浅议西学传播学视角下晚清西学东渐中教会报刊流程

论文导读：社会的近代化，同时促成了中国近代新闻事业的产生。本论文在总结国内对于教会报刊的大量探讨近况后，拟以传播学的角度，以传播环境、传播者、传播媒介、受众及传播效果五个方面为主要突破点，对晚清中文教会报刊的外部环境及自身创办、发行等相关环节加以浅析，以另一个侧面剖析教会报刊在晚清“西学东渐”中的特殊地位，及其对中
摘要：中国的近代报刊诞生于19世纪初期西方传教士所办的教会报刊中。在坚定不移贯彻传教方针的同时，教会报刊尤其是中文报刊也成为了中国人认识了解西方的一个重要渠道，在晚清“西学东渐”的进程中扮演着重要角色。不仅推动了中国社会的近代化，同时促成了中国近代新闻事业的产生。本论文在总结国内对于教会报刊的大量探讨近况后，拟以传播学的角度，以传播环境、传播者、传播媒介、受众及传播效果五个方面为主要突破点，对晚清中文教会报刊的外部环境及自身创办、发行等相关环节加以浅析，以另一个侧面剖析教会报刊在晚清“西学东渐”中的特殊地位，及其对中国社会所产生的客观影响，以达到对教会报刊这一传播载体的多重观照和理解。本论文认为：在近代与西方文化的强烈碰撞中，中西文化渐渐呈现出融合的走势，教会报刊无疑是这股西学之潮最重要的载体之一。其在整个19世纪的进展轨迹充分体现了传播历程中诸要素间相互制约、相互影响的联系，更好的去利用并协调各要素间的利害联系，方可获得传播效果的最大化。关键词：传教士论文报刊论文西学论文传播论文
本论文由www.7ctime.com,需要论文可以联系人员哦。摘要5-6
Abstract6-9
导言9-14

(一) 选题的作用9

(二) 探讨动态综述9-14

1. 关于传教士办报宗旨转变的探讨9-10

2. 关于教会报刊对中国近代社会影响的探讨10-12

3. 关于教会报刊个案的探讨12

4. 本论文探讨思路12-14

一、 晚清教会报刊与西学东渐——传播学的观照14-22

(一) 晚清教会报刊的进展历程14-19

1. 香港地区15

2. 上海地区15-17

3. 广州、北京等地区17-19

(二) 作为西学载体的晚清教会报刊19-22

二、 制约传教活动的客观因素——传播环境22-30

(一) 相对封闭、滞后的传播空间22-25

1. “困难最多”的传教国家22-24

2. 相对落后的传播技术24-25

(二) 不同文化背景中的“文化囚徒”25-30

1. 中西文化的差别25-27

2. 专制制度下的文化政策27-28

3. 对“维模功能”的传播学解读28-30

三、 西学的选择与发布者——传播者30-38

(一) “中西合璧”的编辑群体30-33

1. 传教士报人的基本特点30-32

2. 教会报刊中的华人编辑32-33

(二) “传教”制约下的价值取向33-38

1. 传教对策所决定的办报方针34-35

2. 对策引导下的传播技艺35-38

四、 文化载体与传播机构——媒介38-51

(一) 被“委以重任”的教会报刊38-47

1. 报刊在晚清传播媒介中的优势地位38-40

2. 版面设计与栏目编排40-43

3. 售价与发行43-47

(二) 以“广学会”为代表的出版机构47-51

1. 出版机构的设立47-48

2. 书刊的出版发行48-51

五、 信息的接受与寻求者——受众51-57

(一) 受制于晚清特定社会环境的受传者51-54

1. 受众群体的构成与分布51-53

2. 国人对信息的接收情况53-54

(二) 以“被动”到“主动”的转变54-57

六、 理想与现实的偏差——跨文化传播的尴尬境地57-65

(一) “优势扩散”原理支配下的文化交流57-60

1. 文化征服精神对传播活动的制约57-59

2. 载体自身无法逾越的局限性59-60

(二) 中西文化以冲突到融合60-65

1. 文化融合：文化传播的结果61-62

2. 文化变革：教会报刊对中国社会产生的积极作用62-65

结语65-67
参考文献67-74
后记74-75
附：读研期间科研论文及获奖情况一览表75