剧就像拖把，擦掉一天中的枯燥和不愉快，让平凡的家庭主妇重新充满浪漫和甜美的梦想，去迎接她们新的一天。从这个意义上说，韩剧起到了心灵抚慰、甚而心灵指引和现实指引的作用。三
《AA制生活》和我国近期出现的很多青春家庭剧一样，想要在社会、经济变化剧烈发展中的背景下寻找家庭关系道路的新方向，意在进行变革；《新妓生传》想要在经济社会已经发展到一定阶段的条件下，重申传统的家庭观念，意在维护传统。既然都通过剧情的设计提出了问题，又回答了问题，那么无论是我国的《AA制生活》们还是韩国的《新妓生传》们，都得到了各自受众的喜爱；都具有存在性和科学性。
然而，要变革还是要传统，这个问题的提出应该是对《AA制生活》们和《新妓生传》们在中国这个环境下能否保持长久生命力的一个考验。
在当今社会，西方的文化价值理念在当今社会不可抵抗地影响着中国的年青一代，从社会的、科学，到普通民众的生活模式等，都有变革的倾向。例如《AA制生活》里的AA制，不折不扣是个舶来品。伴随着2012版新婚姻法的出台，从现实间到网络上都展开了大量的讨论，其实《AA制生活》们也是对现实中新婚姻法的一个隔空回应。在笔者看来，新婚姻法的价值观，和我国其他的“法”的东西相似，无论从“法”的整个体系的建立，还是逐条逐句的释义，都无可摆脱那种西方式的、想通过单纯的社会规则来规范人与人关系的目的。法制化和高度的文明当然是联系在一起的，可是这种纯粹的“法”的体系，放到像中国这样的血缘制、长幼顺序、层级制等传统的人与人关系为基础的国家里，往往不能得到无往不利、一帆风顺的效果，不能解决所有的矛盾。例如在我国，“清官难断家务事”这句俗语肯定会有很多人表示认可，一件涉及家庭纠纷的案例，它的起因、发展、结果也一定不仅仅是法院卷宗中所记载的那些简单事实，等等。这是不容忽视的社会现实。这些“法”外的人情，正是东方式文化仍然存在并影响着现实生活的表现，它们仍然具有存在的原因和意义。
我国从长久的历史文化中走来，即使是现代人身上也沉积着太多古老的、难以变更的东西。艺术作品是现实生活的微缩版，当现实生活中，西方思想与东方思想碰撞、新的人际关系想要取代一些传统的人际关系的时候，剧集中的人物们就显得很忙。例如，中国现实中的夫妻共同生活，有几个家庭真正实行了AA制？所以，“AA制靠谱吗？”这个问题也在剧集中反论文导读：情、亲情和良知的责任，能引发一种积极向上的生活态度。这主要体现在对家庭与道德的尊重上，体现出思想上既有西方的独立、自由的精神，也有东方的家庭观。同时，我国的青春家庭剧出现的契机，正是中国观众对荧屏充斥的“宫斗”剧、“家斗”剧总是反映出人性阴暗面、对丑的揭露感到绝望、要求出现荧屏改革新面貌的良好时机
复被提出、被质疑。直到怎样写论文www.7ctime.com
剧集结束，大大的问号仍留在观众心里。事实上中国大众的文化价值取向是不易变更的，中国观众的文化背景、价值观取向，决定了电视剧主题的走向。那么，这些青春家庭剧所代表的变革派思想能走多远，也就意味着《AA制生活》们能走多远。到底是昙花一现，还是能历久弥新，更长的道路在等待着中国的青春家庭剧。
四、结 语
青春家庭剧中，人们往往希望感受到一种对爱情、亲情和良知的责任，能引发一种积极向上的生活态度。这主要体现在对家庭与道德的尊重上，体现出思想上既有西方的独立、自由的精神，也有东方的家庭观。同时，我国的青春家庭剧出现的契机，正是中国观众对荧屏充斥的“宫斗”剧、“家斗”剧总是反映出人性阴暗面、对丑的揭露感到绝望、要求出现荧屏改革新面貌的良好时机，因而，青春家庭剧也才能蓬勃的发展。继续把握良好的方向，展现人性善、积极健康的家庭关系和生活方式，才是长远来看更有生命力的道路。从剧本的写作、演员的选择等营销手法环节的良性作用下，共同体现积极健康的阳光生活方式，是现在中国观众所愿意见到的。
因此，当《AA制生活》们真的举步维艰的时候，那不妨看看《新妓生传》们是如何生存下去的，找找中国人的心理脉络，在东方式的、西方式的道德观、价值观影响下的家庭观中间，找到中国特色的东西，把更适合每个中国人心理的文化渗透到电视剧中去，给出不仅仅是年轻人心血来潮的理想化道路的答案，还是给出更能持续发展下去的、也许老套但更能显示出真理弥久常新的答案，这是我国剧集保持长久生命力的最终方法。
[参考文献]
涂彦.近年来我国青春家庭剧热播之思[J].当代电影，2012（07）.
刘杰，陈晓光.浅谈婚姻家庭剧创作模式的突破——以《幸福来敲门》为例[J].新闻世界，2011（11）.
[作者简介] 张璐（1978— ），女，陕西汉中人，硕士，陕西理工学院文学院讲师。主要研究方向：语言学及应用语言学。