简论婚俗赣南客家婚俗之中西文化融合

论文导读：
摘要：随着社会经济的发展，思想意识的更新，赣南客家人的婚姻习俗除了恪守自己的中原传统外，不断地受到现代文明、西方文明的影响，使整个婚姻文化呈现出中西合璧、丰富多彩的新局面。
关键词：赣南客家；传统婚俗；中西融合
客家是汉民族一重要民系， 是由数次南迁的中原汉人与当地土著交往、融合而成的群体，主要分布在闽、粤、赣三省交界处。随着社会经济的发展，思想意识的更新，赣南客家人的婚姻习俗除了恪守自己的中原传统外，不断地受到现代文明、西方文明的影响，使整个婚姻文化呈现出中西合璧、丰富多彩的新局面。本研究以传统“六礼”为参照，从婚前礼俗、婚事礼俗和婚后礼俗三个部分进行对比研究，阐述当代婚俗的演进及中西交融的特点。

一、赣南客家传统婚俗

古代中国， 婚礼的准备过程是极其复杂的， 有特定的步骤， 称之为“三书六礼”。“三书”即聘书、礼书、迎亲书。“六礼”即纳采、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎。客家婚俗遵循传统，又不乏其独特之处：
纳采： 古时婚礼之首， 属意女方时， 延请媒人作媒， 谓之纳采， 今称“提亲” 。在赣南的客家婚俗中，如若女方有意便择日男女见面， 见面时男方须给女方“见面礼”， 金额尾数多为“9”，以图吉利。
问名： 男方探问女方之姓名及生日时辰， 以卜吉兆， 谓之问名， 今称“合八字” 。
纳吉： 问名若属吉兆， 遣媒人致赠薄礼，谓之纳吉，今称“过文定”或“小定” 。在赣南的客家婚俗中，男家择日在媒人的陪同下前往女方探家，俗称“看妹仔”。 去时带“三斩”（ 猪肉、鸡、鱼），并准备红包。此后，女方去男方家“探人家”，俗称“看家门”、“择女婿”。
纳征： 奉送礼金、礼饼、礼物及祭品等， 即正式送聘礼， 谓纳征， 今称“过大礼” 。 在赣南的客家婚俗中，男家正式登门要挑着“喀篮”，内放三斩、饼干、米果，篮面上放着为姑娘买的衣服、鞋帽等日用品，以及双方说定给女方的彩礼。大礼后，婚姻关系确定下来，男方依客家习俗逢端午、中秋、重阳、春节等节日向女方送礼，俗称“捎节”。
请期： 由男家请算命先生择日，谓之请期，今称“择日”，客家俗称“赶日子”。
亲迎： 新郎乘礼车，赴女家迎接新娘，谓之亲迎。通常，归娶前一天，男女双方须行不同礼节。男方有“祭门神”、“暖轿礼”、“贺郎礼”、“安床礼”等，女方则行“开面礼”、“吃爷娘饭”、“哭嫁礼”等。迎娶当天，男方扛着“扛盒”，吹着唢呐去女方迎亲。归娶当晚， 按照客家习俗还要举行婚礼中最为热闹的仪式——“闹洞房”。
至此， 整个婚嫁过程基本结束。不过， 新娘过门后第二天要“拜堂灶”、“谢亲人”， 第三天还要“回门”、“拉三朝”。

二、赣南客家婚俗之中西融合

改革开放以来，伴随西方婚俗、西方婚姻观念的传入，婚恋自由成为新中国婚姻风俗变革的一大特点。当代的客家青年，特别是城市人，亦更加崇尚自由恋爱，力主婚姻简单操办。
婚前礼俗
当代快节奏的生活，使得人与人之间的交往和联系更加广泛、频繁、便捷，产生爱情的机会成倍增加。男女之间恋爱无需再经“媒妁之言”， “父母之命”，在取得双方父母同意后， 便可自由交往。待男女的感情成熟稳定后， 可进行订婚仪式，或直接商讨结婚日期及各项事宜。聘礼或彩礼略去传统的三斩、饼干、米果等食物，直接取而代之以礼金。以前的“说媒”、“访家”、“捎节”、“合八字”等传统习俗随之简化，甚至消失。现在，婚前礼俗程序已简化至求偶、订婚（或略）、择日两到三个步骤。
婚事礼俗
在婚礼上，中西融合的表现尤为突出。
首先，花车取代传统的花轿、人力“扛盒”迎娶新娘。花车为小轿车以彩绸和鲜花装饰而成， 彩绸多以红色、粉色为主，车头用心形的玫瑰花装扮。粉色和心形玫瑰在西方皆是浪漫和爱情的象征。
其次，婚礼当天的新郎新娘一改传统，皆以西方的西服和白色婚纱出场，白色婚纱在西方是纯洁无暇的象征。新郎至女家迎娶新娘之后，迎亲车队绕城一圈，婚礼移入高级酒店举行。酒店内铺设红毯，婚礼开始之际，西方的结婚进行曲响起，新人在伴郎伴娘的陪同下携手踏上红毯，行至礼堂正前方。此处是中西文化融合的完美体现。婚礼由象征牧师的司仪主持，形式类似西方教堂的婚礼仪式。新人在众人见证之下互相宣誓，交换戒指并亲吻对方，共同切分蛋糕或抛抢礼花。有些新人不忘传统，“一拜天地、二拜高堂、夫妻对拜”的古典礼俗也会选择性的或完全中西合并的一同举行。
此后，新娘换上传统的红色礼服，与新郎一起向来宾敬酒致意。席间，宾客向新人劝酒、嬉闹， 让他们作出许多亲昵的动作， 如令二人合吃一块糖或一颗葡萄等， 这是传统“闹洞房”习俗的变体。整个婚事仪式上也更多地结合现代声光化电，形式多样，中西合璧，不乏浪漫色彩。
婚后礼俗
在赣南客家传统婚俗中，婚后第二天，新娘要“拜堂灶”、“谢亲人”， 第三天还要“回门”、“拉三朝”。然而，现在的婚后礼俗也随之简化和西化。例如，“回门”本是验证女儿是否已嫁到指定人家、是否贞洁， 现在则简化为新娘由新郎陪同回娘家看望父母和长辈。婚后礼俗的西化则更多的体现在蜜月旅行的盛行。
三、总结
通过婚姻习俗的古今对比不难发现，赣南客家传统婚俗具有较浓重的驱邪避凶、重礼轻爱等宗法主义特征，其核心内容是家族利益至上，以延续香火为主要目的。而当代的客家婚俗礼仪则不断受到现代文明、西方文明的影响，去旧立新，以爱情作为婚姻的前提，体现了自由平等的婚恋观。在此中西文化融合过程中， 两种文化中的美好因子巧妙地结合起来， 达于中西文化的核心层次，产生文化的“杂交优势”。
婚俗，不仅是反映民俗心理和婚姻意识的民俗文化，其本质更是一种社会行动。婚俗的演进、变迁，与社会发展同步，具有明显的时代特征，反映了鲜明的时代性、变革性、进步性，以及浓厚的传承性和地域性，其文化功能、现实意义也随之大为增强。本文通过研究婚俗的中西文化融合，试图展现这一时期赣南人民的生活世界和精神世界，以此窥视整个社会的发展变化。
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