浅谈初探《演繁露》语言策略探讨

论文导读：
摘 要：《演繁露》是南宋新安理学家程大昌的笔记著作。《四库全书总目》评价其于“名物典故，考证详明，实有资于小学”，还将《演繁露》的体例视为一种风格。程氏的小学成就与其严谨的治学态度、正确的语言学观、科学的训诂方法分不开。
关键词：《演繁露》；程大昌；小学
1005-5312（2013）02-0202-01
《演繁露》全书共16卷，另有续集6卷，是程大昌日常读书心得的辑录。内容涵盖政治、经济、文化等领域，精于考证，多有创见。然而目前对于《演繁露》的语言学研究极其薄弱，笔者不揣浅陋，对程氏一些具体的小学研究成果进行讨论，以期客观展现《演繁露》的语言学价值。本文所引《演繁露》文字据宋刻本《程氏演繁露》（存十卷，以下简称宋刻本）。

一、“花信风”条（宋刻本卷1第28条）

“三月花开时风，名花信风”，初而泛观，则似谓此风来报花之消息耳。按《吕氏春秋》曰：“春之得风，风不信，则其花不成。”乃知花信风者，风应花期，其来有信也。徐锴《岁时记·春日》。
《说文·言部》：“信，诚也。”是本义，“消息”为后起引申义。词义的微殊很容易造成误解，若只是“泛观”不予推敲，便没有真正理解词义。此条目引文出自失传的徐锴《岁时广记》，由此可推测“花信风”之说并不出于宗懔《荆楚岁时记》，对于辑佚学亦大有帮助。

二、“方册”条（宋刻本卷7第11条）

方册云者，书之于版，亦或书之竹简也。通版为方，联简为册。
《汉语大词典》“方册”词条引《演繁露》上述原文为释例，从文献学的角度看，这也是对文献载体相当简洁妥当的解释。文中又说“近者，太学课试尝出《文武之政在方册赋》，试者皆谓册为今之书册，不知今之书册乃唐世叶子，古未有是也。”说明由于社会的发展，南宋时已有读书人不明“方册”的现象了，指出语汇的本来意义是相当必要与重要的。

三、■缹（宋刻本卷9第14条）

■，于刀切。《玉篇》引《说文》云：“温器也。”世言“■某肉”，当书为“■”，言从此■器之中，和五味以致其熟也。今人见《霍去病传》有“鏖战”之文，又注家以多杀人为鏖，逐书为“鏖”。非也。又今人食馔，有杂五味于肉中而熟之，当为米缹，而皆书为“米脯”，尤无义理也。《齐民要术》：“杂五味于米肉而熟之。”书为“米缹”，言和米而熟之于缶也。《玉篇》音缶，且云“火熟也”。
通过对■、缹字形的探讨，可以看出程氏考究名物制度并不局限于贵族阶级的礼俗，还关心普通百姓的生活风貌；不拘泥于书本，而是将语言现象置于实际生活中进行阐释。

四、案字（宋刻本卷9第10条）

医有按摩法。案者，以手捏捺病处也。摩者，挼搓之也。手当从手，则其书当为按矣。《玉篇·手部》无按字。《广韻》有按字，却从“才”，别出“案”字，从“木”，注曰：“几属也。”
程氏考证“按摩”之“按”的字形，从意义出发，确定其当从手，应书为按。因古书常有按、案通假的情况，如《周礼·天官·疾医》“以五味五谷五药养其病”，贾公彦疏引汉刘向曰：“扁鹊治赵太子暴疾尸蹷之病，使子明炊汤，子仪脉神，子术案摩”。程氏在读书时意识到按、案虽为通假字，但“按摩”一词中用“案”，易使读者产生误解，所以细心考证，由此可见其严谨治学的态度。

五、父之称呼（宋刻本卷4第3条）

汉魏以前，凡人子称父，则直曰“父”，若为文言，则曰“大人”。后世呼父不为父，而转其音曰“爷”，又曰“爹”，低邪反。虽宫禁称呼，亦同其音，故窦怀正为国爷，是其事也。唐人草檄亦曰：“致赤子之流离，自朱耶之板荡也。”案《唐韵》：“爹，羌人呼父也。陟耶反。”则其读若遮，与今俗所呼不同，不知以遮为音者，自何世始也。案《通鉴》：“德宗正元六年，回纥可汗谢其次相曰：‘惟仰食于阿多，固不敢预也。’史释之曰：‘回呼父为阿多。’”则是正名为多，不名为爷也。今人不以贵贱，呼父皆为耶，盖传袭已久矣。
此条结合少数民族语音对汉语语音的影响，系统总结了汉魏至宋对于父亲称呼的发展：不仅考察了不同语体还关注了不同社会方言集团的使用情况，同时注意到了“爹”与“爷”的读音流变，这对研究古代俗语研究具有很大价值。
南宋印刷业的发展和出版领域的扩大，使人们更易接触到广泛的文献书籍，以此来阐发自己思想，考据类笔记成为当时学术交流的主要方式。《演繁露》主要是对各种经书、史书等典籍疑难词语的阐释，语论文导读：。参考文献：汉语大词典.上海辞书出版社，2012.程杰.“二十四番花信风”考.阅江学刊，2010，（1）.胡士云.说“爷”和“爹”.语文研究，1994，（1）.周晓光.论新安理学家程大昌.安徽师大学报，1994，（3）.朱宏胜.程大昌诗经学考略.北方论丛，2009，（5）.上一页12
言学成果零散，但非常丰富，语言学源于：毕业设计论文范文www.7ctime.com
理论虽未成体系，但已有自己的体例，它的语言学价值是非常珍贵的，值得我们深入研究。
参考文献：
汉语大词典[M].上海辞书出版社，2012.
程杰.“二十四番花信风”考[J].阅江学刊，2010，（1）.
[3]胡士云.说“爷”和“爹”[J].语文研究，1994，（1）.
[4]周晓光.论新安理学家程大昌[J].安徽师大学报，1994，（3）.
[5]朱宏胜.程大昌诗经学考略[J].北方论丛，2009，（5）.