探索荣辱观社会主义荣辱观哲学深思

论文导读：辱观？社会主义荣辱观和一般的荣辱观有何区别？树立社会主义荣辱观的社会价值何在？这显然是一串哲学问题，要从哲学角度进行理性的思考，才能给予准确而又令人信服的回答。社会主义荣辱观是社会主义核心价值体系的基础，是人们践行社会主义核心价值体系的重要路径。深刻理解和把握社会主义荣辱观对社会主义核心价值体系的建立具有
摘要：本文从哲学角度对什么是荣辱观，人为什么会有荣辱观，又为什么要有荣辱观，社会主义义荣辱观和一般荣辱观的区别以及树立社会主义义荣辱观的社会价值等哲学问题进行了理性的思考，这对于我们解读和践行社会主义荣辱观，进一步树立社会主义核心价值体系具有重要意义。
关键词：荣辱观； 社会主义荣辱观；哲学思考
总书记于2006年3月4日在全国政协民盟民进联组会上首次提出“八个为荣、八个为耻”，即社会主义荣辱观。2006年10月，党的十六届六中全会明确提出要建设社会主义核心价值体系，并把社会主义荣辱观纳入到社会主义核心价值体系之中。社会主义核心价值体系一经提出则成为引领全社会成员思想行为、精神风尚和价值追求的灵魂和指针。而社会主义荣辱观之所以成为社会主义核心价值体系的四大内容（马克思主义指导思想、中国特色社会主义共同理想、以爱国主义为核心的民族精神和以改革创新为核心的时代精神、以“八荣八耻”为主要内容的社会主义荣辱观）之一，不仅是因为它为人们的言行提供了具体明了的参照标准而具有重要的现实意义，更是因为它是建立在哲学基础之上，包含着深刻的哲学思想，闪耀着迷人的哲学光辉。
什么是荣辱观？人为什么会有荣辱观？又为什么要有荣辱观？社会主义荣辱观和一般的荣辱观有何区别？树立社会主义荣辱观的社会价值何在？这显然是一串哲学问题，要从哲学角度进行理性的思考，才能给予准确而又令人信服的回答。社会主义荣辱观是社会主义核心价值体系的基础，是人们践行社会主义核心价值体系的重要路径。深刻理解和把握社会主义荣辱观对社会主义核心价值体系的建立具有重要的现实意义。

一、荣辱观的形成是客观评价和主观感受的统一

“荣”和“辱”是一对道德范畴的概念，荣即光荣、荣誉，是指个体或团体由于出色履行任务而获得的公认的赞许和奖励，以及与之相适应的主观感受，是客观评价和主观感受的统一。 （P.1968） “辱”即耻辱，是社会和自我对不道德行为的谴责和否定。荣辱观是指人们荣辱的看法，主要包含荣辱的评判标准和树立怎样的荣辱观念两方面内容，是人生观和价值观的重要组成部分和具体体现。
荣辱观的形成是人的本质属性的必然体现和人内在道德价值评价的必然结果，是客观评价和主观感受的统一。
首先，人作为物质世界长期发展的产物，除了具有动物一样的自然属性以外，还具有动物所没有的社会属性，而且社会属性是人的根本属性。所谓人的社会属性是指人在从事物质生产、社会交往等社会活动中所表现出来的社会性。马克思说“人的本质不是单个人所固有的抽象物，在其现实性上，它是一切社会关系的总和。” （P.56）人在社会生活中结成的社会关系包括许多方面，如：经济关系、政治法律关系、道德关系、思想文化关系等。这些社会关系是客观存在的，每一个个体就生活在这样的关系之中。因此，处理好这些关系就成了一门必修课，作为个体如何处理好与他人、与集体、国家、与社会的关系，成为集体和社会也包括了个体存在的前提和基础。这就催生了一系列有利于集体社会生存的个人行为价值标准，并作出客观的评价。社会要鼓励某种言行就必须对其进行褒扬，要禁止某种言行就必须对其进行谴责，从而形成了什么样的行为是光荣的，什么样的行为是耻辱的社会荣辱价值观念。从这一点上看，荣辱观的形成是必需的，社会需要荣辱观。
其次，人自脱离动物界开始就有了自我意识，体现自我价值是人的内在需要，衡量自我价值的最重要尺度是社会尺度，即你的行为是否有利于他人和社会，至少不能损害他人和社会。这样，个人往往处在社会的价值评价之中，对个体进行道德价值的评价是一项重要内容。道德评价的对象是个体的行为品质和社会关系的性质，目的在于维护一定社会的道德准则。道德评价的形式分外在和内在两种，外在形式包括社会舆论和社会习俗等，内在形式包括良心的自省。评价的结果，是使人产生某种荣耀和自豪感或者羞愧和耻辱感，所以，荣辱观是人对客观评价——褒扬或贬抑的主观感受和体验。荣辱观是大自然对人的恩惠，它可以使人与其他动物区分开来，是人性的重要标志，荀子的“不知荣辱乃不能成人”便是绝好的佐证。从这一点上看，荣辱观的形成是必然的，荣辱观体现人性。

二、社会主义荣辱观的特点

荣辱观念，古来有之。但荣辱标准是具体的历史的。不同的时代，不同的阶级，在不同的社会制度下，荣辱观有不同的内容。恩格斯说“每个社会集团都有自己的荣辱观”。如原始氏族成员，以勇敢、勤劳为荣，胆小、懒惰为耻；在阶级社会，统治阶级的荣辱观是建立在私有制基础上，具有鲜明的阶级性，其根本目的是维护统治阶级的统治秩序，为少数人服务的。作为被统治阶级的劳动人民也有自己的荣辱标准，如把勤劳勇敢，自强不息、技艺高强、勤俭节约、尊老爱幼、诚实本分、报效国家等行为视为荣耀，而把好吃懒做，游手好闲，自私自利、见利忘义、欺软怕硬、巧取豪夺等视为可耻行为。一些正直的思想家也提出了诸如“宁可穷而有志，不可富而失节”、“仁则荣，不仁则辱”等掷地有声的格言警句，这是我们民族珍贵的精神财富，对调节当时的社会关系，对于个人修身养性，有着进步意义；对于我们今天进行社会主义荣辱观教育也有积极的借鉴意义。但在当时的社会条件下，不可能上升为全社会的主流道德标准。
社会主义荣辱观建立在公有制的基础上，完全摒弃了剥削阶级的特权、门第、财产思想，继承了中华民族精神的精华与传统美德，其宗旨是为广大人民群众服务的，体现了广大劳动人民的根本利益，体现原创论文www.7ctime.com
了社会主义的道德要求和价值取向、具有人民性、科学性、时代性和针对性。它正确回答了个人与集体、荣誉与义务，真假、善恶、美丑等关系问题，是唯一科学的荣辱观。“坚持以热爱祖国为荣、以危害祖国为耻，以服务人民为荣、以背离人民为耻”显示了祖国利益与人民利益的至高无上性，这是社会主义价值观的核心；“以崇尚科学为荣、以愚昧无知为耻”显现了崇尚科学的时代要求；“以辛勤劳动为荣、以好逸恶劳为耻，以团结互助为荣、以损人利己为耻，以诚实守信为荣、以见利忘义为耻，以遵纪守法为荣、以违法乱纪为耻，以艰苦奋斗为荣、以骄奢淫逸论文导读：为耻”既反映了我党我军一贯倡导的优良作风和传统，又是在社会主义市场经济体制下针对当前社会风气中存在的突出问题重建社会主义价值观的重要举措，具有很强的针对性和实践性。源于：论文参考文献www.7ctime.com上一页12
为耻”既反映了我党我军一贯倡导的优良作风和传统，又是在社会主义市场经济体制下针对当前社会风气中存在的突出问题重建社会主义价值观的重要举措，具有很强的针对性和实践性。源于：论文参考文献www.7ctime.com