试论日本先秦到唐初中日古代交往比较信
最后更新时间:2024-04-07
作者:用户投稿本站原创
点赞:4970
浏览:13526
论文导读:
摘要:中华民族以周始就接受东夷少数民族的朝贡。该少数民族在先秦古籍《山海经》中被命名为“倭”。《汉书·地理志》燕地条中记载:“夫乐浪海中有倭人,分为百余国,以岁时来献见云”。根据《旧唐书》的记载,中国古代对现在日本地区的称谓经历了“扶桑”、“倭”、“倭人”、“倭国”的历程。根据以先秦到汉代的文献记载,倭族一直保持对中国的朝贡。与倭族同时朝贡的只有汉帝国周边的少数民族,包括东夷、北狄、西戎、荆蛮。《汉书》和《山海经》中对“倭”均有记载,陈寿撰《三国志》中就记载了由中国带方郡前往倭国的路线、里程的详细描写。《隋书》曾有提到阿苏山,也明确记载了当时日本列岛上的官制、服饰、兵器、法制、婚葬礼俗等的情况。《旧唐书·倭国传》与前史相比,增加了一些新的史料,如对“四面小岛,五十余国皆附属焉”的记载。而且《旧唐书》中“倭国”、“日本”两传分立,代表了一个转折点。探讨这个不足可以更清楚地认识唐代中日联系的流变,本论文将以基础史料入手,具体浅析“倭国”改称“日本”的理由、时间、历程。正史自《新唐书》起转变了两传别立的体裁,取消倭国传,只列日本传,这是对八百余年的前朝倭国有着的抹杀。而且记载了日本天皇系谱的《王年代记》,将有关日本遣唐使的记载插入相对应的天皇内容之下。第一次系统地记载了大体上至唐代末年的日本天皇的系谱,文中提到了“神武立,更以‘天皇’为号”。神武天皇是传说中日本第一代天皇。传说他建立最早的大和王权,以八世纪开始,日本的历史主要记载大和神武天皇的事情。这些《新唐书》的内容是采取的《日本书纪》的记载。公元720年大和天皇组织编写的《日本书纪》在当时的唐朝被看成是伪书,唐代私人编写的史书也没有采取它的记载。而且《旧唐书》中也没有关于《日本书纪》的记载。《新唐书》成书于宋仁宗嘉佑五年(1060年),欧阳修是主要修撰者,采取了日本史书《日本书纪》和《六国史》里的记载。《新唐书》将过去的中日外交史抹去,而且记载的以周代到唐代的中日外交史与其他的史书恰恰相反。后代的中日学者对新旧唐书记载上的矛盾之处总是加以粉饰,这种做法是十分愚蠢的。《旧唐书》的编纂者有着明确的是非对立观,后代学者很少有人保持这样的传统。《旧唐书》的记载是正确的,新唐书中的记载错误太多,该论文对于它的批评随处可见。而且该论文也是对古代中日外交史的重新构建。关键词:倭国论文日本论文新旧唐书论文
本论文由www.7ctime.com,需要论文可以联系人员哦。摘要3-4
Abstract4-8
绪言8-14
9. 关于邪马壹国19
10. 倭国的社会情况介绍19-20
1
9. 任那日本府28-30
0-34
9. 文帝以来的周密的计划38-39
9. 没参加的证明55
10. 三善清行著恪中风土记逸文55
1
参考文献60-66
附录66-78
在校期间的探讨成果及发表的学术论文78-79
致谢79
摘要:中华民族以周始就接受东夷少数民族的朝贡。该少数民族在先秦古籍《山海经》中被命名为“倭”。《汉书·地理志》燕地条中记载:“夫乐浪海中有倭人,分为百余国,以岁时来献见云”。根据《旧唐书》的记载,中国古代对现在日本地区的称谓经历了“扶桑”、“倭”、“倭人”、“倭国”的历程。根据以先秦到汉代的文献记载,倭族一直保持对中国的朝贡。与倭族同时朝贡的只有汉帝国周边的少数民族,包括东夷、北狄、西戎、荆蛮。《汉书》和《山海经》中对“倭”均有记载,陈寿撰《三国志》中就记载了由中国带方郡前往倭国的路线、里程的详细描写。《隋书》曾有提到阿苏山,也明确记载了当时日本列岛上的官制、服饰、兵器、法制、婚葬礼俗等的情况。《旧唐书·倭国传》与前史相比,增加了一些新的史料,如对“四面小岛,五十余国皆附属焉”的记载。而且《旧唐书》中“倭国”、“日本”两传分立,代表了一个转折点。探讨这个不足可以更清楚地认识唐代中日联系的流变,本论文将以基础史料入手,具体浅析“倭国”改称“日本”的理由、时间、历程。正史自《新唐书》起转变了两传别立的体裁,取消倭国传,只列日本传,这是对八百余年的前朝倭国有着的抹杀。而且记载了日本天皇系谱的《王年代记》,将有关日本遣唐使的记载插入相对应的天皇内容之下。第一次系统地记载了大体上至唐代末年的日本天皇的系谱,文中提到了“神武立,更以‘天皇’为号”。神武天皇是传说中日本第一代天皇。传说他建立最早的大和王权,以八世纪开始,日本的历史主要记载大和神武天皇的事情。这些《新唐书》的内容是采取的《日本书纪》的记载。公元720年大和天皇组织编写的《日本书纪》在当时的唐朝被看成是伪书,唐代私人编写的史书也没有采取它的记载。而且《旧唐书》中也没有关于《日本书纪》的记载。《新唐书》成书于宋仁宗嘉佑五年(1060年),欧阳修是主要修撰者,采取了日本史书《日本书纪》和《六国史》里的记载。《新唐书》将过去的中日外交史抹去,而且记载的以周代到唐代的中日外交史与其他的史书恰恰相反。后代的中日学者对新旧唐书记载上的矛盾之处总是加以粉饰,这种做法是十分愚蠢的。《旧唐书》的编纂者有着明确的是非对立观,后代学者很少有人保持这样的传统。《旧唐书》的记载是正确的,新唐书中的记载错误太多,该论文对于它的批评随处可见。而且该论文也是对古代中日外交史的重新构建。关键词:倭国论文日本论文新旧唐书论文
本论文由www.7ctime.com,需要论文可以联系人员哦。摘要3-4
Abstract4-8
绪言8-14
(一) 探讨背景8-10
1. 时代的目睹者们8-9
2. 古代的东北与海中的山岛9
3. 倭民族的“日本神话”和中国古籍记载的间隙9-10
(二) 探讨内容10-12
1. 最大的不足是“倭王”还是“天皇”10-11
2. 《新唐书》伪造了历史?11
3. 在现代的皇国史观的概观11-12
(三) 探讨策略与基本论述12-14
1. 探讨策略12
2. 考古资料的概要12-14
一、以汉代到唐初的倭国朝贡14-30
(一) 古代倭国要点14-21
1. 燕地的倭国14
2. 吴地的倭国14
3. 倭王与汉朝皇帝的初次见面14-15
4. 山东人徐福的后裔初登场15-16
5, 部分里程合计一万二千余里16-176、《魏志·倭人传》的邪马台国讨论会17
7、学说鸟瞰图——学说史17-19
8. 讨论——今天的焦点199. 关于邪马壹国19
10. 倭国的社会情况介绍19-20
1
1. 倭国的国际性——狗耶韩国——商业中心区成立20
12. 要注视货币经济有着20
13. 皇国史观认为邪马壹国是野蛮国是错误的20-21
14. 苏生的吉野里邑的真实的姿态21
(二) 倭国概况和对外交往21-30
1. 四世纪没有“空白”21
2. 三世纪、四世纪、五世纪的倭王的采访开始21
3. 《晋书》、《好太王碑》、《宋书》、《梁书》中的倭国21-22
4. 公元四世纪的伪造结构22-23
5. 《好太王碑文》的摘录、说明23-24
6. 四世纪国内金石文——七支刀24-25
7. 爵位、叙位25-27
8. 外交时代的到来27-289. 任那日本府28-30
二、隋成立以后东亚局势及倭国的变化30-39
(一) 日本书纪推古纪3论文导读:78在校期间的探讨成果及发表的学术论文78-79致谢79上一页120-34
1. 自由交流开始的时代30-31
2. 裴世清访问筑紫国和大和国31-32
3. 日本书纪上筑紫倭国分别地写成大和国32
4. 日本书纪字面的严肃、创造与草率32-34
5. 第三国的有着34
(二) 《隋书·倭国传》34-39
1. 正文解说、详细的说明比得上《魏志·倭人传》34-36
2. 世上有名的多利思比孤国书之说36
3. 大义对立到达绝交,隋书主张——唐朝的看法36
4. 裴世清访问筑紫国36-37
5. 裴世清访问未知的蕃国大和国37
6. 当时对立的不足是领土不足37
7. 古代的独立国流求37-38
8. 焬帝,东方远征的一环流求389. 文帝以来的周密的计划38-39
三、白村江海战与倭国的败北39-59
(一) 相关史料39-51
(二) 唐日战争51-59
1. 东夷传内,异常状态的倭国、日本传51
2. 高表仁访问倭国51
3. 高宗永徽五年的“降书”51-52
4. 划时代的时代区分52
5. 对于大和人的评价52
6. 齐明纪之大和的译员的逗留记52-54
7. 我的天智纪54
8. 历史上留下了污点,愤慨的虚假54-559. 没参加的证明55
10. 三善清行著恪中风土记逸文55
1
1. 未出兵的大和55-56
12. 白村江会战是倭国的战争,不是大和的战争56-57
13. 战败次年,大和增加官职、赏赐57-59
结语59-60参考文献60-66
附录66-78
在校期间的探讨成果及发表的学术论文78-79
致谢79