探讨经济化詹姆逊文化“经济化”批判对我国社会主义文化建设一些启迪大专

论文导读：，具体说就是要满足人的自由发展的需要，要能够提高社会的生产力，要体现社会发展的趋势和要求，要能够调和民族文化和世界文化的矛盾和差异，这种的文化才能算是一种优秀的文化，一种能够促进社会和谐发展的文化。尽快建立能被社会大众所认同的文化价值评判方法和标准，更好地推动优秀文化繁荣发展文化“经济化”为我国社会主义
摘 要：弗雷德里克·詹姆逊的后现代马克思主义理论清楚的剖析了晚期资本主背景下大众文化的特征和弊端，对其文化“经济化”弊端的批判更是准确的反应了晚期资本主义文化发展的危机。党的十八大报告中对我国文化事业和文化产业的发展提出了明确的要求，我们必须采取积极的手段进行管理和控制，充分发挥文化“经济化”的优势，降低危害。
关键词：詹姆逊；文化；经济化

一、詹姆逊对文化“经济化”的批判

弗雷德里克·詹姆逊是杰出的后现代马克思主义理论家。他对后现代大众文化的特征进行了细致的分析，探索其背后隐含的资本主义文化逻辑，并针对后现代大众文化的弊端进行了准确的批判。
文化的“经济化”，也有人称为“商业化”、“商品化”实际意义是指在文化的发展过程中以经济结果为终极目标和价值追求，放弃作为文化自身本应具有的追求真、善、美等目标的过程①。经历了“经济化”的文化失去了追求高雅境界和净化人类心灵的原始追求，变得世俗化和功利化。“商品化”后的文化更加注重自身的经济效益，因而逐步沦为经济的附庸，丧失了批判现实的能力。

二、“文化商品化”对我国社会主义文化事业发展的负面影响

党的十八大报告中明确要求全要促进文化事业和文化产业同发展，推动文化强国建设不断取得新成就。我们要清楚认识到，文化“经济化”是大众文化的一种主要特征，这是社会文化发展的趋势所在，对当前社会发展有十分积极的意义，但是，我们必须充分认识和时刻警惕“文化商品化”所带来的负面影响。
首先，文化“经济化”使文化变为了商品，并由此产生了符合商品逻辑的文化产业。商品本身具有追求价值利益的属性，这就给低俗文化提供了发展机遇和空间，这些文化能够满足受众追求愉悦的心理，迎合消费者的需要，却对社会发展、道德培养、人格塑造毫无益处，有些甚至触动了道德与法律的底线。更为恶劣的对仍没有形成独立人格的青少年所造成的不可挽回的影响。相对的，一些优秀的传统文化却在文化市场的竞争中败下阵来。并非这些文化存在某些缺陷，而是这些文化往往文本枯燥、概念晦涩，弱趣味性，不容易被大众广泛接受，因此丧失了竞争力。
其次，文化“经济化”颠覆了人们以往的价值标准，模糊了价值观念。由于文化“经济化”打破了雅、俗文化之间的壁垒，经济效益成为了追求的目标，而追求利益的文化本身也必然或明或暗的体现出对利益的膜拜，对功名的追求。就如在改革开放之初，深圳的“淘金热”，“下海热”，“经商热”一时占领了当时社会文化的高地，由此衍生出一系列社会问题，影响十分恶劣。同时，文化“经济化”使得文化界开始重功利而轻研究，抄袭风，风泛滥一时，社会上一时充斥着各类粗制滥造的文化作品。而最为严重的是，在追求效益的赛场上，我们也会看到教育机构和教育者的身影。学科的专业化倾向分散了从前人们对社会问题的统一兴趣，学生的道德素养被忽视，专业学习和科研成果被当作是真正的奖励标准，从事专业研究的教授也很少向学生灌输为公共利益服务的责任意识②。
第三，文化“经济化”加速了西方社会的文化侵略。在文化产业蓬勃发展的推动下，我国已经形成了市场经济条件的下文化市场，同时也为西方文化商品的进入大开方便之门，西方文化产业已经形成了成熟的文化产品生产线、发展理念和输出模式，在市场竞争中具有极大的先天优势，导致我国的文化产品在市场竞争中节节败退。伴随着西方文化产品的进入，西方意识形态也逐渐流入我国并占有一席之地，并成为西方势力威胁中国社会和谐稳定，破坏中国快速发展的理论武器。

三、应对文化“经济化”弊端的几点措施

虽然，文化“经济化”存在诸多弊端，但我们仍需清醒的认识到这是文化发展的不可逆转的趋势，它对我国社会主义文化事业发展的促进作用是主要的。因此，我们不能遏制文化“经济化”的发展，也不能用倒退的方式去规避它的风险，可行的方法就是正确的监督和管理，采取积极有效地措施把它的负面效应降到最低。
首先，要完善市场调控机制和法律监管措施。对文化产品和文化市场的管理应该在保证市场公平有序、开放竞争的前提下，加强政府的宏观调控，合理配置资源，加强对优质文化的保护和发展，鼓励和发扬。同时，要重视法律监督和管理，严格市场准入条件，对混低俗、媚俗、庸俗文化进行甄别检查，切断传播渠道，从根源处彻底铲掉这些文化“毒瘤”，对涉及制作、传播低俗文化商品的集团和个人要进行严厉的法律制裁。
其次，要加强公民的道德自律意识，提升文化修养。在他律的基础上还要加强公众的自律意识，通过正确的教育方法和宣传手段，尤其要重视对青少年教育，使公民自觉抵制和反对低俗文化；通过提升公民整体文化修养，使一些深奥高雅的文化容易被社会大众接受，容易获得更大的市场。把低俗文化消灭在源头，让高雅文化有更大的市场需求。
最后，建立完备的文化价值评判方法。在“百家争鸣，百花齐放”的文化发展大潮中，想要正确评判一种文化的优劣，发现一种文化的真正价值就必须建立科学的、合理的文化价值评判方法。这种方法要源于：论文格式范文www.7ctime.com
体现国家、社会及个体对文化的真正诉求，要体现优秀文化的真正价值，具体说就是要满足人的自由发展的需要，要能够提高社会的生产力，要体现社会发展的趋势和要求，要能够调和民族文化和世界文化的矛盾和差异，这种的文化才能算是一种优秀的文化，一种能够促进社会和谐发展的文化。尽快建立能被社会大众所认同的文化价值评判方法和标准，更好地推动优秀文化繁荣发展
文化“经济化”为我国社会主义文化事业带来了挑战的同时也带来了机遇，能否去除弊端，抓住机遇，是每一位共和国事的建设者都必须深思熟虑的问题。充分的研究，积极地借鉴，大胆的改革和管理，使得我国文化事业能够不断发展壮大，为中国特色社会主义事业的建设和发展提供源源不断的“文化动力”。
参考文献：
郑祥福.文化批判与后现代马克思主义[M].北京，中国社会科学出版社，2008.
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注 释：
①郑祥福：《文化批判与后现代马克思主义》，北京：中国社会科学出版社，2008，第278页.
②李世涛：《文化转向中的批评实践》，《甘肃社会科学》，2006年第3期，第188页.