试论唯物史观多维视野下技术风险哲学流程
最后更新时间：2024-03-29
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论文导读：时期的技术风险性质、特点和不同时代的技术风险观念。再次,熵增原理最初产生于热力学领域,将此原理推广到技术活动领域,可以发现,不需要耗费资源而能够生产出产品的“第一类技术永动机”是不可能的,技术活动中不带来广义熵增的“第二类技术永动机”也是不可能的。作为资源转化器的技术,在其运转历程中必定会造成广义熵增现象
摘要：古语常道“人生在世”。人如何生活于世界?又如何与万物打交道?这是人生的重大不足,也是哲学的根本不足之一。在本论文中,人之有着是探讨的阿基米德点。以人的有着的一般条件和联系出发,可以发现,人必须以自然界中获得各种资源,并在生产和生活历程中结成各种社会联系,二者都要通过技术性活动才能实现。由此,技术并非简单的工具,也不是纯粹的人的活动,以其本质来说,它是人的有着方式。同时,人们在获取资源和处理各种联系历程中会遭致种种威胁、危害或损失,此即为风险。风险表征人的有着状态,技术风险是技术直接或间接引起的风险,主要体现在人本、自然生态和社会三个层面。技术风险已经成为当今人类社会最为显著的现象之一。然而,由技术风险引发的存活危机的紧迫性和严峻性与人们对之缺乏系统的哲学反思的情况之间有着着巨大的反差,一些根本性不足还未得到必要的概念澄清和论述诠释,其中比较重要包括：技术定义与技术本质的区别；历史上技术风险及其观念演变情况；作为资源转换器的技术所蕴含的技术风险规律；历史唯物主义对技术风险的解读；技术风险与社会互构联系；由技术风险所引发的社会困境,等等。由于这些不足具有普遍性、根本性和密切的彼此相关性,由此以哲学层面对它们进行正本清源和追根究底的探究工作就显得十分必要。如此,这些不足也就构成了本论文的基本不足域和探讨的主要维度。首先,以技术本质出发,技术作为人的有着方式,具有自然性和非(反)自然性、人化和反人化以及社会化和反社会化的属性和特点,它们既是技术风险的本质性根源,又构成技术风险的三大基本类型。在技术的本质当中已经蕴含着种种风险可能。其次,以技术史维度考察了不同时代的技术系统特点,以及与此相关的技术风险及其观念演变。由于不同技术史时期技术系统中的主导技术不同,因而技术自身属性以及对人、自然和社会的影响深度和广度也体现出显著的差别性,由此对这种差别性的考察可以把握不同技术史时期的技术风险性质、特点和不同时代的技术风险观念。再次,熵增原理最初产生于热力学领域,将此原理推广到技术活动领域,可以发现,不需要耗费资源而能够生产出产品的“第一类技术永动机”是不可能的,技术活动中不带来广义熵增的“第二类技术永动机”也是不可能的。作为资源转化器的技术,在其运转历程中必定会造成广义熵增现象,即有效资源的耗损以及废弃物、污染和混乱的增加。这一原理有助于正确地把握技术风险实质和科学理解工业技术和高新技术的风险真相。第四,在历史唯物主义看来,社会中的事物总是被各种社会联系所覆盖和包裹,并且真正具有决定性的不是物的自然属性而是物的社会属性。只有将技术置于一定的社会联系中,通过揭示技术所掩盖着的人与人之间的社会联系尤其是社会生产联系,才能剖析技术是如何发生异化的,即异化为权力技术和资本技术,成为压迫、剥削、战争等风险的重要根源。第五,风险是社会系统的重要序参量,与历史进展和文明演进具有内在辩证联系。自近代以来科学技术及其风险开始成为社会运转与演化的重要中轴和强大动力,在很大程度上影响并主导着社会组织建构和制度变迁,技术风险镶嵌和运转于现代社会体制和结构之中,成为社会的组成部分和推动力量。要准确理解风险社会,就必须正确把握现代技术及其风险的社会运转逻辑和机制。继而,论文以三个方面对当今技术时代和风险社会中人类存活情况做出诊断,它们包括：技术性存活和风险性死亡是当代人难以摆脱的现实境遇,技术拜物教和(技术)风险综合症已经成为时代的精神情况,单向度的经济增加和无限度的城市进展将人类拖入到危险困境当中。种种严峻危机揭示了现代技术风险已经贯穿、制约并影响着社会经济生活、政治生活和精神生活的几乎全部历程。面对技术及其风险引致的前所未有的重重危机,人们该如何走出困境。显然,单纯的经济主义、实证主义和功利主义都难以触动存活危机的根底。对技术风险的本质、历史、特点和性状的哲学探究表明,人们要走出风险社会,必须首先突破陈旧的思维方式障碍,澄清和破除种种关于技术及其风险的虚假意识形态,才能有真正的“自决能力”实现以存活方式到生产方式再到生活方式的根本转变。在此基础上,论文根据共生论述提出共生哲学思维和共生技术观念,其作用在于：在技术与人、自然、社会共同组成共生系统中,可以通过不断地改善共生联系和优化共生结构,达到天人技和之境。关键词：技术风险论文存活论论文论文导读：
熵原理论文唯物史观论文建构论论文共生论论文
本论文由www.7ctime.com,需要论文可以联系人员哦。摘要6-8
ABSTRACT8-11
导论11-23
第一节 不足的提出、探讨目的和作用11-13
第一章 人的有着与技术及其风险本质23-43
第一节 以人的有着考察技术本质23-35
注释41-43
第二章 以技术史探寻技术风险及其观念演变43-71
第一节 技术史分期与风险观演变43-47
第二节 先秦诸子的技术风险观念47-57
注释69-71
第三章 以熵原理剖析技术风险71-91
第一节 熵原理与广义熵概念72-75
注释89-91
第四章 以社会联系论解读技术风险91-105
第一节 历史唯物主义社会联系论看待技术92-94
注释103-105
第五章 技术风险与社会建构及其运转浅析105-123
第一节 风险序参量对社会和文明建构作用105-109
注释121-123
第六章 技术时代的三重诊断123-145
第一节 人类的生死困境123-130
注释144-145
第七章 结论：共生与天人技和145-157
第一节 共生：一种新的思维方式145-149
注释156-157
全篇结语157-159
参考文献159-171
后记171-174
摘要：古语常道“人生在世”。人如何生活于世界?又如何与万物打交道?这是人生的重大不足,也是哲学的根本不足之一。在本论文中,人之有着是探讨的阿基米德点。以人的有着的一般条件和联系出发,可以发现,人必须以自然界中获得各种资源,并在生产和生活历程中结成各种社会联系,二者都要通过技术性活动才能实现。由此,技术并非简单的工具,也不是纯粹的人的活动,以其本质来说,它是人的有着方式。同时,人们在获取资源和处理各种联系历程中会遭致种种威胁、危害或损失,此即为风险。风险表征人的有着状态,技术风险是技术直接或间接引起的风险,主要体现在人本、自然生态和社会三个层面。技术风险已经成为当今人类社会最为显著的现象之一。然而,由技术风险引发的存活危机的紧迫性和严峻性与人们对之缺乏系统的哲学反思的情况之间有着着巨大的反差,一些根本性不足还未得到必要的概念澄清和论述诠释,其中比较重要包括：技术定义与技术本质的区别；历史上技术风险及其观念演变情况；作为资源转换器的技术所蕴含的技术风险规律；历史唯物主义对技术风险的解读；技术风险与社会互构联系；由技术风险所引发的社会困境,等等。由于这些不足具有普遍性、根本性和密切的彼此相关性,由此以哲学层面对它们进行正本清源和追根究底的探究工作就显得十分必要。如此,这些不足也就构成了本论文的基本不足域和探讨的主要维度。首先,以技术本质出发,技术作为人的有着方式,具有自然性和非(反)自然性、人化和反人化以及社会化和反社会化的属性和特点,它们既是技术风险的本质性根源,又构成技术风险的三大基本类型。在技术的本质当中已经蕴含着种种风险可能。其次,以技术史维度考察了不同时代的技术系统特点,以及与此相关的技术风险及其观念演变。由于不同技术史时期技术系统中的主导技术不同,因而技术自身属性以及对人、自然和社会的影响深度和广度也体现出显著的差别性,由此对这种差别性的考察可以把握不同技术史时期的技术风险性质、特点和不同时代的技术风险观念。再次,熵增原理最初产生于热力学领域,将此原理推广到技术活动领域,可以发现,不需要耗费资源而能够生产出产品的“第一类技术永动机”是不可能的,技术活动中不带来广义熵增的“第二类技术永动机”也是不可能的。作为资源转化器的技术,在其运转历程中必定会造成广义熵增现象,即有效资源的耗损以及废弃物、污染和混乱的增加。这一原理有助于正确地把握技术风险实质和科学理解工业技术和高新技术的风险真相。第四,在历史唯物主义看来,社会中的事物总是被各种社会联系所覆盖和包裹,并且真正具有决定性的不是物的自然属性而是物的社会属性。只有将技术置于一定的社会联系中,通过揭示技术所掩盖着的人与人之间的社会联系尤其是社会生产联系,才能剖析技术是如何发生异化的,即异化为权力技术和资本技术,成为压迫、剥削、战争等风险的重要根源。第五,风险是社会系统的重要序参量,与历史进展和文明演进具有内在辩证联系。自近代以来科学技术及其风险开始成为社会运转与演化的重要中轴和强大动力,在很大程度上影响并主导着社会组织建构和制度变迁,技术风险镶嵌和运转于现代社会体制和结构之中,成为社会的组成部分和推动力量。要准确理解风险社会,就必须正确把握现代技术及其风险的社会运转逻辑和机制。继而,论文以三个方面对当今技术时代和风险社会中人类存活情况做出诊断,它们包括：技术性存活和风险性死亡是当代人难以摆脱的现实境遇,技术拜物教和(技术)风险综合症已经成为时代的精神情况,单向度的经济增加和无限度的城市进展将人类拖入到危险困境当中。种种严峻危机揭示了现代技术风险已经贯穿、制约并影响着社会经济生活、政治生活和精神生活的几乎全部历程。面对技术及其风险引致的前所未有的重重危机,人们该如何走出困境。显然,单纯的经济主义、实证主义和功利主义都难以触动存活危机的根底。对技术风险的本质、历史、特点和性状的哲学探究表明,人们要走出风险社会,必须首先突破陈旧的思维方式障碍,澄清和破除种种关于技术及其风险的虚假意识形态,才能有真正的“自决能力”实现以存活方式到生产方式再到生活方式的根本转变。在此基础上,论文根据共生论述提出共生哲学思维和共生技术观念,其作用在于：在技术与人、自然、社会共同组成共生系统中,可以通过不断地改善共生联系和优化共生结构,达到天人技和之境。关键词：技术风险论文存活论论文论文导读：
熵原理论文唯物史观论文建构论论文共生论论文
本论文由www.7ctime.com,需要论文可以联系人员哦。摘要6-8
ABSTRACT8-11
导论11-23
第一节 不足的提出、探讨目的和作用11-13
一、不足的提出11-12
二、探讨目的和作用12-13
第二节 国外和国内学者探讨情况13-18一、国外探讨情况13-17
二、国内探讨情况17-18
第三节 基本思路、框架和主要革新点18-23一、探讨基本思路18-20
二、探讨逻辑框架20-21
三、主要革新点21-22
注释22-23第一章 人的有着与技术及其风险本质23-43
第一节 以人的有着考察技术本质23-35
一、技术共性与类型24-26
二、追问技术的本质26-35
第二节 以技术性存活考察技术风险35-40一、风险的内涵和性质35-37
二、技术风险本质揭橥37-40
本章结语40-41注释41-43
第二章 以技术史探寻技术风险及其观念演变43-71
第一节 技术史分期与风险观演变43-47
第二节 先秦诸子的技术风险观念47-57
一、道家技术风险思想48-53
二、儒墨法论技术风险53-57
第三节 马克思论述机器技术风险57-62一、机器原理与产业革命58-59
二、机器的技术风险批判59-62
第四节 现当代技术风险批判论述62-68一、技术自主论及其风险观63-64
二、技术统治论及其风险观64-66
三、技术异化论及其风险观66-68
本章结语68-69注释69-71
第三章 以熵原理剖析技术风险71-91
第一节 熵原理与广义熵概念72-75
一、熵原理与生命实质72-73
二、广义熵概念的提出73-75
第二节 技术广义熵与技术风险75-79一、技术作为资源转换器的实质75-77
二、以广义熵原理解读技术风险77-78
三、以熵原理解读负价值等概念78-79
第三节 揭示现代技术高熵性质79-89一、以熵原理把握技术革新规律79-82
二、以熵原理揭示高新技术实相82-86
三、科学技术的熵(风险)浅析86-89
本章结语89注释89-91
第四章 以社会联系论解读技术风险91-105
第一节 历史唯物主义社会联系论看待技术92-94
一、历史唯物主义社会联系论92-93
二、社会联系论中的技术本质93-94
第二节 以社会联系论解读技术风险94-103一、以技术反映并生产权力联系剖析其风险95-97
二、以技术反映并生产经济联系剖析其风险97-103
本章结语103注释103-105
第五章 技术风险与社会建构及其运转浅析105-123
第一节 风险序参量对社会和文明建构作用105-109
一、风险是社会演变的序参量106-108
二、技术风险与文明辩证演进108-109
第二节 风险社会及其技术风险运转浅析109-121一、风险社会中技术风险特点109-112
二、技术风险的社会运转浅析112-121
本章结语121注释121-123
第六章 技术时代的三重诊断123-145
第一节 人类的生死困境123-130
一、死亡方式的技术探析124-129
二、技术存活与风险死亡129-130
第二节 时代的精神危机130-137一、技术拜物教130-136
二、技术风险综合症136-137
第三节 社会的进展迷途137-143一、经济增加之昏138-140
二、现代都市难以承受之重140-143
本章结语143-144注释144-145
第七章 结论：共生与天人技和145-157
第一节 共生：一种新的思维方式145-149
一、共生哲学思维146-147
二、共生技术观147-149
第二节 天人技和：可能与出路149-155一、天人技和的四重维度150-153
二、(技术)风险观念启蒙153-155
本章结语155-156注释156-157
全篇结语157-159
参考文献159-171
后记171-174