简谈茶陵湖南茶陵西村丧葬习俗学术

论文导读：
摘 要：丧葬仪式是中国社会重要的人生礼仪之一，也是西村村落社会文化的重要组成部分。论文以描述丧葬过程为主线，运用参与观察的田野调查方法，从不同角度对西村的丧葬习俗进行详细描述，并通过对饮食、衣着、棺材的空间移动和各种角色承担方面对西村丧葬仪式进行了分析。
关键词：西村 丧葬习俗
一、导论
死亡是每个人注定的终点，但由于人类文化的介入，死亡已不是一种简单的生老病死“规律”，而成为人类表达自己文化的最重要仪式之一。丧葬仪式之所以能从古代流传下来，肯定有这一习俗的存在意义。笔者从小生长在西村，对村子有着独特的情感与深刻的了解，也参加了不少丧葬仪式。本文以描述丧葬过程为主线，运用参与观察的田野调查方法，从不同角度对西村的丧葬习俗进行详细描述。并通过对饮食、衣着、棺材的空间移动和各种角色承担方面对西村丧葬仪式进行了分析。礼金作为丧葬过程中一个很重要的部分，所代表的价值和意义是什么呢？在礼金的交换过程中，双方又采取什么原则？不同角色与死者（包括主家）感情的深度是不同的，这种不同在一定程度上由礼金数量体现出来，相当于对感情程度进行了操作化。通过对西村不同辈分村民进行个案（结构式和半结构式）访谈，了解村民对丧葬习俗的看法。
西村位于湖南省茶陵县腰陂镇，是一个行政村，地势以丘陵为主，较为平坦。一年四季气候分明，气候温和，土地肥沃。全村94户，329口人，均为刘姓，耕地面积571亩。社区居民粮食以稻米为主，经济作物主要有“西村三宝”即大蒜、生姜、白芷，以及油茶树、油菜等。此外家家户户都栽有李、桔、桃等果树。村庄水塘甚多，村民另外一个重要收入来源是水塘养鱼，或围田养鱼苗。

二、西村丧葬

从笔者出身之日起至今，村里一直保持着传统的丧葬仪式。丧葬对于村里每家每户来说都是一件十分重要的事情。据记载，除了一些细节之外，对西村丧葬的描述和茶陵县相差不大。《茶陵县志》这样描述当地的丧葬仪式：
初葬：将尸体安放屋内门板上，叫停丧，然后讣告亲友，称送孝，孝子孝女身着白色孝布，腰围麻丝辫，痛哭哀悼。
入殓：也叫入木，将人死尸体移入棺木，三日后社灵堂，摆祭品，亲友纷至，进行祭奠，晚上烧纸桥，纸马押魂，音乐伴随，抗战前，富者还请僧人诵经，超度死者，
出殡：棺材一般在家停放三至五日或时间更长一些，择定吉期后，通告亲友出殡，年轻人或猝死者则当天埋葬，叫热死热埋，出殡时，八人抬棺，孝子柱孝棍牵棺，长女爬棺，棺上扎棺罩，前有摇钱树，音乐。亲友送棺至村外，过邀灵即返舍，孝子随棺到坟地安葬。
葬礼：近亲，一般抬食合，祭品为点心十二个，八碗供菜或猪头三牲祭，一般亲友送帐。现虽废掉一些旧习，但仍有请音乐，做纸扎，讲排场等，浪费很大，实为弊端。
为了更好的了解和描述西村的丧葬过程，笔者除完全参与奶奶的丧葬外，还向亲属、村领导和村民询问相关问题。下面为丧葬的具体过程：
恭请人主：人主是对死者兄弟姐妹、外甥、侄女等等群体的总称。在出丧前一天，死者的近亲晚辈会去请人主到死者家里。具体形式：孙子端着灵盘走在最前面（灵盘里放着人主的孝帽），儿子、外甥、儿媳妇、女儿、侄女等排成一列，从灵棚走回家里，之后，他们会下跪，待人主拿起孝帽，主持人（指下文提出的阴阳先生）会问人主，有没有要对孝子们（指死者的晚辈们）说的话，若没有，孝子们会起身并哭着走向灵棚；若有要说的话，则在说完之后，他们再走。
招魂：在出丧前一天下午的黄昏时刻，主持人会组织音乐（主要是唢呐、小锣等）走在前面，孙子端着灵位紧跟其后，儿子、外甥、儿媳妇、女儿、侄女等排成一列走在后面，女婿背着小桌子跟在边上，上述所有人行步到墓地附近，孝子们都会下跪，把家族内所有死去的家属召回家来听晚上的音乐表演。
送魂：在出丧前一天晚上八点左右，主持人会组织音乐表演者和杂工走在前面，儿子、孙子、外甥、儿媳妇、女儿、侄女等排成一列走在后面，绕着村落走一圈，在途中下跪三次，期间音乐会演奏，然后走到离家较近的庙宇，把“白马”烧掉，意为死者驾马归西。
摆供：出丧当天上午，主持人会组织音乐走在前面，孙子端着灵位在音乐之后，儿子、外甥、儿媳妇、女儿、侄女等排成一列走在后面。在村子，外甥端着供品，孝子们在家与摆供地点之间周旋大约四次，把供品都拿回家中。在出丧当天，人主、女儿要上供，上供的物品论文导读：者家属会请每一户的代表在家中吃饭，来感谢他们提供的所有帮助。主人根据每户代表、亲戚、家人订出具体餐桌数。根据参与观察，笔者家中，共有八桌，每桌十二人。其中，家人占到6.5%的比例，亲戚占7.5%，朋友6%，而每户代表占到总人数的80%。可以看出，丧事的举办不仅便利了家人情感的联络，更多地影响了村落的整合。他们坐到一起，进行
包括面包、馒头等，其中面包上插着竹签，上面夹着礼钱，礼钱最后归入礼房。
哭丧：在老人去世后，子女亲属便会以哭的形式来表达对老人离去的不舍。在灵棚搭起之后，哭丧显得更为正式。
出丧：在出丧当天，死者家里最为热闹。所有亲戚朋友都会聚齐，等待着为死者送行。中午吃完饭，主持人宣布相关事宜，接着，坟工会用大粗绳把棺材抬到坟里。孙子肩扛摇钱树走在最前面，孝子们披麻戴孝，白布拉灵，按长幼罗列，其余的亲眷亲友走在后面，放声大哭，以示对死者的依依不舍，直至墓地。
守孝：守孝包括七满、周年等。其中，守孝期间，儿女要带孝扣（期限一般为一年）。儿子家春节时不贴红对联，元宵节不挂灯，女儿家则没有这些要求。但是，死者的儿女三年内不拜年。

三、对丧葬习俗的分析

1、饮食方面

丧葬仪式持续共三天。期间，主家会在院子里搭建两个灶台来做饭。第一天，死者家属会请每一户的代表在家中吃饭，来感谢他们提供的所有帮助。主人根据每户代表、亲戚、家人订出具体餐桌数。根据参与观察，笔者家中，共有八桌，每桌十二人。其中，家人占到6.5%的比例，亲戚占7.5%，朋友6%，而每户代表占到总人数的80%。可以看出，丧事的举办不仅便利了家人情感的联络，更多地影响了村落的整合。他们坐到一起，进行面对面的交流，包括自家近期的事情，村里的变化，以及摘自：本科毕业论文范文www.7ctime.com
对村长的执政情况的讨论。
出丧结束后，主家还会请坟工吃饭，再次对他们致谢。这时，亲戚朋友基本都已经离开主家，只剩下家人和坟工，一般订餐三桌。源于：毕业设计论文总结www.7ctime.com