简析盛唐李杜并尊话盛唐设计

论文导读：历其藩翰，况堂奥乎？”则抑扬太甚。——新集卷一杨大年、欧阳公皆不喜杜子美诗，王介甫不喜李太白源于：论文格式www.7ctime.com诗，殊不可晓。介甫之说云：“白诗十句九句说妇人酒耳。”独不思命高将军脱靴、识郭汾阳于贫贱时、比开元贵妃于飞燕，岂说妇人酒者所能为耶？晦翁亦云：“近时诗人何曾梦见太白脚后板。”单就
摘　要：刘克庄并尊李杜，是其对盛唐诗歌的接受中最重要的观点。在其情感方面更偏爱杜甫的情况下，李克庄能理智地并尊李杜，说明了他作为理论家的客观性。
关键词：刘克庄　盛唐诗歌　并尊李杜
盛唐诗歌是中国古典诗歌发展的最高峰。且不说在峰顶熠熠生辉的双子星座李白和杜甫，即使是以王维、孟浩然为代表之山水田园诗派，高适、岑参为代表的边塞诗派，也同样有着卓尔不群的成就。刘克庄是一位具有“史”的视野与意识的诗论家，对于盛唐诗歌，自然有着全面的观照。
《后村诗话》中提及的盛唐诗人共十一位，分别是杜甫、李白、高适、岑参、王昌龄、王维、孟浩然、储光羲、独孤及、李华以及寒山。从其论诗之语可见，刘克庄对于盛唐诗歌，尊崇备至。试条分缕析如下：

一、并尊李杜

《后村诗话》共计十四卷，新集卷一，除第一条言及陈子昂外，其余均为李杜二人而发；其余各卷中，言及李杜者亦为数不少，而其新集卷二则“专为杜陵补遗”。从结构上看，刘克庄最关注的盛唐诗人无疑是杜甫，而于李白，虽着墨略少，但其敬意却不稍差。
元微之作子美墓志及铭，皆高古。如云子美“上薄风雅，下该沈宋，言夺苏李，气吞曹刘，掩严谢之孤高，杂徐庾之流丽，尽古今之体制，兼文人之所独专”。说得出！其评李杜，谓太白“壮浪纵恣，摆去拘束，摸写物象，及乐府歌诗，诚亦差肩子美矣。至若铺陈终始，排比声韵，大千言，次数百，词气豪迈，属对律切，李尚不能历其藩翰，况堂奥乎？”则抑扬太甚。——新集卷一
杨大年、欧阳公皆不喜杜子美诗，王介甫不喜李太白源于：论文 格式www.7ctime.com
诗，殊不可晓。介甫之说云：“白诗十句九句说妇人酒耳。”独不思命高将军脱靴、识郭汾阳于贫贱时、比开元贵妃于飞燕，岂说妇人酒者所能为耶？晦翁亦云：“近时诗人何曾梦见太白脚后板。”
单就元稹对于杜甫的评价而言，还是较为中肯的。因而千百年来，已成定论。但是另一方面，为其新乐府运动张本，故意贬低李白以抬高杜甫的做法则欠妥。李杜二人，由于各人经历及气质的差别，诗歌各有特征各有妙处，固不能断然以孰优孰劣定论。刘克庄“抑扬太甚”之意即在此。故而上述两则材料中，一则对元稹过度贬抑李白表示批评；另一则对王安石批评李白“诗十句九句说妇人酒”论提出质疑，言李白识度并非局促至此，可谓的论。可见，刘克庄于李杜，或许有所偏好，但还是能秉持公心，并尊之。

1.　李杜二人主体精神堪佩

所谓主体精神，是指诗歌作品中所体现出的诗人鲜明的个性特色。刘克庄认为，从李杜二人诗歌中可以看出，李白刚棱嫉恶，杜甫忧国忧民。
史言明皇欲官太白，为妃所沮。……《雪谗》诗自叙甚详。略云：“汉祖吕氏，食其在旁。秦皇太后，毐亦淫荒。”时妃以禄山为儿，史云宫中有丑声，而白肆言无忌如此。唐人于玉环事多微婉其辞，如云“养在深宫人未识”，又云“薛王沈醉寿王醒”，又云“不从金舆惟寿王”，白独昌言之，可见刚棱嫉恶。——新集卷一
众所周知，李白是个狂人。其狂最初缘于才华横溢渴望济世安民；其后缘于蔑视权贵向往个性自由。唐玄宗与杨贵妃之事，唐代诗人多有涉及，与其他诗人为尊者讳的做法不同，李白在其诗中毫不避讳“昌言之”，表现出的便是其刚棱嫉恶。对于李白的这种主体精神，刘克庄抓得极为精准。
而杜甫的忧国忧民，也赢得了刘克庄的大力称赏。
（《千秋节》）公于唐朝诸公中最疏远，而一念不忘忠爱。——新集卷一
读杜集至三十卷，多厌乱离愤嫉跋扈之作。此口号（《闻河北节度入朝口号》）十二篇，以河北节度使将入朝为喜，以北道无表为猜。欲渔阳突骑邯郸儿之归阙。欲主上如周宣汉武，欲诸公为孝子忠臣。真一饭不忘君者。天宝祸乱，自燕赵始，今安史已无噍类，燕赵佳丽可开选色之场矣。子美方有“宫闱不拟选才人”之句。所谓举笔不忘规谏者耶？——新集卷二
（《楠木为风雨所拔》《茅屋为秋风所破歌》）溪楠、屋茅为风所拔，不以草堂、茅屋飘飖忧，方有惜古木、庇寒士之意，其迂阔如此！——新集卷二
杜甫是唐代诗人中“奉儒守官”的典范。儒家“己所不欲，勿施于人”的行为准则，他时时处处都能遵守。处于“最疏远”的位置，他仍然能够“一念不忘忠爱”“一饭不忘君”“举笔不忘规谏”；溪楠、茅屋皆是自己遮风挡雨所需，却为风雨所摧，“床头屋漏无干处”的诗人，却不以一己之遭遇为忧，而是设身处地将心比心，想到了无数与自论文导读：
己遭遇相似甚或境况比自己更为悲惨之人，渴望能广庇寒士，即便自己冻死亦在所不惜。如此高境，旁人难到，怎不令人折服！
李杜二人个性有异，诗歌中体现出的主体精神自然不同，但是，从另一个角度讲，二人却又有共通之处：即重亲情、厚伦纪。
《代内》云：“宝刀裁流水，无有断绝时。妾意逐君行，缠绵亦如之。”又云：“妾如井底桃，开花向谁笑。君如天上月，不肯一回照。”又云：“窥镜不自识，别多憔悴深。安得秦吉了，为人道寸心。”《浔阳非所寄内》云：“多君同蔡琰，流泪请曹公。”又《赠内》云：“三百六十日，醉如泥。虽为李白妇，何异太常妻。”世称太白名姬骏马，若放荡者。然于伦纪尤厚。《别》篇云“妻家三作相”，为许氏；《浔阳寄内》则为宗氏作矣。终始笃于伉俪如此，宗氏垂泪讼冤之事更不书。——新集卷一
由于其狂傲，在众人印象中，李白是个放荡潇洒的人。但是刘克庄却善于透过现象看本质。从李白写给妻子的诗中，李克庄看出，李白是一个厚于伦纪、笃于伉俪的人。《代内》是揣度妻子之意，代其发之。如此写法往往可见诗人自身对于对方的情感。李白对于妻子，显然是极其思念的。《寄内》《赠内》诗中的主体则是李白自己。一言由于自己惨遭流放，妻子必然历经艰辛为自己伸冤；一言由于自己醉酒的不当行为，导致妻子非常辛苦。字里行间，可见李白的愧疚之情。这样的人是有着极真的性情的。或者可以说，李白之狂与其厚于伦纪在精神实质上是一致的。其自负才华自信可以安民是一种狂，亦是一腔赤诚；其向往自由蔑视权贵是一种狂，也是真情流露。如此赤诚而时常流露真情的人，对于家人自然是关切的，只是这分关切被其疏狂的外表所掩盖了。刘克庄此言，真可为李白正名。摘自：学年论文范文www.7ctime.com
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