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试谈线索舍勒人学思想大纲

最后更新时间:2023-12-23 作者:用户投稿原创标记本站原创 点赞:25715 浏览:119207
论文导读:
摘要:自以古希腊哲学开始,对于人的不足的深思就始终是西方哲学不曾回避的主要不足。在经历了数千年的西方哲学进展历史之中,对于人的深思以各种不同的哲学命题、论述形态呈现出来。可以说,人的不足始终处于哲学深思的中心位置。当时代进入二十世纪之后,西方社会产生了深刻的变化,“人的不足”变得以来没有这样的严峻与尖锐。虽然随着现代资本主义社会的进展,人类所能够享受到的物质资料与财富变得前所未有的丰富起来,现代人类基本上可以不再讨论如何解决饥饿的不足。但是现代人却也呈现出了前所未有的焦虑与厌倦感,对于自身的有着价值产生了前所未有的迷茫感。面对现代人类的价值缺失与自由的恐惧,现代资本主义社会在高度满足了现代人的物质需求的同时,却没有办法再给予现代人关于价值与作用一个满意的答案。开创现代哲学人学的舍勒深深感到了西方哲学数千年以来对于人的不足进行深思的不足与片面,努力打破这种对于人的不足的探讨的不足与限制,为现代人的进展寻找出路。正是出于这样的哲学理想,舍勒才为现代哲学开创出了具有独树一帜的哲学人学探讨策略、任务以及关于人的各种不足相统一的综合论述系统。哲学关于人的不足,是一个不断需要被深思的不足,并且也是一个不会得到最终结论的不足。舍勒开创的哲学人学就是一个不断对人的不足进行深思,以萌芽到成熟的进展历程,它所提出的各种论题为整个现代哲学人学的探讨提供了重要的思路与启迪。本论文以舍勒人学思想的探讨策略以及各种论题为探讨重点,对舍勒人学的各种观点进行简要的述评与深思。论文的基本结构为:引言:初步介绍哲学人学的进展情况以及舍勒人学探讨的近况。国内外关于人学的探讨,在许多论述专题上,在中国、西方人学思想进展的探讨中取得许多成果,但是不能不遗憾的指出,至今国内外论述界并没有得出一个得到普遍认同的人学探讨系统和观点。对于人学的学术性质之认识也处于一种混沌的状态。这有两方面的理由:一、哲学人学是一种新兴晚出的哲学探讨领域。二、我们对于人学怎样以人本主义哲学,特别是哲学现象学、有着主义论述的大背景中脱胎而出,获得相对独立的学术位置,特别对于现代人学论述的开创者——舍勒人学思想缺乏全面的理解和把握。要想真正的以哲学反思性批判角度去探讨人学,必定需要以终极性上对人学进行哲学深思,舍勒所开创的现代哲学人学也就必定成为首选对象。第一章:舍勒人学思想的现象学起点。在舍勒的视域中,现象学不是作为一个纯粹策略而有着的,而是用来审视人的精神的一种态度。舍勒的人学思想是在受到现象学的激发而得以确立的。舍勒以现象学立场出发重建了“位格”论述,由此策略去重新定位个体与群体的价值。舍勒以现象学开始,对现象学进行了关于人的位格重建,通过现象学对人的道德进行了浅析,批判了纯粹形式的道德观念,使得形式走向了具有质料性的现象学作用上的“价值情感”,于是舍勒现象学的探讨就以人的价值不足回到了关于人本身不足的关注与深思,并且为现代哲学人学的建立确立了哲学的策略或者按照舍勒的说法称为哲学态度。第二章:舍勒人学思想进展的基本线索及其主要内容。舍勒人学的基本主题是人及其在宇宙中的地位。围绕这一主题,舍勒对哲学人学的探讨对象、任务、内容作了说明,以而建立了哲学人学的基本纲领。舍勒人学的构建是以对资本主义现代性不足的反思开始的。哲学人学的起源是一个古老的不足,但是现代哲学人学的创立却是舍勒思想以萌芽到成熟的论述必定。在舍勒人学中,舍勒对人的本质与有着方式等不足进行了深入而独到的深思。舍勒认为哲学人学探讨的不足是最终的哲学课题,它所完成的是哲学所需要完成的最终任务,它所建立的是全部哲学的基础。第三章:舍勒人学思想论述的构建目的。舍勒所构建的哲学人学并不是仅仅停留在对人本身各种不足的说明和浅析上。舍勒人学是对人本身的一种批判性反思,在对以往思想进行批判的基础上,舍勒必将为人的进展找到一条出路,即对人的重建。舍勒通过对资本主义的浅析,指出现代性的资本主义精神不足是人的“爱的有着方式”的价值颠倒不足。舍勒建立哲学人学的目的正是为了要解决人在资本主义精神中所有着的不足。舍勒对现代社会的资本主义精神的批判有其明确的实践目的,那就是要使现代人摆脱现代社会在人身上所造成的以“怨恨”的有着方式替代“爱”的有着方式的情况,对人的本真的爱的有着方式进行重建。第四章:舍勒人学思想的价值与局限。舍勒人学思想的价值可以概括为两论文导读:
句话:舍勒人学思想是传统形而上学深化进展的基础。舍勒人学思想对现代哲学关于人的本性统一性的探寻是对现代哲学最高不足的明确和觉醒。如果现代西方哲学没有哲学人学首先对人本身的不足进行清理,那么形而上学就会因为失去必要的进展媒介而无法向更高的阶段进展,就无法获得对绝对有着的追问能力。在现代哲学对人的本性统一性的探寻之中,哲学人学将会为关于人的探讨的各门具体学科打下牢固的基础。同时,由于忽略了人的劳动性质的实践活动,舍勒以完整人出发,却不可避开的产生了只得到了关于人的片面性本质的悲剧结果。后记:永不终结的哲学人学。舍勒开创的现代哲学人学已经成为一个重要并且独立的探讨领域,现代人学的所有不足的探讨必将都要重新回复到对舍勒人学思想的再深思,然后再以哲学反思的方式不断向前跃进。哲学人学与人类一样不是以来就有的,但是伴随着人类的不断向前的进展,哲学人学以其对于人类进行哲学深思的特殊价值将永不终结。关键词:舍勒论文哲学人学论文策略论文线索论文价值论文
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Abstract7-12
引言12-18
第1章 舍勒人学思想的现象学起点18-58

1.1 现象学的位格论重建21-26

1.1 “位格”概念的产生及内涵21-23

1.2 位格是理解人所有有着价值的载体23-26

1.2 位格现象学对传统现象学路径的转变26-42

1.2.1 胡塞尔现象学对舍勒现象学的论述奠基28-35

1.2.2 舍勒与胡塞尔对现象学的不同探讨旨趣35-39

1.2.3 舍勒现象学的哲学人学转向39-42

1.3 以形式先天论到情感先天论:理解舍勒人学的现象学基础42-58

1.3.1 先验的内涵与价值44-47

1.3.2 康德形式学的现象学批判47-51

1.3.3 舍勒质料现象学的价值情感转向51-58

第2章 舍勒人学思想进展的基本线索及其主要内容58-102

2.1 舍勒人学构建的现实基础60-70

2.

1.1 现代性不足:舍勒人学的出发点61-67

2.

1.2 现代性对人的有着价值的否定67-70

2.2 哲学人学的构建70-80

2.1 哲学人学的论述内涵72-76

2.2 舍勒对哲学人学的创立76-80

2.3 舍勒关于人的本质的认识80-90

2.3.1 人所具有的特殊精神性质81-86

2.3.2 人所具有的价值性质86-90

2.4 舍勒关于人的有着方式的认识90-102

2.4.1 舍勒对人的“爱”的把握91-96

2.4.2 爱的有着方式使人成为价值性的有着96-102

第3章 舍勒人学思想的构建目的102-134

3.1 以人学为武器对资本主义精神的批判103-119

3.

1.1 资本主义现代性与爱的背离104-107

3.

1.2 舍勒对怨恨的浅析107-111

3.

1.3 怨恨的产生与现代社会价值的颠覆111-116

3.

1.4 怨恨与现代资本主义精神的形成116-119

3.2 对人的“爱之在”的重建119-134
3.

2.1 对“现代仁爱”非人本质的批判120-127

3.

2.2 重建人的本真的爱的有着方式127-134

第4章 舍勒人学思想的价值与局限134-150

4.1 舍勒人学思想对传统形而上学的深化136-138

4.2 舍勒人学思想对现代哲学人的本性的统一性的探寻138-142

4.3 舍勒人学思想为自然科学人学提供哲学基础142-145

4.4 舍勒人学思想的局限145-150

后记:永不终结的哲学人学150-154
参考文献154-160
在读期间科研成果160-162
致谢162